袁江《驪山避暑圖》與袁耀《巫峽秋濤圖》

◇ 葉渡

袁江《驪山避暑圖》與袁耀《巫峽秋濤圖》

◇ 葉渡

[清]袁江 驪山避暑圖軸

224cm×134cm 絹本設色 1702年 首都博物館藏

款識：驪山避暑圖。壬午壯月以南宋人筆意擬之。邗上袁江。

鈐?。涸。ò祝?文濤（朱）

首都博物館的“翰墨載情·丹青傳心—首都博物館典藏精品書畫”展覽中，展出了清代畫家袁江與袁耀的作品各一幅，這兩幅作品是他們的代表作，畫作展現(xiàn)出的高超畫技，令人嘆為觀止。

袁江、袁耀是清代著名的界畫大師。所謂“界畫”，是指使用尺子輔助畫直線的一種技法，多用于宮宇樓閣、車船等景物的描繪，線條工整細密，是中國畫中別具特色的一個畫種。“界”指界尺，是畫格子直線的工具。唐懿德太子李重潤墓道西壁的《闕樓圖》是現(xiàn)存最早的大型界畫。宋代界畫名家有郭忠恕、李嵩、趙伯駒等。

袁江的生平，畫史中記載不多，清代康熙至乾隆時人，生卒不詳〔1〕。據《國朝畫徵錄·續(xù)錄》《揚州畫舫錄》等書的記載得知，袁江字文濤，江蘇江都（揚州）人，善界畫，雍正時，曾召入宮廷為祗候。從一些畫作上的印章得知，他號南溟子。袁江是職業(yè)畫家，在揚州及江浙一帶創(chuàng)作生活，曾受揚州的山西鹽商的聘請，到山西作畫。袁江是否曾經入宮當宮廷畫家這個事，存在疑問?！秶嬦玟洝だm(xù)錄》中說：“憲廟召入祗候?！薄?〕但袁江留下的作品中未見到“臣”字款的，在清宮內務府造辦處的如意館檔案中也并未見到袁江的活動痕跡，袁江很可能沒有當過宮廷畫家〔3〕。

袁江畫山水，取法兩宋，曾學明代仇英，擅長青綠畫法。畫石多用鬼面皴、斧劈皴。樓閣界畫學五代畫家郭忠恕，工整嚴密。中年“得無名氏所臨古人畫稿，技遂大進”〔4〕。他將雄偉壯闊的山色與富麗堂皇的樓閣，很好地融為一體，既精細入微，又氣勢磅礴，有力地提高了“界畫”的表現(xiàn)能力，被推為清代“界畫”第一。所畫界畫山水，筆法工致嚴整，爐火純青，把界畫技法精整細密的特點，發(fā)揮到極致。他筆下的建筑，結構繁復，壯麗宏偉，設色明麗。他創(chuàng)作的界畫作品代表了清代界畫的最高水平。此外，他兼擅花鳥，風格別具。

[清]袁江 蓬萊仙島圖軸

絹本設色 故宮博物院藏

款識：蓬萊仙島。戊子涂月，邗上袁江畫。

鈐?。涸。ò祝?文濤（朱）

[清]袁江 觀濤圖軸

紙本設色 1710年 上海博物館藏

款識：庚寅端月，邗上袁江畫。

鈐?。涸。ò祝?文濤（朱）

袁江山水界畫面貌特色非常明顯，多用深遠構圖，景象遼闊。山石畫法重勾勒，有北宋李成、郭熙筆意；皴法取南宋筆法，但筆觸較小而疏朗。用這種筆法疏朗的山石與細密精致的界畫樓閣組合在一起，形成袁江山水界畫最大特點。這種面貌可能直接來自于李寅的影響。李寅也是揚州畫家，字白也，號東柯，揚州人。清順治、康熙年間在揚州以賣畫為生，工山水，善摹北宋人山水，往往亂真，也擅長畫界畫。故宮博物院藏有他繪制的《盤車圖》。袁江畫法與李寅接近。畫史中雖然沒有記載，但從畫風上比較，應是有密切的聯(lián)系。李寅生活時期比袁江早一些，同是揚州人，袁江應是受李寅的影響。此種學南宋風格的小筆觸皴法在明初王履所繪《華山圖》中也可見到。

