探訪馬桑溪古鎮(zhèn) 古鎮(zhèn)熱背后的狂歡與思考

王思親

2017年1月24日，位于大渡口區(qū)的馬桑溪古鎮(zhèn)在經(jīng)歷修復(fù)之后正式開(kāi)街迎客。時(shí)值春節(jié)，古鎮(zhèn)上燈籠高掛，游客絡(luò)繹不絕，同時(shí)，從開(kāi)街至今，古鎮(zhèn)進(jìn)行了多場(chǎng)游園活動(dòng)，街頭巷尾呈現(xiàn)出一片熱鬧非凡的景象……

前去探訪時(shí)記者發(fā)現(xiàn)，在馬桑溪古鎮(zhèn)，可以看到一切屬于“古鎮(zhèn)”的標(biāo)記：飛拱的屋檐、仿古的建筑、油漆還閃閃發(fā)亮的專供游人拍照的“古鎮(zhèn)地標(biāo)”，大路兩旁一望無(wú)際賣著羊肉串、酸辣粉、重慶小面等“傳統(tǒng)美食”的攤點(diǎn)，而那些當(dāng)?shù)厝擞∠笾嘘P(guān)于馬桑溪老街的記憶和畫面卻無(wú)影無(wú)蹤，惟有旁邊的鐵路上，綠皮火車依然不時(shí)緩緩而過(guò)。由此，記者不禁陷入沉思：在越來(lái)越火爆的古鎮(zhèn)熱背后，還剩下哪些真正值得留念的東西？古鎮(zhèn)的發(fā)展又將何去何從？

光榮而悠久的義渡口

去往馬桑溪古鎮(zhèn)的路讓記者頗費(fèi)了一番周折。

從軌道交通二號(hào)線新山村站下車，再到香港城站的公交車站乘坐5塊錢的“古鎮(zhèn)交通車”，到達(dá)終點(diǎn)站之后，還要步行大約兩公里才能到達(dá)馬桑溪古鎮(zhèn)，對(duì)于只能乘坐公共交通的人們來(lái)說(shuō)，頗有些麻煩。所幸是日天氣晴好，馬桑溪古鎮(zhèn)又位于江邊，沿途中輕柔的河風(fēng)伴隨著溫暖的陽(yáng)光灑向路面，倒也讓人在步行之余可以樂(lè)在其中。從濱江路下道，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便可以看見(jiàn)馬桑溪大橋如同兩架豎琴一般橫跨兩岸，江岸邊堆放著一些修繕古鎮(zhèn)所使用的建筑材料，一條鐵軌從路邊穿行而過(guò)，讓人覺(jué)得有些蒼涼。復(fù)行數(shù)十步，突見(jiàn)一排木質(zhì)建筑周圍人聲鼎沸，四周卻又是雜草叢生的荒山，“猶抱琵琶半遮面”的馬桑溪古鎮(zhèn)才出現(xiàn)在眼前。

對(duì)于重慶人民來(lái)說(shuō)，說(shuō)起馬桑溪大橋，大部分人皆有耳聞，但說(shuō)起馬桑溪古鎮(zhèn)，能夠說(shuō)出其歷史的人卻不多。其實(shí)，馬桑溪古鎮(zhèn)是大渡口區(qū)“義渡”文化的發(fā)源地，有著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。從古至今，萬(wàn)里長(zhǎng)江自江津石漠鎮(zhèn)進(jìn)入重慶，到巫山縣碚石鎮(zhèn)出境，近七百公里的長(zhǎng)江兩岸形成了上百個(gè)依托渡口與碼頭形成的場(chǎng)鎮(zhèn)。與其他渡口不同的是，馬桑溪渡口有一個(gè)響亮而光榮的名字——義渡口。

這不得不先說(shuō)回大渡口，大渡口得名已有近三百年歷史。那時(shí)，長(zhǎng)江以南為南大渡口，長(zhǎng)江以北為北大渡口，古人之所以將渡口設(shè)于馬桑溪，是因?yàn)榇颂帯敖瓕捤?，過(guò)江人眾，為沿江數(shù)十里各渡口之首”，且有大路經(jīng)楊家坪至重慶府。渡口上魚龍混雜，人流量特別大，也因此衍生了飲食、茶館、客棧等各行各業(yè)，成為沿江數(shù)十里渡口之首，故名大渡口。一代儒宗向楚在自己主編的《巴縣志》中記載：“大渡口河渡，清道光時(shí)馬王鄉(xiāng)士紳捐購(gòu)田業(yè)一股，年租二十余石，置船二艘雇人推渡。”與此同時(shí)，九宮廟處一殘碑還記載著：“九宮廟由設(shè)廟會(huì)，修橋補(bǔ)路所余金銀租米，屢生弊端，巴縣正堂張判將所有剩購(gòu)物，購(gòu)船一只雇船夫一人，以食米一斗五、工資錢六十文，于光緒二十五年（公元1899年）3月12日正式義渡”。

