孔子的“樣子”

雍也+雍其鑫

孔夫子到底長(zhǎng)什么樣子，一直以來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是：歷史上因?qū)ζ涑缇从屑?，不斷?duì)其像貌“添磚加瓦”，直到變成人不像人，神不像神，如漢代有典籍說(shuō)他腰長(zhǎng)十圍，簡(jiǎn)直成了恐龍；后來(lái)又因新文化運(yùn)動(dòng)“打倒孔家店”，將夫子拉下神壇，使其光輝不再，更因后來(lái)一系列 “欲練神功、揮刀自宮”的文化自殘行動(dòng)將其打倒在地、并踏上一萬(wàn)只腳而變得人不像人，鬼不像鬼，如《孔老二罪惡的一生》中的丑陋愚頑形象。

其實(shí)孔夫子的樣子在《論語(yǔ)》、《史記》等可信度較高的典籍中交代得很清楚：在外貌上，他頭部有點(diǎn)像四川盆地，中間低、四周高；身高九尺五寸（折合成現(xiàn)在超過(guò)1米90），是個(gè)典型的山東大漢；在儀表上，他穿戴整齊，注重搭配，顏色得體；在氣質(zhì)上，他是矛盾統(tǒng)一體，“溫而厲，威而不猛，恭而安”，不怒自威，既莊重嚴(yán)肅又和藹可親；在風(fēng)度上，他“恭寬信敏惠”、“溫良恭儉讓”，讓人輕松愉快，如沐春風(fēng)。加之其出身沒落貴族，勉強(qiáng)算得上“高富帥”。

整天戴著老花鏡，把竹簡(jiǎn)或者木犢等“課本”翻得噼里啪啦響，時(shí)不時(shí)抬起頭來(lái)，拍打著教棍，對(duì)著不守課堂紀(jì)律的混小子說(shuō)：“同學(xué)們，要注意課堂紀(jì)律！”；或者像唐僧念經(jīng)一樣，成天念著“珍惜青春，努力學(xué)習(xí)呀！未來(lái)克己復(fù)禮只有靠你們啦！”；或者整天正襟危坐，不茍言笑，循規(guī)蹈矩，“君君臣臣父父子子”，讓人惴惴不安、敬而遠(yuǎn)之。這便是至今許多人心中的夫子形象。這完全是誤解——夫子不是這樣死板嚴(yán)肅枯燥乏味的人，而是一個(gè)極其豐富多彩生動(dòng)活潑的人！

他真誠(chéng)坦率。夫子常與學(xué)生談人生，談理想，他甚至還談過(guò)女人，也許還聊過(guò)愛情。其中一次和子路、冉有、公西華等同學(xué)一起暢談人生理想境界時(shí)，曾點(diǎn)說(shuō)他的理想人生是：

“春天將要轉(zhuǎn)身離去，

我穿上剛做的新衣，

吆五喝六帶一群小伙子，

撲通撲通跳到沂水里，

洗掉一身晦氣，

沒大沒小盡情嬉戲。

爬上岸來(lái)跑到舞雩臺(tái)上，

吹著涼風(fēng)習(xí)習(xí)，

唱著‘今兒個(gè)百姓真呀真高興，

手舞足蹈回到家里?！?/p>

這與夫子一貫倡導(dǎo)的家國(guó)理想南轅北轍，也與其他幾個(gè)師兄弟安邦定國(guó)的志向大異其趣，但夫子卻大為感嘆地說(shuō)：我就喜歡過(guò)這樣瀟灑自在的生活??！

還有一次，他背著學(xué)生去見了當(dāng)時(shí)美艷絕倫、艷名遠(yuǎn)播的南子，回去后，其大弟子子路臉上簡(jiǎn)直是黑云壓城城欲摧：“哼！平時(shí)一本正經(jīng)告誡我們要過(guò)好金錢、美色、權(quán)利三關(guān)，而今天你自己看美女卻跑得風(fēng)快！偽君子！”孔老師怎么做的？他沒有責(zé)罵學(xué)生“反了反了！敢給老師臉色了！”而是趕緊紅著臉指天發(fā)誓說(shuō)：“同學(xué)們哪！我敢保證，我若做了虧心事，天打雷劈、天打雷劈呀！”