袁江所作此幅《驪山避暑圖》，規(guī)模宏大，內容豐富，將富麗堂皇的樓臺建筑與巍峨壯闊的山川景色巧妙結合，精致華美，氣象雄偉。畫面右下角為宮墻及打開的宮門，一隊人馬正悠閑地進入；宮門至前殿的道路，被畫面下方正中的一簇高聳的山巖擋住了絕大部分，豐富了畫面的層次感；畫幅左側，前殿外成群站立的、集體翹首望向畫面右方的人物，交代了兩組人群之間的關系；前殿為重檐歇山式建筑，殿前正中的牌匾上有篆書“九成宮”三個字；前殿之后是建于數(shù)層高臺之上的主殿，似乎是更為復雜的十字脊重檐歇山式建筑。畫家在每個建筑的屋頂處，均使用了極為濃艷的石青、石綠顏色進行平涂式著色，兼之建筑的復雜與精巧的結構，使得這些建筑在山水景色中異常醒目與突出。主殿后傍依高山，山勢巍峨峭拔。一座華美的亭橋和一個較小的宮殿在山中若隱若現(xiàn)。主殿右側則是險峻山峰下的一片平靜廣闊的湖水，大面積的湖水上煙云彌漫，銜接著遠處輪廓淺淡的遠山。這種以虛當實的表現(xiàn)手法，著筆不多，卻營造出寥廓的空間感。在右上角的天空處，畫家自題：“驪山避暑圖。壬午（康熙四十一年，1702）壯月（八月），以南宋人筆意擬之。邗上袁江?！?/p>

袁江在畫中前殿的匾額上題寫“九成宮”三字，意為畫中所畫是唐代避暑離宮—“九成宮”。九成宮始建于隋文帝時，原名“仁壽宮”，唐太宗貞觀五年（631）修復擴建，更名為“九成宮”，意為“九重”或“九層”之意，宮址在杜水之北的天臺山中（今寶雞市麟游縣）。著名的唐代書法家歐陽詢有《九成宮醴泉銘》碑，碑文作者為宰相魏征，其中記載了唐太宗在九成宮尋找水源的事件。唐玄宗之后，九成宮因無人居住而逐漸荒蕪，在唐代末年毀于洪水，今日已不復存在。九成宮是著名建筑群，畫史中有許多以它為題材的畫作。如傳唐李思訓畫《九成宮紈扇圖》，傳五代郭忠恕《九成宮圖》，傳宋趙伯駒《九成宮圖》等。袁耀也畫有《九成宮圖》。

袁江在畫幅右上自題畫名為“驪山避暑圖”，而九成宮并不在驪山，這是何原因呢？

“驪山避暑”一詞，多是指唐玄宗與楊貴妃故事。杜牧詩《過華清宮》寫道：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！卑拙右住堕L恨歌》中有詩句：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝?！碧拼≌f家陳鴻《長恨歌傳》：“昔天寶十載，侍輦避暑于驪山宮。秋七月，牽?？椗嘁娭Α瓡r夜殆半，休侍衛(wèi)于東西廂，獨侍上。上憑肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世為夫婦?！倍紝懙氖翘菩谂c楊貴妃故事，流傳很廣 。有以此為題的畫作。例如，日本大阪市立美術館藏，傳郭忠恕畫《明皇避暑宮圖》。元代王惲《秋澗先生大全集》也記錄了他曾經見到的郭忠恕《明皇驪山避暑宮圖》摹本。

九成宮在后世的詩畫中，僅是一個藝術題材，畫家、詩人并不深究地點在哪里。九成宮是避暑夏宮，因此與“驪山避暑”相混。清代陳文述詩《讀詔寄都下諸侍御》，其中就有“唐室方熾昌，驪山九成出”這樣的語句。

