山水畫創(chuàng)作中點景的經(jīng)營（下）

□ 馬永才

山水畫創(chuàng)作中點景的經(jīng)營（下）

□ 馬永才

點景的比例與位置的確定

欲作點景，首先要確定比例。點景不是獨立存在的，而是在山水畫中起點綴和襯托主景的作用。因此，其位置和比例的確定，必須與山石樹木統(tǒng)一考慮。就點景所處位置而言，點景的存在并非可有可無，而是必不可少。所以，這就要求其所在的位置要恰到好處，比例大小也要恰如其分。山水畫創(chuàng)作中，點景比例關(guān)系的確定相對比較簡單：一是參考現(xiàn)實生活中點景與主景、點景與其周圍對象的現(xiàn)實比例關(guān)系；二是參照古人畫論中“丈山尺樹，寸馬分人”的經(jīng)驗總結(jié)；三是根據(jù)立意表現(xiàn)的需要，對點景的比例予以適當?shù)卦龃蠡蚩s小。

其次，是確定點景的位置。點景位置的確定，對山水畫整體形式節(jié)奏的形成、主題的展現(xiàn)和意境的創(chuàng)造極為關(guān)鍵。在創(chuàng)作中，可以用“井”字四位法、取勢定位法，并結(jié)合畫面形式節(jié)奏對其定位，進而形成畫眼或構(gòu)圖中心。

點景在山水畫中的重要作用，決定了其出現(xiàn)在畫面中的位置應最大限度地引起人的視覺關(guān)注。換句話說，山水畫中的點景應出現(xiàn)在引人注目的視覺點上。“對此，中國古代畫家總結(jié)出了‘井’字四位法作為構(gòu)圖中心位置的最佳選擇……‘井’字四位法亦稱‘三分法’。將畫面按水平和垂直方向各分為三等份，‘井’字上的四根縱橫線交叉點，即是畫眼位置的最佳選擇。畫眼處于‘井’字交叉點（或附近范圍）的任何一個位置上，都可以得到重點突出、構(gòu)圖得勢的藝術(shù)效果。因為這四個交叉點的任何一個位置，不僅沒有脫離視覺中心的最佳范圍，而且有了側(cè)倚變化，使構(gòu)成產(chǎn)生了動勢……暗合視覺原理”。畫眼的位置就是點景的位置，用“井”字四位法來確定點景的位置是一個行之有效的參考方法。

畫龍點睛的點景在山水畫中出場時，其周圍對象或環(huán)境往往會有指引或暗示，使之具有足夠的活動或存在空間。這種指引或暗示，常常是周圍對象的大勢所趨或與周圍環(huán)境的呼應。山水畫中的山脈走勢蜿蜒曲折，如龍蛇翻滾而形成某種運動趨勢，故稱龍脈。而山水畫中的林木樹枝經(jīng)過創(chuàng)作者的置陳布勢，可以形成靈活自如的運動傾向。龍脈走勢和林木樹枝呈現(xiàn)出的運動傾向，具有指引和導向作用，猶如箭頭般指向某處。因此，點景的位置可以利用龍脈的走勢和林木樹勢的指引進行確定。具有運動指向性的物象越多，就越能引起人的視覺注意。所以，在確定點景位置時，要盡可能與周圍的山勢、樹勢進行整體考慮，以便既形成整體結(jié)構(gòu)上的形式節(jié)奏又突出點景。觀古賢經(jīng)典山水作品，其點景或置于水邊林下，或處在山中林間，或與龍脈樹勢呼應、映照，其原因即在于此。

點景的筆墨運用和色彩處理

一幅好的山水畫作品，點景和山川林木之間、點景和點景之間常具有一種內(nèi)在的聯(lián)系，從而構(gòu)成一種微妙的節(jié)奏。這種節(jié)奏除了顯現(xiàn)于形式結(jié)構(gòu)之上，還直接體現(xiàn)在筆墨之中。所以，點景的位置和比例關(guān)系確定以后，筆墨的處理是點景與畫面整體風格相統(tǒng)一的關(guān)鍵。在山水畫創(chuàng)作中，因比例關(guān)系和常理常態(tài)的內(nèi)在規(guī)定，點景在造型上往往采用概括、簡化的原則，而筆墨的運用因聯(lián)系和呼應的需要應予以節(jié)奏化的處理。點景不僅在形勢上與山川樹木呼應，而且在用筆使墨上也須與山川林木相呼應。

點景在筆勢和形勢上與山川林木的呼應，解決的是整個畫面協(xié)調(diào)與統(tǒng)一的問題，而點景的畫龍點睛作用又決定了它是引人注目的焦點。為了突出或強化點景的效果，在處理點景和周圍環(huán)境的關(guān)系上，常采用對比襯托法和色墨互補法。在繪畫中，為了突出某一部分，對比襯托是一種常用方法。在點景的筆墨處理上，采用以濃襯淡或以淡襯濃、以疏顯密或以密見疏、以黑襯白或以白見黑等對立手法皆可。此外，色墨互補也是凸顯點景的一種有效的表現(xiàn)方法。山水畫在色彩上一般不求豐富的變化，而常在墨色已足的基礎(chǔ)上賦以淡雅的顏色。這種類型的作品若要突出點景，只要加強色彩純度的濃淡對比或色相的冷暖對比即可。另一種以墨色為主的作品，將點景賦以色彩，其它部分稍加呼應，就可取得既突出點景又協(xié)調(diào)統(tǒng)一的效果。

山水畫的點景，關(guān)乎立意和意境的創(chuàng)造。鮮活的點景，來源于生活。我們要面向生活、走進生活，搜集、整理有情、有味、有趣的各種點景素材，積累生活經(jīng)驗，不斷地增加情感的厚度與濃度，并使之純化，始終保持對生活的敏銳性和新鮮感，激發(fā)創(chuàng)作動機，保持創(chuàng)作熱情，進一步強化創(chuàng)作和生活的關(guān)系。總體來說，山水畫中的點景多與人有關(guān)，直接或間接彰顯人的地位、抒發(fā)人的情感。因而，提高和增強創(chuàng)作者自身的內(nèi)在修養(yǎng)，能有效地增強山水畫中點景的處理和運用能力，提高山水畫的創(chuàng)作水平。

《紫芝山房圖》元·倪瓚 80.5cmx34.8cm 臺北故宮博物院藏