一個(gè)“義”字，讓馬桑溪渡口具有了獨(dú)特的歷史淵源與文化遺存?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，義渡口在我國(guó)的大后方為抗戰(zhàn)時(shí)期的運(yùn)輸事業(yè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。

1938年，隨著東部眾多城市相繼落入敵寇之手，為了保存民族工業(yè)的實(shí)力，我國(guó)的眾多重工業(yè)被迫西遷，3月1日，國(guó)民政府決定將漢陽(yáng)鐵廠遷至重慶，選址就在大渡口。漢陽(yáng)鋼鐵廠內(nèi)遷時(shí)，裝載著大量大型機(jī)械設(shè)備的民生公司輪船冒著敵人的狂轟濫炸，將那些巨大的寶貴財(cái)富從馬桑溪渡口運(yùn)輸上岸，再由人力將機(jī)器設(shè)備搬進(jìn)新廠。馬桑溪，這個(gè)曾經(jīng)以義渡聞名的地方，擔(dān)負(fù)起了復(fù)興中華、抗擊外敵的民族大義。

在整個(gè)抗戰(zhàn)期間，馬桑溪渡口碼頭與大渡口鋼鐵廠命運(yùn)休戚與共，也與著名愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家盧作孚的民生公司結(jié)下了生死之交。漢陽(yáng)鋼鐵廠遷至大渡口之后，國(guó)民政府實(shí)行軍事管制，切斷了渡口的出入要道，渡口也因此成為軍事工業(yè)重地，完成了作為碼頭的命運(yùn)升華，直到新中國(guó)成立之后，馬桑溪渡口才恢復(fù)了民用輪渡，馬桑溪老街再次充滿活力，

時(shí)過(guò)境遷，如今站在江邊環(huán)顧四周，時(shí)光仿佛組成了無(wú)數(shù)畫面，在這里匯聚融合——長(zhǎng)江水道在此奔涌已過(guò)千年；建于1950年的成渝鐵路，如今偶爾還有綠皮火車通過(guò)；連接蘭海高速公路的馬桑溪大橋上汽車風(fēng)馳電掣；正在施工的長(zhǎng)江濱江路工地一片熱火朝天。隨著馬桑溪古鎮(zhèn)的正式開(kāi)街，這個(gè)曾經(jīng)以義渡聞名的古鎮(zhèn)，似乎在經(jīng)過(guò)歲月的洗禮之后再次重生。

馬桑溪“美食街”

“麻糖，麻糖，傳統(tǒng)重慶麻糖……”一聲吆喝將記者的思緒從回憶中拉了回來(lái)，不覺(jué)間已到馬桑溪古鎮(zhèn)的大門外。剛剛進(jìn)入馬桑溪古鎮(zhèn)大門，轉(zhuǎn)個(gè)彎記者便看到不少售賣著“傳統(tǒng)重慶小吃”的小商販，仔細(xì)一看，無(wú)外乎都是麻糖和芝麻桿，價(jià)格也略高，但生意還算不錯(cuò)，小販也忙得不亦樂(lè)乎。說(shuō)話間，只聽(tīng)見(jiàn)汽笛長(zhǎng)鳴，林中一列綠皮火車穿行而過(guò)，游客們一陣驚呼，紛紛拿出手機(jī)拍照，看來(lái)即使科學(xué)發(fā)展到今天，人們看到火車依然會(huì)感到興奮。

