例談故事類比法在高中政治教學(xué)中的運用

楊永清

摘 要：高中思想政治必修四《生活與哲學(xué)》中，學(xué)生對很多哲學(xué)理論理解和接受起來較為困難。引入趣味故事進行類比教學(xué)，收到了較為理想的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：高中政治教學(xué)；故事類比；思維

在高中思想政治必修四《生活與哲學(xué)》教材中，會學(xué)到很多哲學(xué)觀點，在學(xué)生看來，這些觀點雖為真理但復(fù)雜而枯燥，理解和接受起來都較為困難。我針對學(xué)生的年齡和認(rèn)知特點，嘗試引入趣味故事進行類比教學(xué)，激活了學(xué)生思維，也提升了教學(xué)成效。

下面，我以“用聯(lián)系的觀點看問題”這一框題的教學(xué)為例，談?wù)劰适骂惐冉虒W(xué)的具體操作。

“用聯(lián)系的觀點看問題”是哲學(xué)辯證法理論中的一個重要觀點，學(xué)生之前學(xué)習(xí)了“世界是普遍聯(lián)系的”的方法論，因此本部分內(nèi)容是對之前內(nèi)容的發(fā)展和延續(xù)，我將教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：

1.知識目標(biāo)：（1）識記整體與部分的辯證關(guān)系和系統(tǒng)的含義與特征；（2）理解系統(tǒng)優(yōu)化的方法和綜合性的思維方式。2.能力目標(biāo)：（1）初步具有把握整體和部分辯證關(guān)系的能力；（2）初步具有運用系統(tǒng)化的方法解決實際問題的能力。3.情感、態(tài)度和價值目標(biāo)：樹立整體意識，培養(yǎng)全局觀念，具有合作精神和集體主義觀念。

一、導(dǎo)入環(huán)節(jié)

1.故事導(dǎo)入：《太子丹贈手》。一次太子丹宴請荊軻時，特意安排了一位美人彈琴助興。美人琴彈的技藝高超，尤其是那雙纖細、靈巧的手，令荊軻不由連連稱贊：“好手，好手！”太子丹見狀就想把這位美人送給荊軻，而荊軻不過是驚嘆她的演技，太子丹竟立即砍斷美人的手，盛在盤中贈予荊軻。

2.學(xué)生討論：聽完故事，學(xué)生一片唏噓。我趁機引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表個人看法。有學(xué)生說：太子丹愚蠢而兇殘，那雙靈巧的手能演奏美妙的音樂，一旦被鮮血淋淋地割下來，它的美就完全喪失了。還有學(xué)生說：手被割下來，就喪失了它的整個存在了。只有作為身體的有機組成部分，才能擁有它的地位，發(fā)揮它的作用。

3.導(dǎo)入新課：通過對這個故事的分析和評價，學(xué)生由“手和身體是部分與整體的關(guān)系”引申出普遍的結(jié)論：整體離不開部分，部分也離不開整體，否則都不能發(fā)揮其功能。這樣就水到渠成地導(dǎo)入新課——用聯(lián)系的觀點看問題。

二、新授環(huán)節(jié)

新課講授方法很多，我強調(diào)的是故事類比法。課堂教學(xué)環(huán)節(jié)要研究兩個知識點：（一）堅持整體與部分的統(tǒng)一；（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。

（一）堅持整體與部分的統(tǒng)一

1.故事激趣：我先抽了兩名學(xué)生講述“坐井觀天”“盲人摸象”的故事，然后引導(dǎo)全班學(xué)生討論，得出結(jié)論：坐井觀天中青蛙只能看到自己頭頂上的一小片天空，就把它當(dāng)作整個天空。而盲人的錯誤在于把大象每一個部分當(dāng)作整個大象。他們的可笑之處都在于：把部分當(dāng)作整體。

