精神的無(wú)序與有序

●杜 林

精神的無(wú)序與有序

●杜 林

精神世界一直處于嚴(yán)謹(jǐn)有序狀態(tài)，自然好；但無(wú)序狀態(tài)亦時(shí)有發(fā)生。王育棟先生在《地面之我與空中之我》（本刊2017·7·上）中所描述的精神狀態(tài)，多無(wú)序。

王先生認(rèn)為精神與肉體“一分為二”，如果真是那種情況，則無(wú)序。精神是不可能獨(dú)立存在的。先有肉身后有精神，人離開(kāi)母腹時(shí)不具備有思維能力的精神，有了記憶力后，大腦才有能力接收、識(shí)別并存儲(chǔ)人的感官（視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等）所接收到的外部世界的信息（包括長(zhǎng)輩言傳身教的知識(shí)傳承）。各種信息在腦細(xì)胞之間傳遞、交換、分類、整理，形成我們稱之為的認(rèn)知、聯(lián)想、見(jiàn)解、情感、人格等，從而“造就”了具有個(gè)性的精神。一旦肉體不存，精神同步消失。大腦重量只占人體重量的2%左右，但大腦消耗的能量卻占到全身消耗能量的20%，能量和氧氣需經(jīng)由血液不停地向大腦輸送，肉體死亡，屬于肉體的血液停止流通，精神存儲(chǔ)器——大腦即刻死亡（判斷人死亡與否的標(biāo)準(zhǔn)不是心臟停止跳動(dòng)而是腦死亡），豈可去一存一。除非是患上了精神分裂癥，精神與肉體嚴(yán)重不協(xié)調(diào)。

受限的精神，無(wú)序。王先生認(rèn)為精神的風(fēng)箏會(huì)受限于“樹(shù)木高樓”，受限于“空間（的）有限”。這怎么可能呢？精神天生自由，不受限于任何客觀實(shí)體，比如，住在這棟樓的兒子思念住在那棟樓的父母，他思他到，毫無(wú)阻遏；也不受限于時(shí)空，比如，“窈窕淑女在河之洲”，遠(yuǎn)在山那邊愛(ài)她的那個(gè)小伙子仍然“看”得到她，兩個(gè)靈魂照樣可以碰出火花，他愛(ài)他到，毫無(wú)阻遏。舉個(gè)極端的例子，一個(gè)人因犯罪而陷身高墻上架設(shè)有高壓電網(wǎng)的監(jiān)獄，他的精神仍可“溢出”，逢山穿越遇水跳躍，去他想去的任何地方。

精神格局太小，無(wú)序。王先生講，精神風(fēng)箏翱翔于高空，“瞬間便飛出幾十上百米”，其“目光所及，幾倍上百倍于地上之人”。這樣的格局太小了！須知，精神的翱翔用的是超光速（光速每秒30萬(wàn)千米）。不防這樣設(shè)想一下，精神的風(fēng)箏打算去火星，如果是以光速飛行，需要12.5分鐘，因?yàn)槭浅馑?，?shí)際只需0.1秒（實(shí)質(zhì)是在腦細(xì)胞中的“我思我到”，并非是真的有什么到達(dá)了火星）。“幾十上百米”的速度是雞的速度，烏鴉不屑；“幾倍上百倍于地上之人”的高度，是烏鴉的高度，蒼鷹不屑。

精神被界分為佼佼與平庸、高貴與普通，嚴(yán)重?zé)o序！王先生說(shuō)，世間“只有少數(shù)人成功地將手中的精神風(fēng)箏放飛了起來(lái)，這些人啊，便是人類中之佼佼者、高貴者。他們參與了人類的進(jìn)步，書(shū)寫(xiě)了人類的輝煌，他們是天之驕子！”言外之意，絕大多數(shù)“普通人”的精神風(fēng)箏，就算放飛了也飛不高，因?yàn)樵诰袷澜缡欠蛛A層等級(jí)的，無(wú)平等可言?，F(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間確有階層和貧富差別，但在精神世界人人絕對(duì)平等！人人都有一片屬于自己的精神天空，國(guó)王有，奴隸也有，無(wú)分貴賤；富甲天下者有，乞丐也有，無(wú)分富貧。古往今來(lái)，如果沒(méi)有所謂“普通人”的一片又一片天空的照亮，也就不會(huì)有所謂“佼佼者、高貴者”的明亮天空。人類的進(jìn)步與輝煌，是“普通人”同“佼佼者、高貴者”共同書(shū)寫(xiě)的，沒(méi)有誰(shuí)可以獨(dú)擅其功。古代的“佼佼者、高貴者”不這么想，他們認(rèn)為歷史是他們創(chuàng)造的，他們不僅要壟斷物質(zhì)資源，也企圖壟斷精神資源，“民可使由之，不可使知之”。今夕是何夕！憲法賦予了人人平等，而平等之源，是精神的平等。

還有一種常見(jiàn)的王先生沒(méi)有談到的精神無(wú)序，即缺乏自制力，以致學(xué)習(xí)和工作難以專心致志。我在機(jī)關(guān)辦公室見(jiàn)到過(guò)工作人員一心低頭玩“手游”，或抬頭瀏覽電腦上一些與本職工作完全不搭界的信息，精神溜號(hào)了呀。這種情況很像古時(shí)的一位學(xué)生，在封閉的教室里，先生之乎者也地講得起勁，學(xué)生也聽(tīng)得入神，偏偏有那么一位同學(xué)“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”。

一分為二的、受限的、格局太小的、區(qū)分等級(jí)的、無(wú)法自制的精神無(wú)序所見(jiàn)不鮮。這不利于集中精力，振奮精神，應(yīng)予以矯正，隨時(shí)隨地把精神調(diào)適到最佳狀態(tài)，讓精神與肉體保持高度一致。