項(xiàng)目教學(xué)與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)
——走進(jìn)美國(guó)學(xué)堂有感

劉克風(fēng)

項(xiàng)目教學(xué)與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)
——走進(jìn)美國(guó)學(xué)堂有感

劉克風(fēng)

中國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。要求教師從“教學(xué)”走向“教育”，從知識(shí)導(dǎo)向走向成長(zhǎng)導(dǎo)向，從關(guān)心“鳥兒吃蟲子飽不飽”走向關(guān)注“鳥兒飛天空好不好”。讓教學(xué)回歸到育人的本源，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與道德、教書與育人、教學(xué)與教育的整合。

我國(guó)中小學(xué)以往和目前的課堂教學(xué)還是以學(xué)科中心觀為基點(diǎn)的，所取得的成績(jī)也是令人矚目的。但隨著時(shí)代信息化、經(jīng)濟(jì)全球化和教育國(guó)際化的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到，認(rèn)知性的東西是很容易獲得的，而且知識(shí)的屬性本來(lái)就處在動(dòng)態(tài)的變化之中，不是一層不變的，陳舊的知識(shí)需要不斷地更新和發(fā)展。更為重要的是，基礎(chǔ)教育要為學(xué)生的人生奠基，哪些素養(yǎng)才是學(xué)生終身發(fā)展不可或缺的呢？人們已認(rèn)同人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新最為重要。所以，知識(shí)的單一傳授和形成解題技能的反復(fù)訓(xùn)練并不是那么的重要了。促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，課堂教學(xué)改革勢(shì)在必行。我認(rèn)為，項(xiàng)目教學(xué)法是一種在課堂教學(xué)中能夠很好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的教法方法。

一、美國(guó)K8學(xué)校項(xiàng)目教學(xué)

去年年底，在華南師范大學(xué)基礎(chǔ)教育與培訓(xùn)研究院王紅院長(zhǎng)帶領(lǐng)下，廣州市“百千萬(wàn)”教育工程首屆“名校長(zhǎng)”班的部分學(xué)員18人來(lái)到美國(guó)邁阿密戴德學(xué)區(qū)K8（校名就是K8）學(xué)?？疾煸L問?！癒”與“8”是并列的兩個(gè)字符，“K”指幼兒園，“8”指小學(xué)1～4年級(jí)與初中5～8年級(jí)，就是說(shuō)，這是一所5～13歲學(xué)齡段孩子一起就讀的學(xué)校，相當(dāng)于我國(guó)從學(xué)前班到初中畢業(yè)班的一貫制學(xué)校。該校共有學(xué)生728人。校長(zhǎng)很重視教師的“領(lǐng)頭羊”作用，讓數(shù)學(xué)、科學(xué)、閱讀三大板塊的領(lǐng)頭人和副校長(zhǎng)向我們介紹了學(xué)校的情況。邁阿密州只有30來(lái)所A類等級(jí)學(xué)校，但這所學(xué)校卻是A中之A，換句話說(shuō)，若邁阿密A類學(xué)校評(píng)價(jià)是80多分，那么這里則會(huì)達(dá)到90分以上。學(xué)生入學(xué)抽簽，不搞分?jǐn)?shù)排序優(yōu)先錄取之類。

在美國(guó)中小學(xué)，低年級(jí)教師包班，高年級(jí)學(xué)生走班。包班的教師不用動(dòng)，學(xué)生走班時(shí)教師更不用動(dòng)。所以，學(xué)校的每一個(gè)課室都布置得像一個(gè)家庭一樣，課室會(huì)按照老師和學(xué)生各自的喜好來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，不同的班有不同的特色，但都會(huì)有家庭的輕松溫馨感覺。在這里，學(xué)科之間沒有我國(guó)分得那么清楚，而且，學(xué)校更重視跨學(xué)科綜合知識(shí)的融合，注重學(xué)生各學(xué)科知識(shí)的滲透和全面發(fā)展，因此也就不存在重文還是重理的現(xiàn)象。

