竹胎漆器的文化傳承與發(fā)展

金思雨 萬 千 費(fèi)本華 宋莎莎

(1木材科學(xué)與工程北京市重點(diǎn)實驗室 北京林業(yè)大學(xué) 北京 100083；2國際竹藤中心 北京 100102)

竹胎漆器的文化傳承與發(fā)展

金思雨1萬 千1費(fèi)本華2宋莎莎1

(1木材科學(xué)與工程北京市重點(diǎn)實驗室 北京林業(yè)大學(xué) 北京 100083；2國際竹藤中心 北京 100102)

竹胎漆器為一種古老的大漆制品，因其精湛的傳統(tǒng)工藝與獨(dú)特的文化內(nèi)涵受到人們的關(guān)注。通過分析比較大漆和竹胎的文化內(nèi)涵和發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合二者各自的材料性質(zhì)，歸納總結(jié)出竹材漆器的環(huán)保價值、文化價值和經(jīng)濟(jì)價值；同時結(jié)合當(dāng)今市場發(fā)展空間，從竹材和大漆兩種材料的環(huán)保性出發(fā)，探尋消費(fèi)市場需求的綠色理念，為竹胎漆器的市場化發(fā)展提供理論支撐。

大漆；竹胎；竹胎漆器；文化傳承；綠色理念

漆器藝術(shù)根植于中華民族璀璨的傳統(tǒng)文化中，包含著濃郁的中國特色。早在公元前7 000年的河姆渡文化遺址中就發(fā)現(xiàn)了利用大漆制造的器皿，開啟了中國漆器制造的先河[1]。漆器以其獨(dú)特的實用性和裝飾性在我國非物質(zhì)物化遺產(chǎn)名單中占有重要的地位，但由于大漆工藝制作的復(fù)雜性，導(dǎo)致傳承斷檔，漆器較少出現(xiàn)在現(xiàn)代人的日常生活中。隨著現(xiàn)代人對中國傳統(tǒng)文化的重新重視，漆器制品在當(dāng)今市場上也越來越受到人們的關(guān)注，而竹胎漆器作為一種傳統(tǒng)的重要漆器類別，是漆器制造業(yè)中一顆璀璨的明珠。

1 竹胎漆器的產(chǎn)生與發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 竹胎漆器——大漆與竹材的完美融合

以竹材為載體，以大漆作為裝飾和保護(hù)材料，通過匠人精心的雕琢，形成了獨(dú)具特色的竹胎漆器文化；而漆器的制造過程卻繁瑣冗雜，這其中最為重要的工序就是大漆的上漆工藝。大漆作為一種不同于現(xiàn)代裝飾所用的涂飾漆，利用采自成熟漆樹上的生漆氧化提煉后變成熟漆，再經(jīng)過一道道匠人們的精心刮涂、打磨和繁復(fù)的擦涂工序，從而完成整套工藝流程；最終得到的漆器質(zhì)感豐富細(xì)膩，視覺上柔和美觀，色澤明暗濃淡相結(jié)合，并與不同成色紋理的胎骨相呼應(yīng)，可呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的褶皺肌理，讓大漆藝術(shù)成為一種獨(dú)一與不可復(fù)刻的工藝品與藝術(shù)文化傳承的重要載體。

生漆原材料主要采自分布于中國、日本、韓國、越南、中國臺灣、泰國和緬甸等地的漆樹，是漆樹分泌的一種天然無害的透明汁液，其主要成分為:漆酚、水分、漆酶、漆多糖，以及少量的油分、葡萄糖和有機(jī)酸等[2]。經(jīng)過提煉后的大漆是一種半透明的液體，呈淡褐色，漆液中閃耀著一層細(xì)膩的光澤，為所飾之物增添了更深層次的韻味。生漆的涂飾工藝流程需要多次的手工打磨和干燥處理，流程較為繁瑣和復(fù)雜，其基本流程如圖1所示[3]。

圖1 生漆涂飾工藝流程

作為竹胎漆器的載體，竹材具有良好的韌性，不易收縮變形，編織紋樣精美且易于制作；同時竹材光澤感強(qiáng)，根據(jù)不同竹類呈現(xiàn)出的色彩豐富多樣，加工工藝簡單，切面光潔且價格低廉；同時，以竹材為原材料制作的產(chǎn)品具有很高的實用價值和審美情趣；竹制編織品通常為青色和黃色交織表現(xiàn)，給人一種干凈、清雅的感覺[4]。同時，竹材獨(dú)特的材料特征帶給人濃郁的自然氣息，運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計上能夠帶給人們較為溫馨的情感體驗。另一方面，隨著世界范圍內(nèi)木材資源日漸匱乏，越來越多的國家開始探索用竹材代替木材來緩解原材料問題。近年來我國材料行業(yè)已經(jīng)充分意識到竹材制品具有廣闊的發(fā)展前景，不斷開展的竹材料與竹制品的研究，能有效緩解我國木質(zhì)材料市場的空缺。同時，“以竹代木”也成為國內(nèi)外木竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向，例如日本、加拿大等國家已經(jīng)走在前列[5]。因此，將竹材為胎體結(jié)合大漆工藝的應(yīng)用，具有很高的實用和經(jīng)濟(jì)價值。

