詩(shī)人筆下出美景
——陳瑞霞詩(shī)集《錦山秀水》賞析

⊙金恒寶

——陳瑞霞詩(shī)集《錦山秀水》賞析

⊙金恒寶

窗外，丁香盛開(kāi)，花香四溢。我坐在寫(xiě)字臺(tái)旁，一字一句閱讀詩(shī)集《錦山秀水》。芬芳襲來(lái)，沁人心脾；品讀詩(shī)句，膾炙人口。這是詩(shī)人陳瑞霞即將付梓的第二部詩(shī)集，她的第一部詩(shī)集叫《綠韻飛翔》，前后兩部詩(shī)集都是源于大自然，從書(shū)名就可見(jiàn)一斑，兩部詩(shī)集是兩朵自然之花，是一對(duì)孿生姊妹。

顧名思義，《錦山秀水》是一部描寫(xiě)山水的詩(shī)集，山無(wú)水不青，水無(wú)山不秀。山山水水，令人神往；水水山山，熠熠生輝。山光水色，在詩(shī)人筆下閃爍，展現(xiàn)出燦爛的美景。

布萊恩特說(shuō)：“到廣闊的天地中去，聆聽(tīng)大自然的教誨?！标惾鹣忌诖笊嚼铮L(zhǎng)在大山里，莽莽大森林的濤聲發(fā)出的天籟之音，就是最美妙的樂(lè)曲。山山水水有她取之不盡的創(chuàng)作源泉，花花草草有她抒發(fā)不盡的眷戀夢(mèng)想，蝶蜂蟲(chóng)鳥(niǎo)，和她一道起舞鳴唱，陳瑞霞愛(ài)戀著這一切，沐浴大自然成長(zhǎng)。她迷戀山水，陶醉山水，鐘情山水。什么樣的環(huán)境塑造什么樣的人，剛開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)的時(shí)候，陳瑞霞就為山水吟哦，為山水抒情，為山水高歌。這些年來(lái)，她對(duì)山水癡情不改，與日俱增，甚至可以說(shuō)用生命傾注山水。

寄情山水，是陳瑞霞的天性和本性，因?yàn)樗哂兴囆g(shù)天分和詩(shī)人氣質(zhì)，她和詩(shī)如影隨形，按照大自然所啟示的經(jīng)驗(yàn)生活，回歸自然，用綠色筆調(diào)和激情，抒發(fā)山水情懷。她在《寫(xiě)給高山》一詩(shī)中吟道：

你仿佛很遠(yuǎn)

矗立在七彩的云端

你又很近

在我軸心的畫(huà)卷

僅憑一個(gè)眼神

和深情的呼吸

就能感到你血性的體魄

你的雄渾和偉岸

這首詩(shī)清新自然，扣人心弦，耐人尋味。它是寫(xiě)景與言情的合并，狀物與抒懷的聚合，人在景中，景在情中，采取擬人表現(xiàn)手法，增強(qiáng)了藝術(shù)的感染力。古人說(shuō)：“凡作詩(shī)，寫(xiě)景易，言情難，何也？景從外來(lái)，目之所觸，留心便得；情從心出，非有一種芬芳悱惻之懷，便不能哀感頑艷?！标惾鹣紝⒕昂颓槿跒橐惑w，景中有情，情中有景，相得益彰。《寫(xiě)給高山》看似一幅畫(huà)，聽(tīng)像一首歌，呈現(xiàn)在讀者面前的是一幅優(yōu)美的圖畫(huà)。畫(huà)是藝術(shù)品，藝術(shù)品是從生活中來(lái)的，但又和生活不一樣。它比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更典型，更有集中性，因此就更帶著普遍性。這首小詩(shī)有著袁枚提倡的“性靈”特點(diǎn)，什么叫性靈？就是有真性情、真感情。