我們聽了一節(jié)小學(xué)的英語(yǔ)語(yǔ)言課，教師并不是在教學(xué)生朗讀課文分析課文，以及學(xué)習(xí)記憶生詞，背誦課文等等，而是在引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手做一個(gè)導(dǎo)電實(shí)驗(yàn)。器材有電池、燈泡、食鹽、幾根導(dǎo)線和一只裝了水的玻璃杯，四個(gè)學(xué)生一組。教師先讓學(xué)生用最簡(jiǎn)單的方法使燈泡亮起來(lái)，學(xué)生相互配合很默契，各小組都能按要求把線路接通，讓燈亮起來(lái)。接著，教師要學(xué)生嘗試一下，不讓兩根導(dǎo)線直接相連，拆開后插入水中，觀察燈亮不亮。各小組都開始做，但大家的燈都沒有亮。教師將水和空氣做比較，說(shuō)明二者都有一樣的特性，即導(dǎo)電的性能很差。教師讓學(xué)生試一下，在水中加入一點(diǎn)食鹽后再看燈泡亮不亮。學(xué)生積極地動(dòng)手去做，燈果然亮了。學(xué)生覺得神奇，好像自己都成了魔術(shù)師。教師告訴學(xué)生，在水中加入食鹽后，水就不是水了，事物本質(zhì)發(fā)生了改變，變成了一種名叫氯化鈉的溶液，這種溶液的導(dǎo)電性能很好。接著，教師讓學(xué)生分別將實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和原因用自己的語(yǔ)言表述出來(lái)，不要求一個(gè)學(xué)生作完整的表述，而是每個(gè)人都要發(fā)言，這樣將實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象前后串聯(lián)起來(lái)，構(gòu)成需要表述的實(shí)驗(yàn)結(jié)論。教師在學(xué)生表述時(shí)會(huì)將學(xué)生語(yǔ)言的準(zhǔn)確度和差異情況記錄下來(lái)。

下課后，我們還了解到，學(xué)生每天都有家庭作業(yè)，但不是解題方面的。小的作業(yè)如根據(jù)當(dāng)天的課完成一個(gè)手工制作，或閱讀一篇文章后談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)和見解；大的階段性作業(yè)如教師根據(jù)課程布置一個(gè)項(xiàng)目，讓學(xué)生做社會(huì)與自然方面的調(diào)查，寫論文或成果報(bào)告，然后在課室墻上展板展示或在走廊上展示，或做成專題短片放映，或讓學(xué)生公開演講。有些家庭作業(yè)項(xiàng)目還需要幾個(gè)同學(xué)一塊兒合作去完成。測(cè)試評(píng)估學(xué)生也不是用紙質(zhì)試卷來(lái)考試，而是在平時(shí)的課堂上，教師將學(xué)生的主動(dòng)提問與回答提問的情況記錄在案，將學(xué)生的課堂作業(yè)與家庭作業(yè)情況記錄在案，將階段性項(xiàng)目的完成情況記錄在案，構(gòu)成學(xué)生的成長(zhǎng)檔案和GPA成績(jī)，保密不公開。

教師在科學(xué)探究實(shí)驗(yàn)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，學(xué)習(xí)語(yǔ)言也要借助動(dòng)手操作，并注重學(xué)科之間的交融滲透，也注重各年級(jí)知識(shí)的銜接融合，學(xué)生能將初中階段的物理課拉到小學(xué)的語(yǔ)言課中來(lái)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自己動(dòng)手操作并發(fā)現(xiàn)問題，在小學(xué)階段就學(xué)習(xí)能解答日常生活中的常見現(xiàn)象。整整一堂課，學(xué)生都充滿求知的好奇心，充滿著探索未知的欲望。學(xué)生既然感興趣，那就會(huì)自主地掌握詞匯，并力求用語(yǔ)言做出準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，一堂學(xué)習(xí)語(yǔ)言的課就這樣生成了。當(dāng)然，這節(jié)課的重點(diǎn)還是落實(shí)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)上，不然教師不會(huì)只在學(xué)生表述時(shí)才做記錄。

這就是我們看到的K8學(xué)校的項(xiàng)目教學(xué)情況，不管是在課堂上還是在課外，學(xué)生的學(xué)習(xí)都是以項(xiàng)目為主線來(lái)進(jìn)行的，學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)是跨學(xué)科的，學(xué)習(xí)的形式是開展動(dòng)手動(dòng)腦的活動(dòng)，學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)也不是考試的成績(jī)。

