陌上花發(fā)，仁者自醉；心之所向，所感必新

龔志民

不合常規(guī)的新聞作品

一般意義來說，新聞第一要素當(dāng)然是“新”，但“新”是不是新聞的終極目的呢？作為世界新聞范文、“美國(guó)新聞寫作中不朽的名篇”的《奧斯維辛沒有什么新聞》，是如何在“沒有什么新聞”的情況下完美地達(dá)到情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維目標(biāo)合一的？

文章用了最不像新聞的非常規(guī)的手法和語(yǔ)言、超越了一般意義上的新聞文體和內(nèi)涵，語(yǔ)言平中見奇，情感如地下的巖漿，價(jià)值觀意在言外，其內(nèi)涵有待師生在課堂上深入發(fā)掘。

《奧斯維辛沒有什么新聞》的主體部分共十個(gè)自然段，按先概述后分說的順序展開。4-5自然段介紹集中營(yíng)的方位、居民、環(huán)境、歷史等概況。作者援引具體數(shù)據(jù)與個(gè)人回憶錄要點(diǎn)等確鑿事實(shí)證明這里曾經(jīng)是“殺人工廠”。第6自然段交代寫作動(dòng)機(jī)，8-13自然段敘述參觀者的見聞感受。盡管主體部分布局精巧，善于特寫，語(yǔ)言傳神，但由于本文寫于二戰(zhàn)結(jié)束十多年后，奧斯維辛作為臭名昭著的納粹集中營(yíng)，全世界對(duì)這里的事、物、史早已耳熟能詳，且文中在人、事等新聞素材方面并沒有新的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，甚至對(duì)殘暴法西斯的憎恨情感，作為文章內(nèi)涵來說也不算新鮮，反省二戰(zhàn)的文章汗牛充棟，基本上都是類似的感情基調(diào)。

從新聞的傳統(tǒng)意義的角度看，本文的人、事、情、理都沒有太大新聞價(jià)值。顯然，普利策獎(jiǎng)不是因?yàn)楸疚挠惺裁淳唧w的新聞發(fā)現(xiàn)而授予的，本文獲世界大獎(jiǎng)，一定另有原因，那么其魅力、其殊勝的言外之意在哪里呢？

文中隱意及內(nèi)涵

學(xué)生對(duì)于“5w1h”（何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何）的新聞要素，導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)語(yǔ)等基本新聞結(jié)構(gòu)已經(jīng)了解，要深入理解好《奧斯維辛沒有什么新聞》這篇文章，須找到獨(dú)特的切入點(diǎn)和拓展點(diǎn)，才能真正知文脈、識(shí)文心。

如果換個(gè)角度，從新聞的社會(huì)功能這個(gè)人文角度來重新審視，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文中那些平淡的敘述中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的價(jià)值指向性，這種情感和價(jià)值傾向讓我們耳目一新?；蛟S普利策獎(jiǎng)的評(píng)委們認(rèn)為：這就是更深刻的新聞。

文章把“當(dāng)下發(fā)生了什么”的新聞“零度寫作”模式，上升成“什么是最美好的”鮮明價(jià)值判斷，不以“新”吸引人，但求寧?kù)o美善、清風(fēng)明月，在平淡的敘述中悄悄地傳達(dá)出具有普世意義的新聞社會(huì)功能：最偉大的新聞，乃是世界的和諧寧?kù)o、幸福安康。而與之相反的某些僅僅刺激、吸引眼球的新聞，即使“新”，人類也未必樂于“聞”，甚至可能是反人類的丑聞，奧斯維辛曾經(jīng)發(fā)生的一切，證明了新聞的確有“新”而邪惡的一面。

這樣的主題或許不適合許多新聞從業(yè)者獵奇索隱的心理、不符合新聞大亨的功利目的，但卻是人類的福音和企盼。作者正是以這樣悲天憫人的情懷，以“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”的擔(dān)當(dāng)，寫出了如此不朽的非新聞的新聞名篇。

不僅是標(biāo)題，在主體、結(jié)語(yǔ)部分，作者又兩次強(qiáng)調(diào)“今天，在奧斯維辛，并沒有可供報(bào)道的新聞”的意旨。在文章前三段導(dǎo)語(yǔ)部分，三次提到“最可怕的事情”“可怕地顛倒了”“也許是世間最可怕的旅游中心”，這不是作者故作驚人之語(yǔ)，而是暗含對(duì)主張純“零度寫作”的新聞的譏諷，也是探索本文文心的根本線索。“最可怕的”英語(yǔ)原詞之意是“糟糕”，“可怕地”英語(yǔ)原詞是表程度的副詞。那么——作者眼中的奧斯維辛現(xiàn)狀“糟糕”在何處？為什么可怕？既然沒有新聞為什么作者又嚴(yán)肅地寫新聞稿？