讀陳瑞霞詩(shī)作，我不由得想起了“外師造化，中得心源”，唐代畫(huà)家張璪的關(guān)于繪畫(huà)的名句，意指畫(huà)家應(yīng)以大自然為師，再結(jié)合內(nèi)心的感悟，然后才可以創(chuàng)作出好作品。藝術(shù)是觸類(lèi)旁通的。蘇軾在《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》中說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)。觀(guān)摩之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”這個(gè)評(píng)語(yǔ)主要是針對(duì)王維的山水田園詩(shī)，王維山水田園詩(shī)最大的價(jià)值，在于他對(duì)山水藝術(shù)美的創(chuàng)造。細(xì)品陳瑞霞的詩(shī)作，眼前飄動(dòng)著鮮活的畫(huà)面，可以說(shuō)是“詩(shī)中有畫(huà)”。她又把山水的畫(huà)面詩(shī)意化，又做到了“畫(huà)中有詩(shī)”。

陳瑞霞謳歌家鄉(xiāng)好風(fēng)光，鐘情祖國(guó)的山和水。山水，自古以來(lái)在我國(guó)傳統(tǒng)文化中就起著舉足輕重的作用。山水不僅是古代文人的一種生活休閑方式，同時(shí)也是詩(shī)人的生活態(tài)度和精神追求。古人對(duì)山水觀(guān)之不足，心之摹之，詩(shī)之詠之，畫(huà)之繪之。陳瑞霞繼承了古人的優(yōu)良傳統(tǒng)，在她的作品中，又賦予了山水新的含義。

心靈與自然相結(jié)合才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力。陳瑞霞在面對(duì)大海時(shí)，產(chǎn)生了智慧和想象力，于是詩(shī)情迸發(fā)，一揮而就寫(xiě)成了《望?！罚?/p>

我品讀了什么叫水天相連

前行的航帆是永恒的主題

穿行飛馳在云水間

孤帆云影碧空盡

讓兩顆相攜的心寧?kù)o致遠(yuǎn)

《文心雕龍》中說(shuō)：“觀(guān)山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海。”陳瑞霞寫(xiě)山是寫(xiě)情，寫(xiě)海是寫(xiě)情，寫(xiě)一切自然景物都是寫(xiě)情，這正是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”。她采用不同的表現(xiàn)手法書(shū)寫(xiě)不同的景色，以不同的景色抒情抒懷，給人以不同的精神享受。陳瑞霞的詩(shī)是人與物、情與景、形與神、主觀(guān)與客觀(guān)的統(tǒng)一體，因此產(chǎn)生了情景交融，妙趣橫生的效果。她的每一首詩(shī)，字里行間跳動(dòng)著藝術(shù)性，沒(méi)有藝術(shù)性的升華，不會(huì)有高超的意境。

孔子的“樂(lè)山樂(lè)水”之說(shuō)，是圣人將人的品格、氣質(zhì)、胸懷、志趣同自然界的山水聯(lián)系起來(lái)，將個(gè)人的審美情趣與道德修養(yǎng)置身于大自然之中。《錦山秀水》中收錄的詩(shī)作，就是讓山水人格化，以人格化的山水來(lái)比喻人的節(jié)操、格調(diào)、品位。陳瑞霞樂(lè)山樂(lè)水，更樂(lè)于人的高尚情操，一切順應(yīng)自然的東西都是美好的。

《錦山秀水》中的每一首詩(shī)，均貼近自然，貼近大地，貼近人心?！对賹?xiě)那片林》、《紫丁香》、《蝴蝶泉》等一首首綠色的詩(shī)應(yīng)天而生，應(yīng)地而生，應(yīng)人而生，總之是因大自然而生。詩(shī)歌來(lái)自于人的心靈，于是，它照耀人的靈魂，滌蕩人的思想，點(diǎn)燃人的激情。從古至今，詩(shī)人崇尚“詩(shī)言志”，其實(shí)，這就是詩(shī)人理想與抱負(fù)的展示。

詩(shī)可以使生活不斷閃出亮色?！跺\山秀水》讓我在大自然中暢游了一番，使生活變得松弛、充實(shí)、有趣、詩(shī)意，仿佛回到了“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中”的悠然淡雅境界。

“生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”……這就是我讀《錦山秀水》的切身感受。

本欄編輯 韓學(xué)會(huì)