二、學(xué)科中心觀與項(xiàng)目教學(xué)法

從理論上來(lái)說(shuō)，我國(guó)中小學(xué)目前推行的課程還是按學(xué)科中心主義的課程觀來(lái)設(shè)置的，這一理論代表人物是美國(guó)心理學(xué)家布魯納。學(xué)科中心觀是以人類所積累的文化知識(shí)中最具有學(xué)術(shù)性的理論知識(shí)為標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)以現(xiàn)實(shí)功用為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)課程，所以也特別重視學(xué)科知識(shí)的邏輯順序和結(jié)構(gòu)布局，并根據(jù)學(xué)生的智力發(fā)展階段來(lái)設(shè)計(jì)。學(xué)科中心觀的基本主張是，課程以學(xué)科分類為基礎(chǔ)，以學(xué)科教學(xué)為核心，以學(xué)生掌握各科的基本知識(shí)、基本技能為目標(biāo)。在教學(xué)方法上，要求以教師為主體來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)，教師的作用是傳授知識(shí)，學(xué)生的任務(wù)是較為被動(dòng)地接受知識(shí)，以及通過(guò)反復(fù)訓(xùn)練達(dá)到掌握知識(shí)的目的。

項(xiàng)目教學(xué)法即教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容選定具體可動(dòng)手動(dòng)腦操作的項(xiàng)目，以學(xué)生為主體，開展教學(xué)活動(dòng)。項(xiàng)目教學(xué)法可追溯到杜威的實(shí)用主義教育理論，他提出設(shè)計(jì)教學(xué)法（后在職業(yè)教育中習(xí)慣地稱為項(xiàng)目教學(xué)法），倡導(dǎo)三個(gè)中心，一是以經(jīng)驗(yàn)為中心，二是以兒童（學(xué)生）為中心，三是以活動(dòng)為中心，提出教育即生活，學(xué)校即社會(huì)，在做中學(xué)的觀念。項(xiàng)目教學(xué)法可簡(jiǎn)潔地概括為：“項(xiàng)目主線，教師引導(dǎo)，學(xué)生主體。”就是在教師的指導(dǎo)下，將一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的項(xiàng)目交由學(xué)生自己處理，包括信息收集、方案設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施以及最終評(píng)價(jià)。學(xué)生在該項(xiàng)目的執(zhí)行過(guò)程中，注重理論與實(shí)際相結(jié)合，了解并把握整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程以及每一個(gè)環(huán)節(jié)的基本要求，一般由學(xué)習(xí)小組協(xié)作來(lái)完成。

項(xiàng)目教學(xué)是一種跨學(xué)科跨專業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)椤绊?xiàng)目”里包含多門學(xué)科的知識(shí)，在活動(dòng)中自然相應(yīng)調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)造性，從而實(shí)現(xiàn)了師生角色的換位。這種教學(xué)方式發(fā)展到現(xiàn)階段又恰好與信息化社會(huì)接軌，與人的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展觀念緊密聯(lián)系起來(lái)，是為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用型人才的一種廣受歡迎推崇的教學(xué)方式。

項(xiàng)目教學(xué)不會(huì)像學(xué)科中心教學(xué)那樣，在課堂上直奔知識(shí)和技能的目標(biāo)，而是將目標(biāo)轉(zhuǎn)化到學(xué)生樂于操作的實(shí)踐活動(dòng)中去，讓孩子們?nèi)プ鲎约合矚g做的事情，去做冒險(xiǎn)探究的事情，做有成就感的事情，學(xué)生也會(huì)因此樂此不疲。所以，學(xué)生不會(huì)將學(xué)習(xí)當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)來(lái)完成，在學(xué)習(xí)中體會(huì)到的也不是一種煎熬，一種折磨。學(xué)習(xí)是自主的行動(dòng)，是體驗(yàn)愉悅的過(guò)程。一個(gè)人一旦喜歡上某件事情，他自主的力量會(huì)難以想象；一個(gè)人現(xiàn)在還沒有成就，不能說(shuō)他沒有能力，而是他還沒有碰上自己所喜歡的事情，或暫時(shí)沒有條件去做這件事情。

三、項(xiàng)目教學(xué)與發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)

