游太昊陵

莯蓁

考古學(xué)家說：“一千年看北京，三千年看西安，五千年看洛陽，六千年看淮陽?！?017年5月15日，我有幸隨同《海外文摘》雜志社組織的“中國夢·川匯情”中國作家筆會(huì)采風(fēng)團(tuán)，來到河南周口淮陽伏羲陵。

淮陽，乃豫東一縣，古稱宛丘，也就是《詩經(jīng)·陳風(fēng)》里的那個(gè)宛丘。又稱陳州，即那處著名的豫劇《包公下陳州》之陳州?；搓栯`屬周口，現(xiàn)在的周口轄區(qū)，正是古陳國的治域，就像現(xiàn)在的川匯區(qū)是周口市政府所在地一樣，淮陽是陳國都城所在地。

淮陽最讓人驕傲和引以為榮的當(dāng)數(shù)伏羲太昊陵了，那里埋著我們的遠(yuǎn)古祖先伏羲氏，傳說中的三皇五帝之首。當(dāng)我們驅(qū)車來到太昊陵時(shí)，周口市川匯區(qū)宣傳部的同志們熱情地迎接我們，并為我們介紹這里的地理歷史和人文情況。因此時(shí)不逢廟會(huì)，游人不多，一眼望去，整個(gè)太昊陵建筑群是一個(gè)宮殿式的建筑群落，保持著相當(dāng)?shù)囊?guī)模，太昊陵以伏羲先天八卦數(shù)理興建，幾十座建筑主要貫穿在南北垂直的中軸線上，若把南北大門層層打開，可以從南面第一道門直望伏羲氏的巨大陵墓，號(hào)稱“十門相照”。

我們從午朝門進(jìn)入陵園，陵園中內(nèi)古柏森森，老磚斑駁古青，碑碣林立，花木茂盛，香火鼎盛。建筑無不透出遠(yuǎn)古的幽情，傳達(dá)著神秘的信息。穿過道儀門、先天門、太極門，一路聽導(dǎo)游娓娓道來各道門的名字由來，各個(gè)建筑的意義內(nèi)涵，以及門上歷代書法家、圣賢、名士的題字橫幅對(duì)聯(lián)，無不融合著知識(shí)性、趣味性與樸素的原始?jí)粝耄从持糯嗣竦母叨鹊闹腔酆蛯?duì)伏羲始祖的崇敬。

統(tǒng)天殿是導(dǎo)游講解時(shí)間最長的地方。統(tǒng)天殿是太昊陵內(nèi)體量最大、等級(jí)最高的殿宇，因?yàn)闆]有任何殿宇能稱統(tǒng)天殿的。在它的東西兩側(cè)置一副楹聯(lián)，上聯(lián)為：炎黃堯舜禹湯文武周孔老莊無不追蹤人文始祖，下聯(lián)為：帝王將相三教九流諸子百家若非羲皇誰敢統(tǒng)天？觀此建筑的地位之高偉，實(shí)讓人肅然起敬。

統(tǒng)天殿內(nèi)正堂供奉著人祖伏羲金像。那伏羲身披金黃色八卦龍袍，兩手托伏著八卦太極，面容慈祥威儀，像耄耋之年的老者和藹可親，又像是惠澤萬物的神靈肅然可敬。朱襄、昊英分站左右，各管書契與甲歷，其背景龍圖、湖景、金烏、月蟾白虎等都各有其深意，滿滿都是對(duì)伏羲豐功偉績與日月同輝的歌頌崇拜。導(dǎo)游細(xì)致而耐心地引導(dǎo)我們觀看壁上的伏羲圣跡圖，這些青石上的青雕圖案，從不同的側(cè)面記錄了伏羲氏偉大的一生。6500年前，他們在這里制網(wǎng)罟，教民漁獵，開畜牧業(yè)之先河；畫八卦，分陰陽，奠定中國古典哲學(xué)之基礎(chǔ)；造土塤，制琴瑟，始有中華之古樂；定姓氏，制嫁娶，革除原始社會(huì)之群婚習(xí)俗。創(chuàng)下先天八卦和龍圖騰，燃升了人類文明的圣火。

