我是“倭人”

野島剛

日本人喜愛(ài)三國(guó)志。三國(guó)志相關(guān)的小說(shuō)和漫畫(huà)總能登上暢銷(xiāo)榜。劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮等英雄的名字幾乎被每個(gè)日本人所熟知。

日本人讀的三國(guó)志主要是誕生于中國(guó)元朝末期的《三國(guó)演義》，但很少有人知道，該著作的基石其實(shí)是西晉歷史學(xué)家陳壽的《三國(guó)志》，后者記錄了魏、蜀、吳三國(guó)歷史。

在《三國(guó)志·魏書(shū)》的第30卷《烏桓鮮卑東夷傳》中，《東夷傳》的最后列有“倭人”條目，日本人稱(chēng)其為《魏志倭人傳》。這篇文章并不長(zhǎng)，僅有2000字左右，但它的名字在日本家喻戶(hù)曉。

原因在于，《倭人傳》首次將日本當(dāng)時(shí)的社會(huì)樣貌與傳說(shuō)中的女王——卑彌呼的名字寫(xiě)在了一起。

在這里，希望讀者關(guān)注一下《倭人傳》這個(gè)題目?！百寥恕敝傅木褪侨毡救?。我在中國(guó)媒體發(fā)表政治相關(guān)的文章時(shí)，往往會(huì)在下面看到帶有“倭寇”字樣的評(píng)論。每當(dāng)此時(shí)，我都會(huì)想起《魏志倭人傳》，感覺(jué)自己穿越到了三國(guó)時(shí)代。

倭寇指的是明代時(shí)期襲擾中國(guó)沿海的海盜，是一個(gè)用來(lái)批判日本的詞語(yǔ)。我也不傻，當(dāng)然知道這一點(diǎn)。我曾在美國(guó)的大學(xué)里讀過(guò)蔣介石留下的日記，每當(dāng)他表達(dá)對(duì)日本的不滿(mǎn)時(shí)，都會(huì)使用“日倭”、“倭寇”等帶有“倭”字的詞語(yǔ)。

如今也是一樣，當(dāng)中國(guó)人想貶低日本人時(shí)，就會(huì)使用“倭”字。另外，還會(huì)用“小日本”等蔑稱(chēng)，但“倭”的傳統(tǒng)色彩最為濃重。

“倭”由“人”和“委”組合而成，意指?jìng)€(gè)子低的人。個(gè)高自然比個(gè)低好，所以這的確是個(gè)帶有貶義的字。

被人用貶義詞稱(chēng)呼時(shí)，人們一般都會(huì)感到不快，畢竟誰(shuí)也不愿意被人使用蔑稱(chēng)。可對(duì)我而言，雖然 “倭寇”不是個(gè)好詞，但被叫做“倭”、“倭人”也不會(huì)感覺(jué)討厭。不僅是我，很多日本人有可能都對(duì)“倭人”的稱(chēng)呼并不那么排斥。

在日本各地，有些餐廳的名字里就帶有“倭”字。我曾經(jīng)走進(jìn)過(guò)東京一家名為“倭”的居酒屋，詢(xún)問(wèn)了店長(zhǎng)該名字的由來(lái)。店長(zhǎng)的回答是，“倭”字的發(fā)音（Wa）好聽(tīng)，字形也很漂亮。我當(dāng)場(chǎng)也表示贊同。

是的，“倭”在日本并不一定是貶義詞，而是一個(gè)能讓人感受到民族歷史情懷的文字。日中兩國(guó)在對(duì)這個(gè)字的認(rèn)識(shí)上存在著差異。

福岡市美術(shù)館的“鎮(zhèn)館之寶”是聞名全國(guó)的“漢委奴國(guó)王”金印。戰(zhàn)后，它在福岡市志賀島的一片農(nóng)田中被偶然挖出，震驚了整個(gè)日本。

之所以引發(fā)這么大的轟動(dòng)，是因?yàn)橹袊?guó)史書(shū)《后漢書(shū)》中記載，建武中元二年（公元57年），光武帝向倭奴國(guó)王授印。這里提到的“印”，應(yīng)該就是在福岡市志賀島被發(fā)現(xiàn)的金印。

