讓學(xué)生成為教學(xué)主角

張新杰

摘要：學(xué)生，是學(xué)習(xí)的主人。把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為教學(xué)主角，這是新課標(biāo)追求的目標(biāo)。本文就對(duì)此進(jìn)行了探究。

關(guān)鍵詞：學(xué)生；教師；教學(xué)主角

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）08-0109

“教學(xué)的主要目的在于：尋求并找出一種教學(xué)方法，使教員因此可以少教，學(xué)生多學(xué)?！边@是16世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯提出的一種教學(xué)方法，也是歷代教學(xué)者一直追求的一種教學(xué)境界，但是總因?yàn)楦鞣N各樣的原因而難以在教學(xué)活動(dòng)中真正實(shí)現(xiàn)。近些年的近視教育、功利教育更使之淡出我們的教學(xué)視野，教師口若懸河，夸夸其談的課堂隨處可見，課堂成了教師揮灑才情的地方；而“做作業(yè)——批作業(yè)——講作業(yè)——再做作業(yè)”成了教師檢驗(yàn)教學(xué)效果的唯一方式。我們的教學(xué)讓教師成為一切教學(xué)活動(dòng)的中心，光芒四射，也成為一切教學(xué)成效低下的罪魁禍?zhǔn)住?/p>

今天，我們終于開始大刀闊斧的開始改革，研究新課標(biāo)下的課堂教學(xué)，研究師生之間的真正的教學(xué)關(guān)系。比如，預(yù)設(shè)與生成、閱讀與寫作、發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新等。筆者認(rèn)為，沒有預(yù)設(shè)，哪來的課堂，沒有發(fā)現(xiàn)，學(xué)生怎么接受新知識(shí)？其實(shí)，我們每一位教師一直在研究預(yù)設(shè)、生成、創(chuàng)新等，但是由于沒有弄清楚這些問題的基點(diǎn)，而使這些教學(xué)行為價(jià)值降低。

筆者所說的基點(diǎn)，就是讓學(xué)生成為一切教學(xué)行為的主角（這也是筆者所認(rèn)為的新課標(biāo)下的教學(xué)與以前的教學(xué)最大的不同點(diǎn)）。

我們以前的預(yù)設(shè)與生成研究的是怎樣調(diào)控課堂，領(lǐng)著學(xué)生出去到自己指定地點(diǎn)看風(fēng)景、取東西，然后又牽著手把他們領(lǐng)回來，是為了讓我們的課堂上得漂亮、好看。而新課標(biāo)下的教學(xué)，應(yīng)該是如何讓學(xué)生自己能找一條新路，到自己別有洞天的風(fēng)景區(qū)看自己想看的風(fēng)景。因此，我們預(yù)設(shè)的應(yīng)是學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，生成應(yīng)是學(xué)生的思考與發(fā)現(xiàn)。比如，《孔雀東南飛》這篇課文，最大的寫作特點(diǎn)是善用“賦”這種手法，另外充滿浪漫主義色彩也是需要重要賞析的一點(diǎn)。我們?cè)陬A(yù)設(shè)的時(shí)候，一般這樣進(jìn)行：先告訴學(xué)生什么是賦，賦的特點(diǎn)、效果，然后讓學(xué)生找出賦的文段，賞析。這種預(yù)設(shè)也把問題處理解決了，但學(xué)生的主角地位就沒有體現(xiàn)出來，知識(shí)還是通過老師的講表現(xiàn)出來，然后學(xué)生接受，時(shí)間常了，學(xué)生依然是等著我們?nèi)ノ?，所以上課發(fā)言的消極性就被“成功”培養(yǎng)出來了。如果我們換一種方式，先讓學(xué)生閱讀、理解，然后選擇自己最喜歡的文段進(jìn)行賞析寫作，結(jié)果如何？通過實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)：賞析的時(shí)候，學(xué)生賞析的語段，恰好就是運(yùn)用了“賦”的文段（說明我們的學(xué)生欣賞水平并不低）。于是，筆者讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)這些文段的共同點(diǎn)，結(jié)果學(xué)生把賦的特點(diǎn)、效果很完整地概括了出來。而文章的浪漫主義特點(diǎn)這一重點(diǎn)內(nèi)容也通過有些學(xué)生對(duì)最后一段的賞析解決了。這個(gè)過程教師只起到組織作用，所有的問題都是學(xué)生自己解決的。課后，筆者認(rèn)為其實(shí)本文人物塑造的方法也可以通過這種方式處理。讓學(xué)生多寫，多概括，而不是我們多講。《再別康橋》也不一定由老師照本宣科，講它的建筑美、音樂美，而是讓學(xué)生就自己最欣賞的一點(diǎn)寫詩歌，搞一個(gè)詩歌朗誦會(huì)，讓學(xué)生說明自己的詩歌是學(xué)習(xí)了本文的那一點(diǎn)。筆者發(fā)現(xiàn)，其實(shí)孩子們遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們想像的欣賞水平，我們要講的幾個(gè)重點(diǎn)問題學(xué)生都發(fā)現(xiàn)了，也通過寫作解決了。