文本通過主體部分的緩緩敘述，直至倒數(shù)第四段、倒數(shù)第二段，才啟發(fā)性地揭曉了答案：

“她在溫和地微笑著，似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢(mèng)想而微笑。當(dāng)時(shí)，她在想什么呢？現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營(yíng)遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢？”

“參觀者們用懇求的目光彼此看了一眼，然后對(duì)解說員說：‘夠了?！?/p>

文章開頭、標(biāo)題中所謂的“最可怕”“沒有什么新聞”，應(yīng)該是作者從新聞從業(yè)者的職業(yè)角度來說的，尤其是針對(duì)那些沒有表情、沒有價(jià)值傾向的“零度寫作”而言。文以載道，價(jià)值觀不彰，何以運(yùn)筆如風(fēng)？事實(shí)上，任何文體都不可能存在絕對(duì)的“零度寫作”。而“世間最可怕的旅游中心”一句中的“糟糕”之意，則應(yīng)該是從現(xiàn)實(shí)生活的角度來說的——誰(shuí)愿意以瀏覽曾經(jīng)的巨大傷疤為樂呢？

“陽(yáng)光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞”，這些本是和平寧?kù)o世界中的極平常的事，沒有任何新聞價(jià)值。尤其是對(duì)于奧斯維辛這個(gè)令人毛骨悚然的名字，人們總是不由自主地把所有與奧斯維辛有關(guān)的新聞與恐怖、陰森、地獄聯(lián)系在一起。寧?kù)o、安祥、幸福，對(duì)于人們對(duì)奧斯維辛新聞的慣性思維，的確是一種違背。但是從生命的、生活的角度來看，這個(gè)世界的確不需要類似奧斯維辛集中營(yíng)這樣的負(fù)面新聞。所以作者說：“最可怕”（糟糕）、“可怕地顛倒了”。對(duì)于那些不管正面負(fù)面、一門心思尋找人咬狗新聞的狗仔隊(duì)來說，奧斯維辛如此的現(xiàn)狀的確是可怕、糟糕的事，他們不會(huì)愿意到這么一個(gè)新聞素材早已被發(fā)掘殆盡的偏遠(yuǎn)之地來挖掘新聞，因?yàn)橘M(fèi)力而不討好。

那么——游人來干什么？新聞從業(yè)者來尋找什么？啟人深思，答案應(yīng)該在新聞文體之外。作者之行，不是來探隱索秘，而是懷著思想者的心態(tài)而來。他以超越新聞、回歸人性的態(tài)度來看、來反思、來欣賞平淡的幸福，并且認(rèn)定——對(duì)于奧斯維辛來說，這更是新聞，雖然不新鮮，但卻是根植于人性深處的共同企盼和歸宿。作者這篇新聞，正是為光大這種人性的美好。

拓展：仁者情懷，無(wú)東西方之別

偉大的人文真理是超越時(shí)空的，無(wú)新與舊之別，只有表象之異。正因?yàn)槿绱?，釋迦牟尼臨涅槃時(shí)，囑弟子阿難：所有自己親口宣講的經(jīng)典，都以“如是我聞：一時(shí)佛在某處”開頭，不言說具體時(shí)間，只強(qiáng)調(diào)親聞、親歷、親見，并信受奉行，避開考據(jù)，超越時(shí)空，直指心性。萬(wàn)物同根曰慈，生命無(wú)緣曰悲，見愚昧而哀憐曰憫。這就是偉大的悲憫情懷。本文也隱含了類似的人文主題。

奧斯維辛，需要的是超越曾經(jīng)的苦難，需要的是在苦難中不斷絕對(duì)美好的希望，不需要任何形式的反復(fù)揭傷疤而帶來新聞！所以在奧斯維辛這個(gè)人類的傷心之地，作者寧愿選擇“沒有什么新聞”。endprint

盡管這是一個(gè)創(chuàng)新性世界，但不是每一“新”都有正面價(jià)值。比如克隆技術(shù)、轉(zhuǎn)基因技術(shù)等許多黑科技，都有諸多負(fù)面價(jià)值。東方文化中的仁、和、陰陽(yáng)平衡、節(jié)物欲葆真我等厚重內(nèi)涵，永遠(yuǎn)閃爍著人文光芒。如果一個(gè)社會(huì)每天都只考慮如何在“互害”基礎(chǔ)上謀利，那么或許會(huì)“創(chuàng)新”不斷、新聞無(wú)窮，但于社會(huì)又有什么意義呢？有時(shí)侯，以功利為目的的新聞越多、創(chuàng)造越多，禍害就越大。如果整個(gè)社會(huì)對(duì)此上癮，就會(huì)嗜痂成癖，沉疴難救。

