筆墨功夫與畫家個性

□ 張立辰

筆墨功夫與畫家個性

□ 張立辰

中國畫創(chuàng)作，其實質就是畫萬象之質，表靈府之旨，是意象創(chuàng)造和筆墨神化的過程。要實現(xiàn)這個創(chuàng)造，畫家必須融入自然，熱愛生活，通曉物理、畫理，精研法度，融情化古，裁出新象。

古人把天、地、人的總體關系，歸結為“道”，建立了強大的意象思維體系和審美體系，確立了“技”“道”合一的創(chuàng)作原則和以筆墨結構為核心的意象造型法則。

中國畫于實象與抽象的表現(xiàn)間有一神化意象，此象似乎介于“實象”與“抽象”之間，實則為宗炳所說的“圣人含道映物，賢者澄懷味象”的中國畫式的“意象”創(chuàng)造，這才產生了中國畫的“意象精神”。在這種精神高度的籠罩和指引下，寫意畫（包括工筆表現(xiàn)的各種畫法）得以與時俱進。在燦爛的藝術寶庫中，也包含了中國畫創(chuàng)作的龐大體系和多彩的藝術表現(xiàn)。在此，就中國畫創(chuàng)作的特征和主要方法作一簡述。

其一，中國畫家有一雙特殊的眼睛（有外國人稱之為“敏感”），以中國傳統(tǒng)哲學理念、“陰陽”“五行”之說為視角，由“直觀”到“玄觀”再到“臆測”“判斷”的眼睛，將物視為“道”，在“實象”與“抽象”之間，用哲學的審美法則“裁象”。

其二，中國繪畫，是詩、書、畫、印的合流體。不論從基本功夫、治學、藝術表現(xiàn)，還是審美高度，中國畫都遠遠超出其它繪畫種類而獨居世界藝術高峰。當然，其“四全”合流的神奇創(chuàng)作特征，是人類文明的最高標志之一。

《草莓》張立辰

其三，中國畫有“體”。畫中各部形象依照章法、布局、開合、呼應關系組合構成，通稱為“筆墨結構”。畫面從局部到整體，黑、白、虛、實是在形式間對比、互生共存的統(tǒng)一體。這也是中國畫創(chuàng)作中突出的特征。

其四，“技”“道”合一。庖丁解牛且好道而“進乎技”，何況由哲理統(tǒng)帥下的中國畫呢！中國畫基本功的一筆一墨蘊含著深刻內涵和審美價值，這里的“技”正是“道”，“道”已進“技”，技道無法分離，何愁技道不統(tǒng)一！

《魚》張立辰

其五，中國畫的創(chuàng)作方法因分科和畫法的不同而不同，甚至因題材不同而各異。如工筆畫，極為重視筆墨表現(xiàn)、筆墨結構的完美靈機，提供了概括從簡的結構基礎。其“繁”亦需從“簡”，于繁中求簡。“始知真放本精微”，一語道破了中國畫創(chuàng)作的機要。

其六，中國畫的創(chuàng)作狀態(tài)。畫家的心態(tài)和創(chuàng)作狀態(tài)呈現(xiàn)出兩種傾向：一是表現(xiàn)“精”“能”的畫家類型；一是追求“神”“逸”的“文人”作風。兩種類型各顯神通，相互影響，完善了中國畫的藝術表現(xiàn)?！胺俏虿贿M”“物我玄化”的理念和“一筆開天”貫穿“眾畫”的氣概，更加促使中國畫家“臨池”的狀態(tài)向“解衣般礴”“李白斗酒詩百篇”式傾斜了。

其七，畫稿。創(chuàng)作當立意成熟、布局確定，可作初稿或草稿。此法古已有之，稱“粉本”“底稿”“朽”等。不過，也有不打稿者。筆者曾見田世光、陸抑非等老先生，畫工筆花鳥時直接勾勒著色，此非功技老道者不能為。寫意畫更是常見不打畫稿者。而現(xiàn)當代卻有不少人先作詳盡而寫實的素描稿，再以毛筆描繪，其筆法、筆意、筆墨結構全無，何談中國畫乎！更有甚者，將照片通過電腦、投影儀投射到畫紙上，再以毛筆制作，恐怕就更與中國畫無緣了。

中國畫的創(chuàng)作比其它畫種的創(chuàng)作都難。所以，要求畫家須做好三點：第一，“千古不易”的中國畫筆墨表現(xiàn)能力，決定著中國畫的創(chuàng)作質量。第二，作為中國畫底蘊的文化藝術修養(yǎng)，決定著中國畫藝術創(chuàng)作的氣質格調。第三，以包括西方文化在內的文化藝術全面修養(yǎng)為催化劑，將精深的“中國功夫”與畫家個性相融合，決定著藝術創(chuàng)作的風格。以上三方面，是藝術創(chuàng)作成功的基本保證。

張立辰，1939年生，江蘇沛縣人。1960年入浙江美術學院中國畫系，1965年畢業(yè)后任職于人民美術出版社?，F(xiàn)為中央美術學院教授、中國畫系主任，中國美術家協(xié)會理事，北京花鳥畫研究會副會長。

其擅大寫意花鳥畫，長于指畫，偶作山水。作品有指畫《奇香不老》《芭蕉竹雞》等；《粒粒芳甜》等為中國美術館收藏。其先后在長沙、北京、哈爾濱、天津等地舉辦個展及聯(lián)展。出版有《張立辰畫集》《張立辰小品集》等。發(fā)表《中國畫的筆墨結構》等論文。