袁耀，一作袁曜，字昭道，江蘇揚州人。袁江之子（一說為袁江之侄），擅畫山水樓閣，與袁江同為清代界畫大師。畫風與袁江相同，曾隨袁江到山西作畫。畫史對袁耀記載較少?！稉P州畫苑錄》（作者汪鋆，1883年）轉引《春草堂筆記》記載說：“袁耀，字昭道，江都人，工山水，頗宗宋元人法。嘗收所作‘雞聲茅店月，人跡板橋霜’，月色昏黃，風聲蕭瑟，寫出早行光景?！庇钟小稉P州畫舫錄》記載：“賀園始于雍正間，賀君召創(chuàng)建。……迨乾隆甲子……偶寄山房、子云亭、嘉蓮亭十二景，征畫士袁耀繪圖，以游人題壁詩詞及園中扁聯(lián)，匯之成帙，題曰《東園題詠》?！庇涗浟嗽趽P州的一些創(chuàng)作活動，但僅半爪鴻泥，不能不令人遺憾。

[清]袁耀 擬秋稔圖

絹本設色 1754年 安徽省博物館藏

款識：甲戌清和，擬秋稔圖意。邗上袁耀。

鈐?。涸。ò祝?文濤（朱）

展覽中所展出的《巫峽秋濤圖》，以工筆水墨畫法畫巫峽景色，景物刻畫精細，水墨渲染層次豐富，充分體現(xiàn)出墨分五色之妙。畫中內容非常豐富，山景的主體是自右下角向左上突出的山崖，占據了畫面的大半，突兀尖峭的崖頂及其周圍犬牙交錯的峰巒，有很強的視覺沖擊力，營造出了緊張、險峻的氣氛。山中峰路盤曲，棧道險峻。畫面的左下部分，畫家用白描的手法細致勾繪浪花與船身、人物，惟妙惟肖地表現(xiàn)了峽中江流湍急，浪花激岸，船夫在急流中劃槳行船的驚險場景。同時，近岸的院落與遠處的江亭又給人悠閑靜謐的感受。山石用鬼面皴，樹法取宋人意趣，筆精墨妙，堪稱佳作。畫家在畫面右上方題道：“巫峽秋濤。時乙丑（乾隆十年，1745年）小春。邗上袁耀畫?！?/p>

[清]袁耀 山雨欲來圖軸

絹本設色 1759年 故宮博物院藏

款識：山雨欲來風滿樓。己卯暢月，邗上袁耀擬意。

[清]袁耀 漢宮春曉圖軸 1767年 故宮博物院藏

[清]袁耀 漢宮秋月圖軸 天津博物館藏

袁耀此圖并不是界畫，但在構圖與山石、樹木的造型方面，體現(xiàn)了與袁江作品一脈相承的特征。此圖采取了俯瞰的視角，表現(xiàn)深遠的景象，但畫面的左上角，卻用意明顯地留了相當大幅的空白，使得幽深的峽江景色幾乎失去常理。這種半幅繁密緊湊、半幅大面積留白的構圖方式，在袁江中年時期的作品中較為常見，如前文提到的《驪山避暑圖》、《蓬萊仙島圖》（作于康熙四十七年，1708年，故宮博物院藏）、《觀濤圖》（作于康熙四十九年，1710年，上海博物館藏）。大概由于這種構圖的面貌鮮明，袁耀也經常性地使用，如《秋稔圖》（作于乾隆十九年，1754年，安徽省博物館藏）、《山雨欲來圖》（作于乾隆二十四年，1759年，故宮博物院藏）、《漢宮春曉圖》（作于乾隆三十二年，1767年，故宮博物院藏）、《漢宮秋月圖》（天津市藝術博物館藏）等。誠然，這種構圖方式也被同時期的一些其他畫家所使用，但是在“二袁”的畫作中，這種疏與密的對比感與構圖上一張一弛的節(jié)奏感是如此鮮明和強烈。而且就題材的選擇而言，袁江與袁耀更傾向于選擇人們所熟知的、具有歷史典故的題材來進行創(chuàng)作，在這種創(chuàng)作中，二人都會在基本用筆方面使用他們標志性的藝術語言，對景物的刻畫精細而到位，從而形成了他們作品中那種奇異而壯麗的獨特景觀和個性氛圍。在他們的這一類作品中，經常使用一種奇特的宮殿造型，這種造型很像是在十字脊重檐歇山頂?shù)纳喜坑旨恿艘粋€四脊攢尖頂，在上面提到的畫作中幾乎都有出現(xiàn)。而觀察自宋以來的界畫，不見這種建筑造型，這是袁江首創(chuàng)還是參考了前人粉本，有待進一步考證。