再如閱讀與寫作。我們以前的閱讀幾乎是缺失的，寫作是非個(gè)性的。除了可憐的課本文本，學(xué)生基本被排斥在閱讀之外，書山題海損害了他們的閱讀興趣，埋沒了他們的閱讀個(gè)性，致使寫作無靈性。筆下列古人，心中無情感，亦步亦趨，按照教師教授的所謂考場(chǎng)作文得分技巧拼湊文字，于是飛揚(yáng)的個(gè)性隱形，學(xué)生的作文沒有了“美”“真”，他們已經(jīng)習(xí)慣了說假話、套話。其實(shí)，對(duì)中學(xué)生來說，他們已經(jīng)有了自己的思維空間，有自己的審美趨向、審美體驗(yàn)，課外閱讀是一種個(gè)性閱讀，這種個(gè)性閱讀有利于開闊視野，活躍思維，培養(yǎng)他們的思維品質(zhì)。當(dāng)然并不是所謂的開卷有益，現(xiàn)在書店內(nèi)那些全篇畫面、語言斷續(xù)、搞笑的書，只會(huì)損壞學(xué)生的思維品質(zhì)、文學(xué)美感，談不上閱讀。所以，對(duì)優(yōu)秀文學(xué)著作、歷史著作的推薦顯得十分重要。我們的初高中教育是不是應(yīng)該不分學(xué)科，給學(xué)生以這方面的閱讀指導(dǎo)。而且筆者認(rèn)為，在平時(shí)的閱讀中，能培養(yǎng)孩子的感性思維，觸發(fā)思考，進(jìn)而使之關(guān)注人生，關(guān)注社會(huì)。一個(gè)沒有審美體驗(yàn)，良好文化素養(yǎng)的人，即使他的純知識(shí)水平再高，也不是一個(gè)完整的人。文化素養(yǎng)的喪失，是不是我們現(xiàn)在的學(xué)生共同的特點(diǎn)？是不是這個(gè)厚物質(zhì)社會(huì)的可憐。等到以書櫥里的精裝卷秩來附庸風(fēng)雅，是不是又是一個(gè)社會(huì)的可悲？如果人人愛讀，如果我們的學(xué)生真能做到高中讀完四大名著，對(duì)現(xiàn)代著名作家的文章有所涉獵，讀過周國(guó)平，讀過余秋雨，那么他不可能是一個(gè)閱讀水平低下的孩子，有了閱讀水平，課內(nèi)閱讀輕而易舉，他們會(huì)分析，會(huì)思考，會(huì)自學(xué)，會(huì)品評(píng)?？墒俏覀兘o了他們閱讀空間了嗎？怎樣做才能使他們具有自己的閱讀空間？卷，該少發(fā)一點(diǎn)了！課，該少上一節(jié)了！

學(xué)生，是學(xué)習(xí)的主人。把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生成為教學(xué)主角。

（作者單位：山東省即墨第二職業(yè)中專 266200）endprint