外刊導(dǎo)讀

《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》2017年9月9日號刷臉時代，真的到來

仔細(xì)想想，這件事情沒那么簡單。指紋識別似乎才剛剛普及，虹膜認(rèn)證也好像多出現(xiàn)在科幻電影中。今天，面部識別竟然就要大規(guī)模實(shí)現(xiàn)了，真有點(diǎn)令人難以置信。這一期的《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》雜志對此安排了專題系列報道，本文就發(fā)表在蘋果公司產(chǎn)品發(fā)布會舉行的前夕。緊接著，蘋果正式發(fā)布了iPhoneX，它的面部掃描解鎖功能一下子就引爆了社交媒體。可以說，蘋果最新手機(jī)的發(fā)布，標(biāo)志著面部識別技術(shù)即將步入主流商業(yè)市場。

俗話說，相由心生，千人千面。對人類來說，臉部已經(jīng)進(jìn)化成為一種代表身份、具有重要社會功能的生物特征。我們見過一個人數(shù)面甚至匆匆一面，下次再見到也能準(zhǔn)確識別出來，幾乎不會出錯。我們看臉識人，通過面部表情來交流溝通，這是人類獨(dú)有的天賦。這個能力看似簡單，可對機(jī)器來說，一直以來是個難題。它的初步實(shí)現(xiàn)，背后依托的是近期大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)的快速進(jìn)步。

刷臉進(jìn)行身份驗(yàn)證，繼而解鎖手機(jī)，這只是面部識別技術(shù)最基本的應(yīng)用?，F(xiàn)在，機(jī)器還可以通過分析一個人面部特征的模式來發(fā)現(xiàn)關(guān)于這個人的許多隱含信息，例如，一個人的種族，智力水平，性取向，甚至包括是否帶有某種遺傳病的基因。不過，這些信息往往屬于個人隱私，使用它們會有泄露風(fēng)險，處理不當(dāng)還會帶來偏見和歧視的倫理問題，因此，面部識別系統(tǒng)的應(yīng)用需要政府的監(jiān)管和相關(guān)法律的跟進(jìn)?？傊?，我們樂見技術(shù)進(jìn)步，但也不希望有一天，人人都像明星那樣戴著口罩和墨鏡出門。

《快公司》網(wǎng)站2017年9月7日

教育改革，不忘初心

每年一到新學(xué)期開學(xué)這段時間，教育總會成為美國媒體的熱門話題。就好像時裝那樣，社會對教育問題的討論也是周而復(fù)始的。這篇文章改寫自作者Cathy N.Davidson的一本新書，書名可以翻譯為《新教育》。本文的核心論點(diǎn)是，“教育的目的不應(yīng)該是更好的分?jǐn)?shù)或一紙文憑，應(yīng)該是為學(xué)生今后在復(fù)雜多變的世界中成功發(fā)展盡可能做最好的準(zhǔn)備?！?/p>

今天，我們還在不時爭論和糾結(jié)著，上課用板書還是幻燈，學(xué)生上課能不能帶電腦和手機(jī)，遠(yuǎn)程教育、網(wǎng)絡(luò)公開課行不行，諸如此類。本文指出，面對新技術(shù)，有恐慌或有迷信是人性使然，我們需要跳出這個偏見和陷阱。技術(shù)作為教育的工具，是中性的，它不是萬靈藥更不是毒藥，所以，恐懼癥或癡迷癥都是不可取的，我們應(yīng)把關(guān)注焦點(diǎn)放在學(xué)習(xí)的過程上。本文特別指出人工智能領(lǐng)域的先驅(qū)和MIT媒體實(shí)驗(yàn)室聯(lián)合創(chuàng)始人Seymour Papert提出的所謂“建構(gòu)學(xué)習(xí)模式”，即以學(xué)生為中心的社會性互動式的學(xué)習(xí)，他主張學(xué)生通過建構(gòu)過程即提出問題、定義問題、探索、實(shí)驗(yàn)、失敗、分析失敗、再次嘗試來學(xué)習(xí)，而教育的任務(wù)就是提供“孕育發(fā)明創(chuàng)造的各種條件”。本文認(rèn)為，學(xué)生主動式的學(xué)習(xí)效果最好，這似乎是常識，但我們往往對其視而不見。不去激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，而是在教學(xué)形式上花工夫，是舍本逐末的。