注釋：

〔1〕根據袁江現(xiàn)存最早作品年款（康熙二十七年，即1688年）與最晚作品年款（乾隆十一年，即1746年）推測其生年約在康熙十年（1670）之前，卒年在乾隆十一年（1746）之后。聶崇正：《袁江、袁耀及其繪畫藝術》，《中國書畫》2005年第9期，第4—5頁。

〔2〕[清]張庚《國朝畫徵錄續(xù)錄》：“袁江字文濤。江都人。善山水樓閣。中年得無名氏所臨古人畫稿遂大進。憲廟召入祗候”。

〔3〕聶崇正：《袁江、袁耀及其繪畫藝術》，《中國書畫》2005年第9期，第4—5頁。

〔4〕[清]李斗《揚州畫舫錄》：“袁江，字文濤，江都人。善山水樓閣，初學仇十洲，中年得無名氏臨古人畫，遂大進?！?/p>

（作者為首都博物館研究館員）

責任編輯：劉光

[明]米萬鐘 行草詩軸

136.5cm×40.5cm 絹本 首都博物館藏

釋文： 竹鮮月好陰個個，蕭碧寫窗夢初破。美人不來秋入吟，云際一鴻聲遠墮。勺園碧鮮寮秋懷，書似它石詞丈正之。米萬鐘。

鈐?。好兹f鐘字仲詔（白） 海淀漁長（朱）

[明]陳繼儒 行草書七言詩軸

212cm×54cm 絹本 1638年 首都博物館藏

釋文： 南望關門瑞氣臨，湖山仙島盡謳吟。齊眉案有長春酒，洗耳庭無昏夜金。黃素心傳世德，紫泥丹詔捧綸音。舞衣五彩雙星曜，莫引安車駟馬尋。東兗成聘君堅辭薦辟不出，元配以恭儉佐之，中白公司榷南關，清白播于朝野。歸裝廉眉道人寄之雙壽詩以代琴鶴。丁丑八十翁陳繼儒請教。

鈐印：陳繼儒?。ò祝?眉公（朱）

[清]傅山 草書早梅詩軸

202cm×40.4cm 絹本 首都博物館藏

釋文： 白?輕簾護小房，梅花新酒一時香。老人鼻孔添靈妙，坐斷勞魂不下床。友人喚嘗新酒看早梅絕句。傅山。

鈐?。焊瞪街。ò祝?/p>

[明]黃道周 草書詩軸

200.3cm×71cm 紙本 首都博物館藏

釋文： 隙照合無恙，終風或偶然。狼煙春未騁，欲淚晝仍喧。噩夢青天下，凝魂北斗邊。噍曉余小鳥，何以格重玄。道周。

鈐?。狐S道周印（朱）

[明]陳祼 幽谷鹿來圖軸

紙本設色 1638年 首都博物館藏

款識： 幽溪鹿過苔還靜，深樹云來鳥不知。戊寅長夏為清溪先生寫于薛關。陳祼。

鈐?。喊资业廊耍ò祝?陳祼之?。ò祝?陳宗石?。ò祝?/p>

[明]藍瑛 蓉菊圖軸

138.4cm×51.8cm 紙本設色 1657年 首都博物館藏

款識：丁酉上元畫于西湖之浪花庵。藍瑛。

鈐?。核{瑛之?。ㄖ欤?田叔（朱）

[清]王鑒 仿白石翁墨山水軸

83.5cm×37.5cm 紙本墨筆 1650年 首都博物館藏

款識： 煙嵐屈曲徑交加，新作茅堂窄亦佳。手種松杉皆老大，經年不踏縣門街。庚寅夏五月端陽前二日仿白石翁筆。王鑒。

鈐?。和蹊b之?。ò祝?/p>

[清]王時敏 山水軸

132cm×60cm 絹本設色 1677年 首都博物館藏

款署：丁巳清和，畫為青翁老年臺教正。王時敏。