我國(guó)中小學(xué)的語(yǔ)言課，不管是中文還是外文，都不會(huì)像美國(guó)K8學(xué)校那樣，通過(guò)一個(gè)物理實(shí)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行，因?yàn)檫@樣處理太麻煩了，太浪費(fèi)時(shí)間了，我原以為，語(yǔ)言課只要能記住詞匯，記住語(yǔ)言表達(dá)程序，記住最終結(jié)果就行了，甚至把課文完全背下來(lái)都是可以的。但是，在美國(guó)觀摩這堂課之后，我們有很大的觸動(dòng)。開始的感覺是驚訝和疑問：語(yǔ)文課竟然可以這樣去上？接著是認(rèn)可：這樣上課既能夠讓學(xué)生學(xué)到語(yǔ)言方面的知識(shí)，也會(huì)讓學(xué)生跨學(xué)科地學(xué)習(xí)到導(dǎo)電方面的生活物理常識(shí)，即“空氣和水的導(dǎo)電性能很差，食鹽溶液的導(dǎo)電能力很強(qiáng)”，在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中達(dá)成對(duì)知識(shí)深層次的理解和掌握；接下來(lái)就是反思了，項(xiàng)目教學(xué)能夠很好地發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)嗎？既然項(xiàng)目教學(xué)很好，我們?yōu)槭裁床贿@樣來(lái)上課呢？目前我國(guó)中小學(xué)課堂怎樣推進(jìn)項(xiàng)目教學(xué)？

1.項(xiàng)目教學(xué)的確能很好地發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)和技能到主動(dòng)生成知識(shí)和技能的跨越

莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯；以有涯隨無(wú)涯，殆矣?！蔽覀円酝渤Ｒ郧f子這段話的前半部分來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育，力圖讓學(xué)生明白，人的生命是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的，所以，我們要珍惜時(shí)間，不懈地求知，在有限的時(shí)間里最大限度地獲取知識(shí)。但我們的斷章取義，恰恰違背了莊子的本意。他的前半部分只是鋪墊，后半部分才是他真正想要表達(dá)的思想，即：若我們以畢生有限的寶貴生命去求索廣袤世界無(wú)限的知識(shí)，那我們的一生就會(huì)沒有生命力。特別是在大數(shù)據(jù)的信息化的世界，任何一個(gè)大學(xué)的本科生，在知識(shí)的儲(chǔ)備上，應(yīng)該都超過(guò)了莊子，但知識(shí)不是思想不是智慧，所以，幾千年過(guò)去了，我們還是要學(xué)習(xí)莊子，從莊子身上尋覓生命的智慧與真諦。

如果我國(guó)學(xué)校教育教學(xué)仍然停留在讓學(xué)生對(duì)書本基礎(chǔ)知識(shí)和技能的被動(dòng)接受上，那我們的教育理念就太落后了。美國(guó)基礎(chǔ)教育的課堂教學(xué)，早就已經(jīng)從“雙基”轉(zhuǎn)移到“項(xiàng)目”上去了，在項(xiàng)目活動(dòng)中生成學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。

杜威主張的“從做中學(xué)”，就是認(rèn)為，兒童不從活動(dòng)中而由聽課和讀書中所獲得的知識(shí)是虛渺的，手腦并用獲取的知識(shí)才是實(shí)在的。陶行知先生更主張教學(xué)做三者是一件事，而不是三件事?！耙谧錾辖?，要在做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。先生拿做來(lái)教，方是真教。學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是真學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)”。他強(qiáng)調(diào)教育過(guò)程中的“行動(dòng)”和“思想”兩大要素不可或缺，他曾形象地說(shuō)：“行動(dòng)是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子，”“要有孫子，非先有老子不可”。所以，陶行知變革教育的概念，就是把行和知、手和腦統(tǒng)一起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生“獨(dú)出心裁”的教育，“手和腦一塊干，是創(chuàng)造教育的開始”。

從學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展來(lái)看，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，能體現(xiàn)學(xué)生的自主性，能夠養(yǎng)成學(xué)生自主探究的習(xí)慣和培養(yǎng)自主探究的能力，也會(huì)讓學(xué)生更多地接觸大自然和參與社會(huì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的熱愛及探究自然的科學(xué)精神，更能培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，為終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

2.我國(guó)學(xué)科中心觀和以學(xué)科考試成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)教與學(xué)的做法阻礙了項(xiàng)目教學(xué)的普及

我國(guó)中小學(xué)，按國(guó)家課程設(shè)置，學(xué)科分科嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，政府督學(xué)還會(huì)認(rèn)真督查各學(xué)校是否開齊各個(gè)學(xué)科以及各學(xué)科的課節(jié)，科與科之間好像沒啥關(guān)系。

