耳柏

鮑爾吉·原野

伏羲陵位于周口市淮陽縣內(nèi)，傳春秋建陵，漢設祠，唐宋開始祭祀，現(xiàn)存建筑為明清所建。陵占地八百畝，游者眾。

陵前立一株宋代柏樹，距今已近千年。樹已枯，光溜溜的不見樹皮，仍高大威嚴，人送名“耳柏”。樹身一人高處長出樹瘤，形近人耳。長一尺半許，寬約八寸。耳郭、耳洞、耳垂俱全。進香的信眾每每在這里停留，排隊到柏樹的耳邊說一番話，許愿而去。

近千年來，耳柏聽到無數(shù)人往它耳朵里灌話，不聽也得聽，它沒地方躲。人說這棵古柏只生一耳，不會出現(xiàn)左耳聽、右耳冒這種不負責任的情形，說了一定不白說，故說客自天而降，絡繹不絕，耳柏須以最大的忍耐力聽五花八門的話，由古至今。

話是信息之一種，歸屬語言類。信息除了聲音類的人與動物的語音外，還有色彩的、文字的、圖畫的類別。生物的化學信息，是更高級準確的信息。如人類血糖上升就是預警信息，而一男見一女走來，心生愛慕也是荷爾蒙的信息發(fā)生了作用，否則他生不出“愛慕”這么一種化學性的念頭。對比化學信息，人類的話語是由喉頭、聲帶與氣流促成的聲音，含內(nèi)容，人人都掌握，想怎么說就怎么說。大多數(shù)人都掌握宣傳的本質(zhì)；不停地說，讓聽眾由于疲勞而認同這一信息的正確性。可見，口舌雖辛勞，耳朵更辛苦。人可以閉嘴，但閉不住自己的耳朵，就算把耳朵割下來也能聽見聲音，耳朵是開放的互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)。

老柏樹是貴樹，生在伏羲氏陵前，必有仁厚胸懷。耳柏聽得進天下所有的話，無論言者長幼尊卑，均可聽之。人對柏樹悄悄說的話不會是天下形勢，是一己心愿，現(xiàn)代話說叫愿景。什么愿景？各朝各代不一樣，愿：兵禍止息、天降甘霖、早生貴子、五谷豐登等。繼之兒女高考上榜、老人延年益壽等，再繼之飲水安全、空氣良好等等。這些話并非誣陷與讒言，均為嘉善之事，仍不足為外人道也，要小聲訴諸古柏。為什么不可以大聲呢？是怕別人嫉妒，嫉妒就不靈了。假如在古柏的耳朵深處裝一臺錄音機，這棵柏樹就成了民意采集器。它聽到的除了風調(diào)雨順的大愿望之外，估計還有對冤情的申述，對污吏的詛咒。講述人不光要揚善，還盼古柏替他們除惡。因此，古柏承擔著政府全部職能部門的職責，還承擔著政府根本辦不了的諸如停止干旱、立刻下雨等任務。一只耳朵裝天下，除耳柏外，沒第二棵樹有這么大的責任。

如果樹能助人，人的努力豈不白費，政府不可以解散了嗎？話不能這樣講，古柏即使沒達成所有人的愿望，估計也幫一部分人達成過愿望，不然俯耳說話的人不會至今不絕如縷，是哪些人達成了哪些愿望？人心里各自有數(shù)，不往外傳而已。政府做什么呢？是協(xié)助老柏樹做點輔助工作嗎？也不能這樣說，像修高鐵高速公路，招商引資還得由政府牽頭辦理。老柏樹工作重心在于調(diào)適人的心理，滿足他們未來而非當下的愿望，而愿望未來未實現(xiàn)還可以等到新的未來實現(xiàn)，忙什么？當下的事情，誰的事誰自己辦。

人們上班，或農(nóng)忙之時，古柏算清靜。到了節(jié)假日，它耳邊嗡嗡一片，須臾不得閑。不是一年兩年，人們說了近千年，終于把老柏樹說死了。人說古柏枯竭與陵前香火過盛有關，我看跟人說的話太多也有關，跟人噴出的酸性的唾沫星子怎么能沒關系呢？它帶著周邊人類所寄語的無窮無盡的話語壽終正寢，沒辦成的事也就放下不辦了。有些事原本不好辦，企業(yè)家請古柏幫他每年進賬一百萬元，農(nóng)民工請古柏幫他找回兩萬元工錢，哪個辦哪個不辦呢？可否可以把那一百萬元分成五十份均給五十個農(nóng)民工呢？這些事一想就讓人頭痛，可見在信訪部門工作的人士相當難。古柏死了以后，俯它耳邊祈愿的人仍然不減當年，我就在其中排隊，人們不相信柏樹死了？以為古柏在裝死么？說話間輪到我對古柏的金黃色的大耳朵說話了，我一下子有點不好意思，也真想不起什么愿望要說，健康活著已經(jīng)很好，難道還有比這更好的愿望嗎？排隊的人等我說完輪到他們說，時間是不能耽誤的，我抬頭看到柏樹頂上有一小簇新葉，講解員剛才說，這是2008年冒出來的新葉子。我趴在古柏耳邊說，一想別人俯我耳邊說話會發(fā)癢，直起腰大聲說：“古柏你快點活過來吧，讓新葉子越長越大！”

責任編輯：黃艷秋