2.引出話題：那么，部分與整體有怎樣的區(qū)別，這就引出了知識點“整體和部分相互區(qū)別”。二者相互區(qū)別，相互聯(lián)系，密不可分。

3.研討分析：完成以下內(nèi)容。

整體和部分的關(guān)系：（1）相互區(qū)別：含義不同。整體指事物的全局和發(fā)展全過程，從數(shù)量上看它是一。部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。地位、功能不同。整體：主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，具有部分不具備的功能。部分：被支配地位，部分服從于整體。（2）相互聯(lián)系密不可分：相互依賴，整體是由部分構(gòu)成的，部分是整體中的部分；相互影響，部分的功能及變化會影響整體功能，關(guān)鍵部分功能及變化甚至?xí)φw功能起決定作用；整體的功能狀態(tài)也會影響到部分。相互轉(zhuǎn)化，在一定的條件下，會相互轉(zhuǎn)化。

4.鞏固理解：為了使學(xué)生加深理解，我給大家講了“張網(wǎng)捕雀”的故事。然后我設(shè)置了啟發(fā)式提問：為什么單個的網(wǎng)眼捕不到麻雀而一張大網(wǎng)能捕到呢？通過研討學(xué)生明確了：用來捕雀的大網(wǎng)雖然由一個個網(wǎng)眼組成，但每一個網(wǎng)眼相互關(guān)聯(lián)在一起，成為一個整體，從而使大網(wǎng)具備了單個網(wǎng)眼所不具備的功能。這說明，整體具有部分根本沒有的功能。

（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

1.基本含義：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。由于之前已經(jīng)講過整體和部分的含義，所以系統(tǒng)和要素的含義，可直接給出：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。要素是組成一個整體而相互作用的部分。

2.難點突破：講“一舉而三役濟”的故事。宋真宗年間，一場大火把宮室樓臺燒成廢墟。修復(fù)有三個困難：路途遙遠取土困難；運土及大批建材困難；處理大量垃圾困難。該工程負(fù)責(zé)人丁謂制定了如下方案：先把宮前的大街挖成大溝，就地取土燒磚。再把宮外的汴水引入溝中，運進竹木等建材。之后重建宮室樓臺，完工后再把碎磚廢土填入溝內(nèi)，重修大街。

3.學(xué)生探究：用哲學(xué)道理分析這個施工方案：全面考慮了施工的各個環(huán)節(jié)及其相互聯(lián)系，結(jié)構(gòu)合理、關(guān)系順暢，既節(jié)約了資源，又大大縮短了工期，實現(xiàn)了整體的最優(yōu)目標(biāo)。

4.系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求：整體性原則；有序性原則；優(yōu)化原則。

通過故事和事例論證：（1）整體性原則：三個臭皮匠能頂一個諸葛亮。學(xué)生討論后認(rèn)識到：系統(tǒng)作為一個整體，具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能，所以我們要擰成一股繩，集體的力量往往是不可戰(zhàn)勝的。（2）有序性原則：三個和尚沒水喝的故事。沒水喝的原因是結(jié)構(gòu)要素互不合作，處于無序狀態(tài)，所以我們做事要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。（3）優(yōu)化原則：著名經(jīng)濟學(xué)家厲以寧關(guān)于三個和尚沒水喝的優(yōu)化方案：方案一：三個和尚接力挑水；方案二：立新廟規(guī)，誰水挑得多，晚上吃飯加道菜，誰水挑得少，沒菜吃干飯；方案三：把山上的竹子砍下打通連成輸水管，河邊裝一個轱轆。三人分工負(fù)責(zé)，三天一輪換。歸納總結(jié)：方案一是機制創(chuàng)新，方案二是管理創(chuàng)新，方案三是技術(shù)創(chuàng)新，都是注重了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。

三、練習(xí)總結(jié)環(huán)節(jié)

我在練習(xí)的設(shè)置上也盡量選擇故事類素材，增強學(xué)生興趣，鞏固知識，提升能力。這里恕不贅述。

參考文獻：

賈登科.淺談職高思想政治課教學(xué)[J].甘肅教育，2003（S1）.

編輯 郭小琴