十年樹木，百年樹人。教育太重要了，教育改革無論如何做，都必須時刻牢記教育的最終目的是什么。以學(xué)生為中心，以學(xué)習(xí)過程為焦點(diǎn)，不應(yīng)只停留在口頭上。我們必須認(rèn)識到，學(xué)生上課不聽講玩手機(jī)，這不是手機(jī)的錯，更不應(yīng)一股腦地歸咎于學(xué)生。

《連線》2017年9月號

后現(xiàn)代的95后

這篇文章很短，但卻富含信息量，且透露出一些重要的社會發(fā)展趨勢。新的一代已經(jīng)成長為市場營銷人員的重點(diǎn)研究對象，他們的態(tài)度和行為所反映出的時代精神，對商業(yè)乃至文化的走向有著決定性的影響。在美國，他們被稱為Z世代，在中國，他們被稱為95后。

Z世代有何特點(diǎn)？市場營銷公司FutureCast是這么說的，他們把自己的身份看作是一個經(jīng)過策劃的作品。而要改變它，只需簡單操作手機(jī)，把素材上傳到社交媒體即可。本文還列舉了Z世代的一些具體特征，比如，他們利用社交媒體獲取信息但并不深度參與，他們習(xí)慣在不同屏幕間自由切換，他們喜歡網(wǎng)紅而不是傳統(tǒng)的明星，他們喜歡玩視頻，他們時刻掛在社交媒體上，他們在社交媒體上保留最多贊的自拍照。

95后是互聯(lián)網(wǎng)的原生代，差不多是與智能手機(jī)和平板電腦相伴長大的一代，中美皆然，因此，中美的95后似乎也有著類似的代際特征。可以說，95后是后現(xiàn)代的一代，他們的內(nèi)在人格充滿著狡黠和自戀的實(shí)用主義，我仿佛看到了一個個年輕的周星馳電影中的人物，《鹿鼎記》中的韋小寶，（《九品芝麻官》里的包龍星，他們對社會現(xiàn)實(shí)的解構(gòu)聰明而犀利。不過，這樣做的缺點(diǎn)是，將自我建立在虛擬的拼貼當(dāng)中，一旦盲目攀比，虛構(gòu)過度，沒有了底線，就會事與愿違，陷入空虛和焦慮。因此，他們往往需要從古典主義的信仰中去尋找力量。

《哈佛商業(yè)評論》207年9/10月號

快樂工作不是夢

工作就是工作，哪有不苦不累的呢？快樂工作，這是癡人說夢吧。那么，今天是什么原因讓職場人士難以快樂呢？這篇《哈佛商業(yè)評論》的文章就探討了所謂工作的“快樂陷阱”以及如何跳出它們。本文提到，有許多研究顯示，美國有近三分之二的員工厭倦工作，參與度低，有破罐子破摔的傾向。這是企業(yè)的一個常見病，但似乎并沒有引起人們足夠的重視。

本文通過案例分析指出，有三個常見的觀念和工作方式阻礙我們從工作中獲取滿足感和成功。第一，是野心陷阱，即員工不惜一切代價達(dá)成個人野心；第二，是“理應(yīng)”陷阱，即員工只顧按章辦事，沒有自己的判斷；第三，是加班陷阱，即員工陷入工作成癮的惡性循環(huán)。表面上，這種強(qiáng)調(diào)個人奮斗的工作態(tài)度似乎是積極而有成效的，但若長此以往走向極端則是對員工個人和企業(yè)都是十分有害的。對此，作者提出了三條有針對性的策略，即在日?；顒又兄鲃訉ふ乙饬x和目標(biāo)、為自己和他人樹立希望、在工作中建立友誼。

所以，快樂工作與如何看待工作和如何管理自我有關(guān)，與是做CEO還是做保潔員無關(guān)。另外，員工的個人工作態(tài)度也會受到工作氛圍和企業(yè)文化的影響。在美國特別是硅谷的企業(yè)中流行練習(xí)冥想，管理者希望借此提高員工的情商，包括自我察覺和自我控制，讓員工得以從工作的意義、希望和友情中找到快樂。而國內(nèi)有些企業(yè)，主張所謂的“狼性”文化，它鼓勵通過競爭來提升業(yè)績，可正如本文所說，一旦走偏極易對員工造成心理傷害。

（本欄目撰稿劉虎）endprint