“工藝源于大自然所給予的材料，沒有材料，就無工藝可言。”日本民藝?yán)碚摷伊趷偟莱隽瞬牧蠈τ诠に嚨幕饔?，指出了材料的個性在于自然之美[6]。大漆美與竹材美都是天然的美，即便有時加上人工創(chuàng)意，也依舊散發(fā)出自然之美。竹胎與大漆的結(jié)合不僅體現(xiàn)了竹材料的自然形態(tài)語義，更挖掘和表現(xiàn)出竹材質(zhì)象征的文化符號；結(jié)合大漆藝術(shù)中蘊(yùn)含的文雅內(nèi)斂的文化底蘊(yùn)，彼此相輔相成成為原始與文明結(jié)合的精神文明產(chǎn)物。

1.2 竹胎漆藝制品的現(xiàn)狀

竹胎漆器主要使用篾胎、竹胎制作而成，是漆藝與竹藝完美結(jié)合的產(chǎn)物，其造型以圓竹制品和竹編制品為主 (圖2)?；谥裉ピ煨偷牟煌?，通常采用2種竹胎漆藝加工方式:一種是直接將竹子加工成型之后涂漆裝飾，如漆筷、漆竹筒、漆笛樂器等，造型方法簡單直接，便于應(yīng)用；另一種是把編織成型的竹胎，用漆錦繡裝飾，例如漆箱、漆籃等，其造型、方法復(fù)雜多變，利用編織工藝所呈現(xiàn)的紋樣更加豐富多彩。其中竹編工藝更是我國歷史悠久的傳統(tǒng)工藝，用于制作竹編工藝的竹種類也很豐富。

圖2 2種不同類型的竹胎漆器

圖3 經(jīng)過雕刻的竹胎漆器

大漆可直接涂飾在竹胎上，雖然大漆的干燥固化速度比較慢[8]，但成漆膜后質(zhì)地堅硬、耐水防潮，絕緣性好，與竹胎本身的韌性，易吸水變形以及不耐潮濕易腐爛的缺陷協(xié)調(diào)互補(bǔ)。同時大漆搭配金銀粉、金銀箔、蛋殼、螺鈿等，用選用蒔繪、沈金、箔繪、漆繪、雕漆、平文等豐富的工藝手法，加之髹涂、研磨、罩光、拋光，結(jié)合竹材本身的經(jīng)脈紋路可打造出與眾不同的品質(zhì)和肌理 (圖3)。這些加工方法不僅可以應(yīng)用在竹家具的整體造型塑造中，也可以修飾局部點(diǎn)綴和裝飾部位，將家具的檔次和品味升華[7]。在竹制家具或者細(xì)節(jié)處采用大漆處理，能夠使竹家具更為細(xì)膩美觀，更符合現(xiàn)代人的審美需求。

2 竹胎漆器的文化內(nèi)涵

2.1 大漆與竹材的文化底蘊(yùn)

漆藝作為東方的文化特征之一，常用 “溫良恭謙讓”來比擬大漆的品質(zhì)。大漆獨(dú)特的質(zhì)感給人一種包容的親和力，進(jìn)一步接觸了解后，能夠從其深沉典雅的色彩基調(diào)和優(yōu)雅靜穆的審美趣味中，感受到中國古典漆文化莊重、沉郁、含蓄的審美品位和境界。社會傳統(tǒng)文化意識的回歸，讓人們在面對大漆制品時所產(chǎn)生的文化歸屬感和思想上的共鳴越來越強(qiáng)，大漆制品也更多出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中[2]。

同樣，竹文化也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是“歲寒三友”、 “四君子”的重要成分，是“本于自然、高于自然”的風(fēng)格體現(xiàn)[7]，是中華傳統(tǒng)文化的重要傳承載體，深受人們的喜愛。竹子無牡丹之華麗，無松柏之偉岸，無桃李之妖艷，它根生大地，具 “未出土?xí)r便有節(jié)，及凌云處尚虛心”的特征，其高風(fēng)亮節(jié)的品格一直為古今名人雅士所稱頌[8]，元朝詩人華幼武 “奇花照眼一時紅，修竹虛心萬年綠”的詩句就是竹子風(fēng)格的真實寫照。