事實(shí)上，奧斯維辛這種已經(jīng)人人皆知的歷史素材，的確不是寫新聞的好選題。歷史不是新聞，眼前沒有新聞。作為一篇新聞，其寫作目的、寫作價(jià)值何在呢？以“仁愛”的核心展開比較和深掘，抽絲剝繭，才能讓晶瑩的文心示于課堂。

《奧斯維辛沒有什么新聞》能夠獲得全球最高新聞獎(jiǎng)，憑的是用博愛、悲憫、深省的文火熬出來的內(nèi)在主題，行文看似溫婉，但寓巧于拙，它是一劑新聞界乃至全社會(huì)的猛藥。正如普利策頒獎(jiǎng)詞所說：“它的發(fā)表充分地表現(xiàn)了一個(gè)新聞?dòng)浾叩氖姑校云热说牧α空鸷成叩男?，成為新聞史不朽的名篇?！薄皼]有什么新聞”的新聞文章居然還獲得世界新聞最高獎(jiǎng)項(xiàng)，強(qiáng)烈的反差可以作為課堂的探究點(diǎn)和發(fā)散思維中心點(diǎn)。

既然沒有新聞，在設(shè)計(jì)課堂時(shí)，就不要僅僅把文章當(dāng)作一般新聞稿來講，而是當(dāng)作一個(gè)尋常的人生話題：何謂新聞、新聞的正面社會(huì)功能？從平凡中去發(fā)掘出閃亮的內(nèi)涵。東方賢者，西方賢者，求真愛美向善謀大同、謀幸福，心同此理。馬云說：要以商業(yè)的手法、公益的心態(tài)去做企業(yè)；如果以商業(yè)的心態(tài)、公益的手法，那就基本亂套了。

以不敵之心，才能成就無(wú)敵之境，獲得社會(huì)的最大共鳴。商業(yè)、新聞，皆如是。新聞的本質(zhì)功能，應(yīng)該是以最切合時(shí)代的方式傳播社會(huì)正能量和人文價(jià)值觀。面對(duì)本文，只有沿著新聞的終極功能的探究、生活目的的探尋、人性皈依的探討的路線來抽絲剝繭，才能與作者、與青春、與時(shí)代心心相印。如果就新聞講新聞，只能泛泛而談，難求作者的仁者之心和悲憫情懷。

課堂上，我這樣導(dǎo)入課文：“喜歡旅游的同學(xué)請(qǐng)舉手?！苯淌依锍霈F(xiàn)一大片手的叢林，我笑了笑，這在意料中。然后自己現(xiàn)身說法：年青的時(shí)候我也曾覺得這個(gè)世界充滿未知，地平線那邊一定有更多精彩，所以總是飄蕩。甚至盼望有戰(zhàn)爭(zhēng)，自己才有成為英雄的機(jī)會(huì)。陌生的世界、動(dòng)蕩的生活、不確定的未來，是滋生新聞的土地。獅子奪食，多殘酷也不是新聞，因?yàn)閮H僅是生存的現(xiàn)實(shí)；瘋?cè)嗽褐械鸟?，多奇妙也不是新聞，因?yàn)闆]有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，更沒有付諸行動(dòng)。新聞?dòng)肋h(yuǎn)誕生在現(xiàn)實(shí)通往理想的路上。

我看得出來，學(xué)生對(duì)于“新聞?dòng)肋h(yuǎn)誕生在現(xiàn)實(shí)通往理想的路上”的說法心有戚戚焉。那么什么樣的理想才應(yīng)該是最美好的？怎樣的社會(huì)環(huán)境最讓國(guó)民有幸福感呢？那些曾經(jīng)令人痛苦的歷史垃圾堆，也能具有新聞功能嗎？

我用PPT投射出一條消息：屠呦呦提取青蒿素，創(chuàng)制新型抗瘧藥獲諾貝爾獎(jiǎng)。然后消息的下方再投射出一副對(duì)聯(lián)：但得世人皆無(wú)病，何妨架上藥生塵。然后問學(xué)生：這兩個(gè)內(nèi)容哪個(gè)是新聞？人類更需要哪個(gè)？

下兩張PPT同樣是類似的比較：

一、“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”