他幽默風(fēng)趣。他愛和學(xué)生開玩笑。一次在視察學(xué)生言偃工作時(shí)，看見學(xué)生學(xué)以致用，內(nèi)心比吃了蜜糖還甜，但他故意咳嗽一聲、背著雙手、目無(wú)表情地說(shuō)：管理這么個(gè)巴掌大的地方，哪里用得著搞這么高大上的東西呢！子夏語(yǔ)文學(xué)得好，課文理解得很到位，他大加表?yè)P(yáng)：子夏同學(xué)很不錯(cuò)喲！你現(xiàn)在可以和孔老師過(guò)招談《詩(shī)經(jīng)》了！他眼中的三好學(xué)生顏淵某一個(gè)問(wèn)題回答得既得體又深得老師旨意和歡心，他一高興竟然沒大沒小地拍著人家肩膀說(shuō)：小子啊，你如果家庭條件再好一點(diǎn)，我都愿意到你家打工給你當(dāng)管家（以和你天天在一起）！這句話簡(jiǎn)直就是“小顏啊，孔老師愛死你了”！

他酷愛文藝。他一生強(qiáng)調(diào)“興于詩(shī)、立于禮、成于樂”，精通六藝，熱愛文學(xué)藝術(shù)，有非常高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)。他是音樂超級(jí)發(fā)燒友。聽到美妙無(wú)比的韶樂，整天耳朵都回蕩著那優(yōu)美的旋律，三個(gè)月內(nèi)連吃肉都不覺得香（他老人家特別喜歡吃肉哦?。Ｋ牭饺魏我磺?“中國(guó)好聲音”，都要放下自己手中的活路，誠(chéng)心誠(chéng)意請(qǐng)求人家：“你唱（彈）得真好！能不能再唱（彈）一遍，讓我也學(xué)學(xué)？”直到自己也學(xué)會(huì)了為止。他熟讀詩(shī)經(jīng)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟，經(jīng)常出口成章，妙語(yǔ)聯(lián)珠，如：“飯蔬食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中也。不義而富且貴，于我如浮云?！?，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”，“其事上也敬，其行己也恭，其養(yǎng)民也惠，其使民也義”。

他在“退休”回家后繼續(xù)發(fā)揮余熱，整理“國(guó)故”。在整理詩(shī)經(jīng)的過(guò)程中，竟然將每首都整成配樂詩(shī)朗誦，把一件枯燥乏味的工作整理得有滋有味——這個(gè)可愛的老頭兒?。?/p>

甚至于夫子臨死前的感嘆也是驚天地泣鬼神的歌與詩(shī)：

泰山摧乎！

哲人萎乎！

梁柱頹乎！

人們印象中的孔子是只講團(tuán)結(jié)和諧，不講矛盾斗爭(zhēng)；只當(dāng)和事佬、和稀泥，不分青紅皂白；只知“無(wú)可無(wú)不可”，不分是非曲直。這真是對(duì)孔子最大的誤解。事實(shí)上，孔子不是一團(tuán)和氣的人，而是個(gè)很講原則的人。他最討厭“鄉(xiāng)愿”（和事佬），毫不客氣地斥之為“德之賊”，有事實(shí)為證：

他會(huì)嚴(yán)肅批評(píng)領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤。如自己打工的老板衛(wèi)靈公和其萬(wàn)人迷的第一夫人及宦官違反公序良俗，同坐一輛車招搖過(guò)市，他就此正顏厲色地批評(píng)說(shuō)：我沒有看見任何一個(gè)人喜歡美德像喜歡美色一樣！他也曾當(dāng)眾批評(píng)對(duì)他很客氣很尊重的領(lǐng)導(dǎo)魯哀公失德失政，話還很重：你簡(jiǎn)直不知好歹，貴賤不分！

他會(huì)痛斥官場(chǎng)丑惡現(xiàn)象。他獲悉季康子不守規(guī)矩，把國(guó)君的專用樂隊(duì)悄悄抽調(diào)來(lái)以天子規(guī)格在自己的地盤上搞家庭演出，不由得勃然變色、拍案而起，“是可忍孰不可忍也！”像一頭憤怒的獅子。就連他的得意門生冉有配合協(xié)助頂頭上司季康子斂財(cái)他也同樣無(wú)法容忍，公開宣布斷絕師生關(guān)系并發(fā)動(dòng)學(xué)生鳴鼓而攻之。