大漆和竹胎不僅其原材料具有極高文化價值，由兩者結(jié)合創(chuàng)造出來的竹胎漆器在歷史積淀下，也形成了其獨(dú)有文化特質(zhì)。這種文化特征不能簡單地被視為器物本身的傳承價值，而是一種匠人在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和媒介使用過程中所融入的精神價值的體現(xiàn)[9]。竹胎漆器作為大漆與竹材的文化內(nèi)涵相結(jié)合的物質(zhì)載體，在日常使用中給人們營造出一種寧靜、清新的意境和精巧、典雅的格調(diào)，同時竹胎漆器也在造型、裝飾和色彩上體現(xiàn)出和而不同、對稱與均衡的中式意境[4]。

2.2 竹胎漆器文化傳承與發(fā)展

目前中國漆藝文化的宣傳和普及較為落后，人們對大漆工藝本身的裝飾性和實用性了解較少，多是被商人強(qiáng)加在資本上成為一個炒作的噱頭。商家往往只注重經(jīng)濟(jì)價值而忽略文化的精髓；漆藝獨(dú)特價值是建立在其實用與精神的共性之上，也是建立在傳統(tǒng)文化的發(fā)展之上[6]。若要真正地發(fā)展漆藝制品的市場，就必須將漆器的物質(zhì)價值與其文化屬性結(jié)合考慮，二者共同發(fā)展。

現(xiàn)代對竹材的利用更多的是在研發(fā)新型的竹材人造板上，例如重組竹、竹集成材等，這些新型人造板材的確在一定程度上克服了竹材本身的開裂、發(fā)霉、變形等缺陷，但是在竹材重組中需要使用大量的膠黏劑，從環(huán)保的角度考慮，已經(jīng)喪失了竹材原有的光澤與觸感，難以保留文化的底蘊(yùn)。因此，在探索如何更好地發(fā)展竹材而又滿足這種文化的傳承過程中，將竹材與大漆相結(jié)合成為了新的出路之一。

2.3 竹胎漆器與綠色理念

隨著人們生活品質(zhì)的提高，越來越多的消費(fèi)者在購買產(chǎn)品時開始對產(chǎn)品的環(huán)保性有著更多的要求。漆作為一種常用的表面保護(hù)材料和改良材料，其環(huán)保性與否一直是社會關(guān)注的熱點(diǎn)話題。隨著綠色化學(xué) (Green Chemistry)和可持續(xù)化學(xué)(Sustainable Chemistry)概念的提出，綠色理念已被引入到漆的加工技術(shù)中[10]。大漆的主要成分是漆酚，漆酚是一種同時擁有能使自動氧化反應(yīng)容易發(fā)生的不飽和脂肪酸結(jié)構(gòu)和抗氧化作用的兒茶酚結(jié)構(gòu)的特異性化合物。生漆是一種依靠酶作用而促進(jìn)聚合反應(yīng)的天然產(chǎn)物，不含有機(jī)溶劑，從環(huán)境保護(hù)和能源的有效利用上來說是一種非常理想的高分子材料[10]。

竹胎漆器使用的胎體——竹，也是一種環(huán)保型材料。竹類植物具有生長迅速、再生能力強(qiáng)、用途廣泛、經(jīng)濟(jì)價值高等特點(diǎn)。以往人們在竹材的開發(fā)利用中，往往偏重于其經(jīng)濟(jì)價值，而忽視其生態(tài)價值[5]。將竹材置于室內(nèi)，有調(diào)節(jié)空氣濕度和溫度、降低噪音和吸收紫外線的功效[11]，不僅能夠發(fā)揮竹類植物的景觀價值和生態(tài)價值，還能夠創(chuàng)造出良好的宜居環(huán)境，使竹材成為名符其實的綠色材料。

縱觀竹胎漆器的應(yīng)用，大漆材料本身是具有環(huán)保屬性的天然無污染涂料，加之竹胎也是一種低碳環(huán)保的材料，能吸收紫外線、靜電，廢棄之后可徹底在泥土中降解，是一種理想的綠色環(huán)保材料[12]。將大漆應(yīng)用于竹胎上符合綠色生態(tài)發(fā)展的要求，也能促進(jìn)大漆市場從文化與環(huán)保的角度更好地進(jìn)行發(fā)展，營造更大的市場價值。