伏羲像正前方香爐內(nèi)插滿了點(diǎn)燃的檀香，香霧繚繞，雖是淡季，但仍時(shí)有香客虔誠地跪拜叩首，祈禱聲不絕于耳，無非是祈求身體健康、家人平安、時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)、得子發(fā)財(cái)?shù)?。?dǎo)游告訴我們，外面有免費(fèi)的香，可以在像前燒香許愿，我雖懷對(duì)先賢圣人的高度敬仰，但對(duì)到處奔波燒香拜佛卻不太熱衷，道濟(jì)禪師（濟(jì)公活佛）曾說過：“酒肉穿腸過，佛祖心中留。”我相信只要心有信仰，心中有愛，常以圣人教誨嚴(yán)格要求自己，修煉內(nèi)心，真誠由內(nèi)而發(fā)，與人為善，燒不燒香、拜不拜神、許不許愿，倒不重要。是在廟宇、教堂等神圣之地敬拜還是在路邊、家中等平凡之地敬拜也不重要，君不見，自古以來，多少欺壓善良念彌陀的統(tǒng)治者們縱然求天拜神卻是無法逃脫宿命的結(jié)果的。想到此，我在心里默默地拜了一下，頓覺身心清涼，殿前雖小，卻感如天地寬敞。

穿過喧囂的統(tǒng)天殿，在顯仁殿后面有一片蓍草園，相傳伏羲就是在此采蓍草畫八卦的，據(jù)說伏羲捉到一只白龜，覺得它背上的花紋很奇特，于是他薅蓍草梗，畫其花紋，日日琢磨，反復(fù)比較，終于找到了一定規(guī)律。畫出八種圖案稱為八卦，成為我國最早的文字，結(jié)束了先民們結(jié)繩決事的歷史。白龜是研究伏羲文化的“活化石”，歷史上對(duì)白龜?shù)挠涊d，多出自文人墨客的想象，傳說的成分更大些，幾乎很少人見到過白龜，但導(dǎo)游告訴我們就在淮陽，當(dāng)?shù)赜腥擞?984年在龍湖內(nèi)捉得一白龜，背上紋路酷似八卦圖案，當(dāng)時(shí)專家鑒定白龜年齡為250多歲，后來在香港回歸時(shí)在龍湖放生了此龜，意謂“回歸”，白龜?shù)某霈F(xiàn)使傳說變成了現(xiàn)實(shí)。

過了太極門，就是伏羲氏的墳陵所在了。伏羲氏的墳?zāi)故且粋€(gè)大土堡，土包被方石所圍攏，看上去，有七八米高的樣子，墳?zāi)股祥L著幾棵樟樹，也分布了很多草。我發(fā)現(xiàn)人流到這里是終點(diǎn)，人多了很多，在伏羲氏墳前祭祀上香的人摩肩接踵，墳前香霧繚繞。我圍著伏羲氏的墳轉(zhuǎn)了一圈，我注意到，墳前幾株松樹顯然是早已干枯死去，導(dǎo)游說這都是香火熏燒死的，太昊陵自古以來香火鼎盛，每年二月二到三月初三最盛，農(nóng)歷每月初一、十五還有重大祭祀活動(dòng)，廟會(huì)期間，車水馬龍、人潮涌動(dòng)、摩肩接踵、香火繚繞。燒香時(shí)的香火高達(dá)一人多高，久而久之，這些松樹不堪重負(fù)，以致干枯。

離開太昊陵，短暫一游，感慨良多，幾百年過去了，古柏依在，白龜猶存，年年香煙依舊，變化的是焚香的人群，幾百年、幾千年似乎在這里定格，我不禁一顫，人生數(shù)十載，匆匆一揮間，生老病死、旦夕禍福又何足懼哉，今天人們祈求人祖的佑護(hù)，當(dāng)年人祖流落宛丘地，臥蒲蒲、制八卦，又向誰祈禱呢！燒香求愿雖是一種美好的祈盼，但這是把信仰當(dāng)成自己愿望達(dá)成的一個(gè)方法，這不是信仰的真諦，宗教信仰的真諦是超越，即超越自然界和社會(huì)。做人重要是真心積德行善，不斷化解自我，生命往上提升，否則擾了圣人的千年安靜，怕也是起不到什么保佑作用，人之安命，貴在安心。

責(zé)任編輯：子非