他會(huì)怒罵“問(wèn)題學(xué)生”。宰予上課不認(rèn)真聽講，開小差、打瞌睡，他竟然上綱上線，罵人家“朽木不可雕”、“糞土之墻不可污”；樊然問(wèn)莊稼咋種，他竟然罵人家“小人”！你們一個(gè)上課打“夢(mèng)覺”，另一個(gè)成天想學(xué)習(xí)初級(jí)農(nóng)業(yè)技術(shù)，太不珍惜大好學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)了！簡(jiǎn)直氣死我了！今天老師若這樣罵學(xué)生，即使不丟飯碗，也會(huì)被媒體和輿論的口水淹死，或許還會(huì)被孩子的父母打死呢！

他會(huì)詛咒不合人道的現(xiàn)象。如見有人用木偶殉葬，這在我們現(xiàn)在看來(lái)也無(wú)傷大雅的事情（前幾年不是有人為死后的父親葬“小姐”么），他咬牙切齒罵出一句震古爍今的狠話：“始作俑者，其無(wú)后乎！”。要知道，殉葬在中國(guó)兩千多年后的明朝才壽終正寢，2500年前，他就對(duì)殉葬制度，包括用陶俑殉葬無(wú)法容忍，多么不容易啊。由此可見，這是個(gè)思想多么超前、人道主義情懷多么濃厚，原則是非多么分明的人??！

后人有記載說(shuō)孔夫子當(dāng)魯國(guó)司法部長(zhǎng)時(shí)誅殺過(guò)有過(guò)激言論和造反傾向的高級(jí)干部少正卯，所以曾經(jīng)有個(gè)罪名即是雙手沾滿人民鮮血的冷酷無(wú)情的劊子手。實(shí)際上，此說(shuō)不僅與孔子反對(duì)殺伐主張仁政的思想嚴(yán)重不符，而且也被證明為子虛烏有。事實(shí)上，夫子是個(gè)內(nèi)心非常柔軟的人。

他的三好學(xué)生顏淵英年早逝，他哭得捶胸頓足，呼天搶地：“老天爺，你這是要我的老命啊！你這是要我的老命??！”悲傷得神情恍惚不能自已。他曾住過(guò)的小旅館主人去世，他感同身受，悲痛地去吊喪撫慰其家屬。馬廄起火，他根本不問(wèn)自己的“寶馬”傷得如何，而是問(wèn)飼養(yǎng)者傷著沒有？他開班授徒 ，來(lái)者不拒，“有教無(wú)類”，“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨也”，其學(xué)生官宦子弟有之，貧寒之士有之，安分守己者有之，偷雞摸狗者有之，甚至攔路打劫者亦有之，這些體現(xiàn)了夫子多么博愛仁慈的胸襟！多么悲天憫人的情懷！這不正好印證了他“恭寬信敏惠”的氣度和“老者安之，朋友信之，少者懷之”和“親親愛民”的人生理想么！

不僅如此，他對(duì)動(dòng)物也有著十足的愛心，他的看家狗“去世”，他悲不自勝，反復(fù)交待門人好好“安葬”，特別要把狗頭用草席包裹起來(lái)，以免頭直接和泥土粘連；他打獵釣魚時(shí)，堅(jiān)持一個(gè)原則“釣而不綱，弋不射宿”——用魚竿釣魚而不用網(wǎng)打魚，不射殺歸巢休憩的鳥！

這些言行體現(xiàn)出老先生內(nèi)心多么細(xì)膩柔和、仁慈厚道的一面！這些細(xì)微之處傳遞出多么芬芳的人性之美！這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴折射出多么耀眼的圣哲之光！