3 竹胎漆器市場的發(fā)展與前景展望

漆藝消費(fèi)是文化的消費(fèi)與藝術(shù)的消費(fèi)。經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，漆藝不僅滿足了環(huán)保、實用的要求，更是迎合消費(fèi)者日益高漲的審美需求與文化需要的產(chǎn)品。然而目前市場上漆器更多的是學(xué)院的漆藝、商業(yè)的漆藝、私人的漆藝，不是傳統(tǒng)的民藝，已然嚴(yán)重地背離了傳統(tǒng)漆藝的文化精神[13]。對此，應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的設(shè)計觀，從單一功能轉(zhuǎn)向多功能利用，增強(qiáng)市場意識，有目的地規(guī)模生產(chǎn)觀賞性強(qiáng)、效益高的竹胎漆器，強(qiáng)化與市場的聯(lián)系[8]，方能更好地發(fā)展竹胎漆器市場。

大漆市場的運(yùn)營與大漆產(chǎn)品的設(shè)計成果密切相關(guān)，須緊緊抓住新材料、新工藝和新工具帶來的創(chuàng)意機(jī)會，優(yōu)化產(chǎn)品和建筑物的環(huán)保性能，以適應(yīng)新的市場需求[5]。大漆與竹胎的結(jié)合不單單是傳統(tǒng)制造技藝的傳承，而是一種對漆藝與竹文化內(nèi)涵的追溯，代表現(xiàn)代消費(fèi)者對精致生活品質(zhì)和精神文化世界的追逐，同時這種現(xiàn)象也為竹胎漆器市場的發(fā)展提供了新的發(fā)展空間。

4 小結(jié)

大漆工藝與傳統(tǒng)竹胎結(jié)合后的精美產(chǎn)物——竹胎漆器，兩種天然元素在色彩、光澤、形態(tài)、紋樣、材性等方面相輔相成，達(dá)到了更高層次的品質(zhì)和使用價值。同時，大漆與竹胎的精神文化內(nèi)涵也有這異曲同工之妙，二者共同將自然理念和中華傳統(tǒng)中文質(zhì)彬彬的內(nèi)斂與張力詮釋得淋漓盡致，同時也呼應(yīng)了當(dāng)今社會對綠色材料的強(qiáng)烈呼吁。但隨著市場對竹胎大漆的產(chǎn)品造型需求越來越多元化，大漆與竹胎的結(jié)合方式不再是單一的包裹漆涂，而是局部結(jié)合作為點(diǎn)綴或者裝飾，那么竹胎則不能隨意選擇，更不能使用原竹，以免發(fā)生變形、霉變等問題，進(jìn)而影響竹胎與大漆之間的結(jié)合強(qiáng)度和表面效果。因此，應(yīng)采用現(xiàn)代竹材干燥手法，或者采用復(fù)合竹材，以防止竹胎吸附水分，阻礙霉、菌類的生物反應(yīng)，并減少吸濕性，提高尺寸穩(wěn)定性和耐久性[14]，改善竹胎與大漆的結(jié)合性能，提高產(chǎn)品質(zhì)量[15]。

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Culture Connotation and Development through Bamboo Lacquerware

Jin Siyu1Wan Qian1Fei Benhua2Song Shasha1
(1 Beijing Key Laboratory of Wood Science and Engineering，Beijing Forestry University， Beijing 100083， China；2 International Centre for Bamboo and Rattan， Beijing 100102， China)

As an ancient Chinese lacquer ware，bamboo lacquerware attracts people's attention for its exquisite traditional technique and unique art culture.By analyzing the cultural connotation and development of the lacquer and bamboo wares， the paper， considering their own material properties， concluded the environmental protection value，cultural value and economic value of the bamboo lacquerware.Further it started from the environment friendliness of the two to explore the green concept in the consumer market in consideration with current market development space，in order to give theoretical support for the marketizing development of bamboo lacquerware.

lacquer， bamboo ware， bamboo lacquerware， culture inheritance， green concept

10.13640/j.cnki.wbr.2017.05.011

北京市教育委員會共建項目 “非木質(zhì)材料科學(xué)利用技術(shù)及應(yīng)用”；國家重點(diǎn)研發(fā)計劃課題 “竹制家具用材連續(xù)化成套制造技術(shù)集成示范”(編號:2016YFD0600905)。

金思雨 (1996－)，女，本科生，研究方向為家具設(shè)計。

宋莎莎 (1980－)，女，博士，講師，研究方向為家居與人因工程、木質(zhì)環(huán)境學(xué)和木結(jié)構(gòu)建筑。E－mail:songrui＿ 1688＠126.com。