收藏是一種表達

解宏乾+鄒靜之

玩物不必喪志，收藏乃見情懷。

收藏市場依舊火爆，趨之若鶩的“玩家”抱著“撿漏”、賺錢的心態(tài)，花費大量金錢、精力沉溺其中，渴望一朝巨富。而收藏行為背后所蘊藏的文化意義卻很少有人提及，該書可謂是一劑靜心藥，讓頭腦火熱的人們靜下心來，以理性的態(tài)度對待收藏，提升個人的品位。

本書集中講述了崔永元、鄒靜之、姜德明、吳歡家族、田家英、王世襄、老舍、馮克力、米景揚、樊建川、安思遠等“非職業(yè)收藏家”的故事。他們不是職業(yè)收藏家，不以賺錢為目的，搞收藏，純粹是一種發(fā)自內(nèi)心的訴求，在收藏的世界里，他們發(fā)現(xiàn)歷史，找尋心靈的寄托。收藏是他們生活的一部分，從“不起眼”的小物件起步，埋首鉆研幾十載，藏品漸成規(guī)模，蔚為大觀，他們發(fā)掘出藏品獨有的藝術(shù)價值，并分享給更多的人，讓歷史得以再現(xiàn)，讓文化得以傳承。

探索舊物，終向文明

收藏一事，最為迷人。

所謂收藏，也可叫玩物，就是玩物喪志的那個玩物。我不覺得玩物有什么不好，從我現(xiàn)有的經(jīng)歷來看，人活在世上，就是一個不斷喪志的過程，以玩物來喪志，總比互傷互害的其他玩法無害得多。

少時，心存大志，登高懷古，在山上大喊大叫要活出個人樣兒來；長成，事事不順，立大志說“要扼住命運的咽喉不撒手”；上山下鄉(xiāng)九年后近三十歲回到北京，明白了一件事，只要“命運不扼住我的咽喉。”就千好萬好了?！坝写笾静蝗缱鲂∈隆保鼐┖笞鐾呓?，當(dāng)白鐵工，查水電表，業(yè)余學(xué)美聲，打橋牌（妄圖進專業(yè)隊），東撞西撞一事無成。大志被生活消磨得差不多了，感覺有間房能成個家，就很美好了。無意間寫了一篇小說，發(fā)表后，就進入了寫作者的行列，一寫就是近四十年。四十年來天天如一日，寫累了，就去古玩市場轉(zhuǎn)，玩物之中，消磨了很多塵世帶來的紛爭與煩惱，大志向沒有每天寫作來得歡愉和真實，慢慢也就明白了“好壞無分別，事事皆如來”的道理。

收藏兩字，收之后是要藏。

收古董無外三種：一是為把玩，研究，傳世，最主要的是內(nèi)心喜歡；還有一種收就是為了賣，當(dāng)生意做，不藏。再有一種是中間狀態(tài)的以藏養(yǎng)藏，既收藏，也買賣，此類最終多是倒向了買賣。

古家具收藏家中陳夢家先生、王世襄先生是前者。現(xiàn)在這樣的老先生不多了。就是愿意效仿，也難了。

我見過一先生，家里留的東西不少，秘不示人，話不投機，酒不喝好，不給你看。在我看，這類先生是真喜歡，金屋藏嬌，收東西就是為了自己消磨歲月用的。雖不研究、不著文，但也是藏的一種。

我曾拒絕過一個好朋友要把我收的老家具都仿制成商品的想法。理由是收藏，收藏，收了得藏起來秘不示人。好東西，它的獨特性是極為要緊的，滿世界商業(yè)性的仿造，對藝術(shù)品本身是有傷害的。比如，你看過地攤上成堆的馬踏飛燕，再看到真品時，先是那個震撼沒有了，還有在欣賞時要先把腦子里那些仿品剝離出去。藝術(shù)品欣賞是發(fā)現(xiàn)，也是創(chuàng)作，那種專注和身心投入是力求心有所悟。這專注若被打擾，就是對藝術(shù)的打擾。收藏，收藏，藏的關(guān)鍵是：對藝術(shù)本身的尊重才是對藝術(shù)最好的愛護。

上億元買了雞缸杯，先拿來喝茶，自己買的愛怎么用怎么用，說得也有道理。但是對那件藝術(shù)品來說有不惜、不敬之感。粗俗不怕，我們出門遍地都會看到粗俗，但炫耀粗俗就可怕了。

收藏，雖是探索舊物，但最終當(dāng)向文明的大路走去，才是正道。