孔子不是蠅營(yíng)茍茍的人，而是以蒼生社稷為念的人。

孔子一輩子孜孜以求當(dāng)官，但他當(dāng)官不是為了發(fā)財(cái)，不是為了謀利，不是為了權(quán)力，而是“君子之仕也，行其義也”；他也樂意富貴，甚至說(shuō)如果取之有道，連奴仆干的事也愿意干，但“不義而富且貴，于我如浮云”。他也追求自由自在的生活，甚至有點(diǎn)小資情調(diào)，但一輩子時(shí)運(yùn)不濟(jì)，為理想顛沛流離、上下求索，“永遠(yuǎn)在路上”。這其中面臨著數(shù)不清的風(fēng)雨摧折、白眼漠視、冷嘲熱諷，甚至被斥為喪家之犬。他生活的時(shí)代，是山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓、禮崩樂壞、大廈將傾；是虎狼橫行，江湖險(xiǎn)惡；是“肉食者鄙”，“世胄躡高位，英俊沉下僚”。在被困蔡期間，他和他的弟子們走投無(wú)路、彈盡糧絕，甚至面臨死亡追殺。但他不忘初心，始終致力克己復(fù)禮；不失信心，始終堅(jiān)持仁者愛人；不丟赤心，始終堅(jiān)持決不“避世”；不滅雄心，始終堅(jiān)持“立德立功立言”之志！張載所說(shuō)：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，對(duì)于他是多么貼切??！

他是那個(gè)黑暗曠野里一簇熊熊燃燒的火，是那個(gè)陰冷時(shí)代一束溫暖明亮的光，是那個(gè)混亂潮流中一艘艱難前行的船，是那個(gè)困惑世紀(jì)里一株頂天立地的希望之樹。

從夫子上述“樣子”可以知道，2500年前的孔子就啟示我們：

“生活不應(yīng)只有眼前的茍且，還應(yīng)有詩(shī)和遠(yuǎn)方”；

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”；

“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要哭泣”；

“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”

·····

從夫子上述“樣子”我們不禁產(chǎn)生疑問(wèn)：

孔子和儒家文化真是鉗制人民思想的工具和反人民的嗎？那怎么千百年來(lái)人民對(duì)他的學(xué)說(shuō)“親其師而信其道”，如飲甘泉、如聞梵音？

孔子和儒家文化真應(yīng)該為中國(guó)在清末的百年落后挨打買單嗎？那雄漢盛唐、富宋強(qiáng)明又怎么產(chǎn)生的呢？

孔子和儒家文化就只意味著保守與落后嗎？那為什么能輻射東亞深受尊崇、遺響遠(yuǎn)至十八世紀(jì)的法蘭西并為伏爾泰等啟蒙思想家青睞不已？

孔子和儒家文化真過(guò)時(shí)了嗎？那為什么上世紀(jì)八十年代有諾貝爾獎(jiǎng)獲得者集體倡導(dǎo)未來(lái)人類要從孔子那里汲取智慧？

孔子固然有諸多歷史局限性，他的學(xué)說(shuō)也并非有多么高妙深刻（哲學(xué)家黑格爾對(duì)他的著作不以為然，認(rèn)為僅僅是道德箴言）；他的貢獻(xiàn)也并非都是正面的（如祖述堯舜、憲章文武，法先王向后看等）；他的作用也并非一定能達(dá)到“半部《論語(yǔ)》治天下” ；他的歷史地位也并非如其信徒所說(shuō)“天不生仲尼萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”（正如俗話所說(shuō)“離了張屠戶，就吃混毛豬？”），但他仍然是值得尊重敬仰珍惜善待的，就憑他的這些“樣子”：

他一路跋涉上下求索，在大地上樹立了一個(gè)為國(guó)為民的偉大豐碑。

他摩挲撫平歷史文化典籍，照亮了我們歷史的黑夜輝映了我們文化的天空。

他疏浚文化源泉和溪流，開啟了中國(guó)文化的汪洋大海。

他用親手耕種、澆灌、修剪的“三書五經(jīng)”（因《孟子》除外）為養(yǎng)料，滋養(yǎng)了一代代中國(guó)人的人格和精神。

他民胞物與、仁者愛人的情懷，提升了我們民族和人民的思想境界和安身立命的高度。

他已經(jīng)化成了我們蒼穹之上的星辰，讓一路遠(yuǎn)行惶惑不安的民族找得到回家的路。