古時(shí)的日本諸國(guó)割據(jù)，其中的奴國(guó)向漢朝派遣了使節(jié)，并得到光武帝的授印?！皾h委奴國(guó)王”這五個(gè)字，可解釋為“漢朝向倭地上的奴國(guó)國(guó)王授印”。

順便一提，“委”通“倭”，古時(shí)刻印的文字，有時(shí)會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)化。

由于日本很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有固有文字，僅憑日本自己的史料，是無(wú)法回顧7世紀(jì)以前的歷史的。幸好中國(guó)的史書(shū)中關(guān)于“倭人”的記載，使日本人了解到了自己的歷史，并且還通過(guò)金印知道了自稱(chēng)為“倭”的過(guò)去。這枚刻有“倭”字的金印，也是從中國(guó)獲得地位認(rèn)可的證明，因而被視為超越國(guó)寶的存在。

日本人是在7世紀(jì)之后才使用“日本”這一名稱(chēng)的，之前都自稱(chēng)為“倭國(guó)”、“倭人”。關(guān)于日本為何自稱(chēng)為“倭”，古代語(yǔ)言學(xué)家和民俗學(xué)家提出了許多種不同的觀點(diǎn)，其中較為可信的一種是以發(fā)音來(lái)進(jìn)行分析的。

日本人古時(shí)稱(chēng)自己為“吾（發(fā)音為Wa）”。別人問(wèn)“你是誰(shuí)”的時(shí)候，日本人會(huì)回答：“吾”。在日語(yǔ)中，“吾”和“倭”的發(fā)音是相同的。

與此同時(shí)，“倭”又與“和”同音。對(duì)于日本人來(lái)說(shuō)，“和”字帶有特別的含義。日本人自稱(chēng)為大和民族，還存在著日本等同于“和風(fēng)”的說(shuō)法。因此，可以說(shuō)“和”字代表了日本，其發(fā)音“Wa”也深受日本人的喜愛(ài)。

另一種說(shuō)法是，由于日本人身高較矮，所以被中國(guó)稱(chēng)為“倭人”。當(dāng)時(shí)日本人對(duì)于漢字并不了解，就把“倭”當(dāng)成一個(gè)好名字來(lái)使用。

到了7世紀(jì)，中國(guó)文化大量傳入日本，日本人意識(shí)到“倭”字并不好，于是把“倭國(guó)”改為“日本國(guó)”，“倭人”改為“日本人”?！杜f唐書(shū)·東夷傳》中記載：“倭國(guó)自惡其名不雅，改為日本?！?/p>

日本知名民俗學(xué)家佐原真在著書(shū)《魏志倭人傳的考古學(xué)》中寫(xiě)道，在日本棄用“倭”字之后，無(wú)論是朝鮮人稱(chēng)呼16世紀(jì)末入侵的豐臣秀吉，還是中國(guó)人稱(chēng)呼14-15世紀(jì)的日本海盜，用的都是“倭寇”一詞。直到1937年的日中戰(zhàn)爭(zhēng)，“倭寇”的說(shuō)法仍然存在。

縱觀歷史，中國(guó)始終沒(méi)有舍棄以“倭”指代日本的做法。

反過(guò)來(lái)，在日本“倭”是日本人稱(chēng)呼自己的“吾”的詞源，后來(lái)又被發(fā)音相同的“和”字所取代，成為了象征日本這個(gè)國(guó)家的重要文字。從這個(gè)意義上來(lái)看，“倭”對(duì)日本人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)富有傳統(tǒng)色彩的關(guān)鍵文字。

日本人把從中國(guó)傳來(lái)的孔子的教誨——“以和為貴”作為為人處世的第一原則。前文也已提到，“和”和“倭”在日語(yǔ)中發(fā)音相同，再加上日本人很珍惜“倭”的名字，因此“以和為貴”或許也能寫(xiě)作“以倭為貴”吧。

（吳萍摘自《國(guó)家人文歷史》）