各學(xué)科教師為了提高考試成績(jī)，爭(zhēng)搶自修課以及課外的時(shí)間已經(jīng)成為一種常見的現(xiàn)象。語(yǔ)文課需要學(xué)生進(jìn)行大量的記憶背誦，要寫日記寫周記，只有這樣才能提高寫作能力；數(shù)學(xué)課需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行大量的解題訓(xùn)練，這樣才可熟能生巧，形成出色、過(guò)人的解題能力，才能在考場(chǎng)上不出錯(cuò)而考出高分；英語(yǔ)課肯定是要多記單詞、多背短語(yǔ)、多背課文，會(huì)考試而不會(huì)說(shuō)話的“啞巴英語(yǔ)”就這樣形成了，但他們是可以考高分的。而一個(gè)家庭作業(yè)布置少的教師，學(xué)生進(jìn)行機(jī)械識(shí)記與操作訓(xùn)練的時(shí)間投入不夠，他肯定是要吃虧的。所以通常的情形是，學(xué)生哪個(gè)學(xué)科的成績(jī)不好，這個(gè)學(xué)科的教師就麻煩了。學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)只看學(xué)生的成績(jī)，教師的績(jī)效工資、職稱評(píng)聘、評(píng)先評(píng)優(yōu)、提拔任用等也都是主要看學(xué)生的考試成績(jī)，在這種情況下，每一個(gè)教師除了緊緊把握課堂上的40分鐘大劑量向?qū)W生灌輸知識(shí)外，還得緊盯著學(xué)生的課外時(shí)間。大家都來(lái)?yè)寱r(shí)間吧，搶來(lái)?yè)屓プ羁蓱z的便是學(xué)生！“舉頭望明月，低頭寫作業(yè)，春眠不覺曉，作業(yè)寫完否？”

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，成績(jī)就更為重要了，首先是升學(xué)的需要，高一級(jí)學(xué)校只按成績(jī)來(lái)錄取學(xué)生；第二是平時(shí)按成績(jī)排隊(duì)定優(yōu)劣，學(xué)生在學(xué)校和班上的地位由此而定；第三，前兩個(gè)導(dǎo)向使學(xué)生家長(zhǎng)視成績(jī)?yōu)閷W(xué)生的生命線，成績(jī)就是一切，等等。

由此可見，跨學(xué)科的項(xiàng)目教學(xué)不能滿足學(xué)科教師彰顯個(gè)人成績(jī)的需要，若有哪個(gè)教師實(shí)施項(xiàng)目教學(xué)，很有可能是在幫別的老師做事，所以，項(xiàng)目教學(xué)很難普及。

3.目前怎樣推進(jìn)我國(guó)中小學(xué)課堂項(xiàng)目教學(xué)

如果我在這里提議徹底改變中小學(xué)的課程設(shè)置以及徹底改變招升考試制度，那是空談，那是否定國(guó)家教育的傳承和無(wú)視國(guó)家的教育現(xiàn)狀，我們完全可以改進(jìn)我們現(xiàn)行的教育教學(xué)工作，如在校本課程的開設(shè)、在探究性課程的開展、在實(shí)施國(guó)家分學(xué)科課程的過(guò)程中進(jìn)行跨學(xué)科教育教學(xué)的嘗試，等等，以此來(lái)推進(jìn)項(xiàng)目教學(xué)。

總的來(lái)說(shuō)，推進(jìn)項(xiàng)目教學(xué)，要求教師在教育教學(xué)中實(shí)現(xiàn)幾種連接，即與社會(huì)的連接，與家庭的連接，與環(huán)境的連接，與生活的連接，與課本的連接、與經(jīng)驗(yàn)的連接。讓學(xué)生形成科學(xué)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，即在做中學(xué)（知行合一），在探中學(xué)（批判反思），在悟中學(xué)（體驗(yàn)感悟），在說(shuō)中學(xué)（交流碰撞），在顯中學(xué)（彰顯激勵(lì)），在助中學(xué)（合作互助），在樂中學(xué)（身心健康）。以實(shí)現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，即人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和健康生活，責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)新的發(fā)展。

讓學(xué)生在項(xiàng)目教學(xué)過(guò)程中生成知識(shí)與技能；在情感上培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)責(zé)任；在態(tài)度上培養(yǎng)樂觀的生活態(tài)度，求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，寬容的人生態(tài)度；在價(jià)值觀上實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一，人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。使學(xué)生確立起對(duì)真善美價(jià)值的追求，建立起人與自然和諧發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的理念，培養(yǎng)終身發(fā)展和全面發(fā)展的人。

（作者單位：廣東廣州市南沙橫瀝中學(xué)）