二、“2004年12月26日印尼發(fā)生里氏7.9級(jí)強(qiáng)烈地震，并引發(fā)了波及印度洋沿岸十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的巨大海嘯，造成印尼12萬(wàn)人死亡，20萬(wàn)人流離失所?！?/p>

“2014年3月8日凌晨2點(diǎn)40分，馬來西亞航空公司稱，一架載有239人的波音777-200飛機(jī)與管制中心失去聯(lián)系，該飛機(jī)航班號(hào)為MH370，原定由吉隆坡飛往北京。該飛機(jī)本應(yīng)于北京時(shí)間2014年3月8日6：30抵達(dá)北京，馬來西亞當(dāng)?shù)貢r(shí)間2014年3月8日凌晨2點(diǎn)40分與管制中心失去聯(lián)系。馬航已經(jīng)啟動(dòng)救援和聯(lián)絡(luò)機(jī)制尋找該飛機(jī)。失去聯(lián)絡(luò)的客機(jī)上載有227名乘客（包括兩名嬰兒）和12名機(jī)組人員。其中有154名中國(guó)人（其中中國(guó)大陸153人，中國(guó)臺(tái)灣1人）。24日晚10點(diǎn)，馬來西亞總理納吉布宣稱失聯(lián)的馬航MH370客機(jī)在南印度洋墜毀，無(wú)人幸存。2016年4月21日，在莫桑比克發(fā)現(xiàn)的飛機(jī)殘片來自失事的馬航370航班客機(jī)。”

然后設(shè)問：這幾組中哪個(gè)是新聞？你愿意要哪個(gè)相伴終生？人類更需要哪個(gè)？

答案當(dāng)然不言而喻，內(nèi)涵卻發(fā)人深省。我進(jìn)而引導(dǎo)：新聞這種文體，誕生的目的是什么？?jī)H僅是刺激麻木、吸引眼球嗎？新聞報(bào)道暴露社會(huì)假惡丑一面的目的又是什么？

明白了這些，就懂得本文為什么獲得普利策大獎(jiǎng)了——因?yàn)樽髡吡_森塔爾擯棄一般意義上那些新聞的亮點(diǎn)，從紛繁的現(xiàn)象中一超而入，直示人類新聞的終極目的：為了人類幸福、祥和，寧愿選擇寧?kù)o地淡化新聞甚至沒有新聞。

心安體健，算不算新聞？對(duì)于健康的人，的確不算；但對(duì)于久病之人，就算新聞了。正如自由對(duì)于囚犯來說，是絕對(duì)的新聞一樣?？鬃泳陀芍缘刭澷p“詠而歸”的平淡生活：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！边@或許不是新聞，卻是天地間最大、最好、最真實(shí)的事，所以被世人念叨了千年。當(dāng)所有的紅顏風(fēng)流、王侯風(fēng)云化作塵土之后，孔子的話仍然常新，讓后世仁者如面聆謦欬。

仁者醉于陌上尋?；ㄩ_，庸人擾于墻角狗仔狂吠，不同的人文情懷，體驗(yàn)看到的是不一樣的世界。人類興于自愛互愛，衰于自殘互害。地平線那邊的他們，就是地平線這邊的我們。黑白黃的皮膚下，包裹著都是渴望寧?kù)o平安的心靈。人皆向善、愛美、具愛，何來負(fù)面新聞？何需狗仔隊(duì)四處奔波嗅新聞？當(dāng)人性回歸美與善之后，就沒有負(fù)面新聞，也不需要反人類反人性的任何新聞！

基于如此價(jià)值觀和新聞?chuàng)?dāng)，作者平淡地?cái)⑹隽俗约旱男闹欣硐耄骸霸趭W斯維辛，沒有新鮮東西可供報(bào)道?！睕]有負(fù)面新聞，說明丑惡已經(jīng)死亡，奧斯維辛已經(jīng)真正浴火重生。

我板書以下幾句話作結(jié)：

山之崖，有水源。

水源處，有靈泉。

貧養(yǎng)親，啜水菽。

三菽力，知沉浮。

（注：三菽力，三菽、六菽、九菽、十二菽，以其重量比喻中醫(yī)診脈所用力度的比例。菽是一個(gè)單位詞；知沉浮，指知病痛和身體健康狀況。）

正如廣告詞所說：當(dāng)太陽(yáng)升起的時(shí)候，我們的愛地久天長(zhǎng)。有食、有水，知病、養(yǎng)親，就是萬(wàn)物平淡幸福的生活，也應(yīng)該是人類的終極新聞。

（作者單位：廣東深圳市第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)校）

責(zé)任編輯 鄒韻文endprint