除了火車以外，初來(lái)馬桑溪古鎮(zhèn)卻沒(méi)有讓記者感受到太多的驚喜，甚至有些乏善可陳。也許是作為旅游記者，看過(guò)了太多的古鎮(zhèn)，也許是因?yàn)樾滦薜墓沛?zhèn)大門讓人很難找到屬于渡口特有的韻味。與周圍荒涼的風(fēng)景相比，嶄新氣派的大門略顯突兀。門口有一副楹聯(lián)，上聯(lián)為“龍骨橋梁一代鋼鐵都市長(zhǎng)江萬(wàn)里第一渡”，下聯(lián)為“馬幫商旅二輪桑梓家園古埠千秋無(wú)二溪”，上書“馬桑溪古鎮(zhèn)”五個(gè)大字。進(jìn)入大門左轉(zhuǎn)，只覺(jué)風(fēng)景豁然開(kāi)朗，古鎮(zhèn)的輪廓完整地出現(xiàn)在眼前。面前是一片寬闊的廣場(chǎng)，右方可以通過(guò)濱江路下道通往河灘，天空中馬桑溪大橋橫跨兩岸，氣勢(shì)恢宏，橋下是一片木質(zhì)建筑，整體看來(lái)頗有些魔幻主義色彩。細(xì)細(xì)一看，卻又被這里的風(fēng)景拉回了現(xiàn)實(shí)。兩邊是“一望無(wú)際”的小吃攤點(diǎn)，售賣著小面、羊肉串、烤魷魚、擔(dān)擔(dān)面等“傳統(tǒng)重慶小吃”，空氣中都是辣椒與烤串的味道。人們?cè)跀傸c(diǎn)和路邊大快朵頤，攤主也擺出各類桌椅供游客喝茶，不少人就坐在這里喝茶打牌，無(wú)暇再去古鎮(zhèn)訪古尋幽，就著江風(fēng)倒也顯得不亦樂(lè)乎。繼續(xù)前行，沒(méi)多遠(yuǎn)便到達(dá)了“義渡口”。不少游客在此駐足停留，拍照留念。

作為舊時(shí)義渡乘船之地，如今的義渡口早已面目全非，只剩下一座新修的木門告訴大家此地曾經(jīng)的歷史榮光。古鎮(zhèn)兩旁依然是售賣著各類小吃和兒童玩具的店鋪，整齊的磚墻和仿古的屋檐并不能讓人找到曾經(jīng)的回憶，人們更多是借著好天氣來(lái)此散步游玩，但對(duì)于記者這種特地來(lái)此尋古訪幽的人來(lái)說(shuō)，那些曾經(jīng)屬于馬桑溪古鎮(zhèn)的人文歷史早已無(wú)影無(wú)蹤。endprint

漫步古鎮(zhèn)之中，記者只覺(jué)索然無(wú)味，那些散發(fā)著香氣的美食也并不能引發(fā)我的興趣，正當(dāng)記者準(zhǔn)備離開(kāi)之時(shí)，卻見(jiàn)到房屋的墻壁上掛著不少老照片，一問(wèn)才知道，這是正在馬桑溪古鎮(zhèn)舉辦的“尋夢(mèng)馬桑溪”老照片展。在這些照片中，記者看到了另外一個(gè)馬桑溪古鎮(zhèn)，或者說(shuō)叫馬桑溪老街。照片中的馬桑溪林木繁茂，悠悠的石板路上是斑駁的歲月痕跡，兩旁是地道的渡口民居，低矮的房屋前曬著用過(guò)不久的漁網(wǎng)……義渡口的人文和歷史，就在這些簡(jiǎn)單的照片中得以呈現(xiàn)。

古鎮(zhèn)熱背后的思考

最近幾年，全國(guó)各地掀起了古鎮(zhèn)熱，一座又一座的古鎮(zhèn)拔地而起，吸引了不少游客，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，但是，也涌現(xiàn)出了不少的問(wèn)題。首先，古鎮(zhèn)的同質(zhì)化嚴(yán)重。飛拱的屋檐、仿古的建筑著實(shí)讓人提不起太大的興趣，古鎮(zhèn)中充斥的也不過(guò)是各類售賣小吃和紀(jì)念品的商家，卻舍棄了本屬于古鎮(zhèn)的歷史、文化和傳統(tǒng)生活方式。一座磁器口取得了成功，千千萬(wàn)萬(wàn)的磁器口便涌現(xiàn)了出來(lái)。其次，古鎮(zhèn)的宣傳過(guò)于牽強(qiáng)和模式化，無(wú)論榮耀興衰，都以各種形式躺在圖文并茂的冊(cè)子里供游人取閱，在古鎮(zhèn)所在地被當(dāng)成旅游開(kāi)發(fā)的招牌和噱頭。當(dāng)?shù)刂灰苷吹玫?，“古?zhèn)”兩字一點(diǎn)邊的地方，便被商家當(dāng)作一張?chǎng)探鹈乓?，卻缺少立體的文化宣傳和傳承，有的故事顯得過(guò)于牽強(qiáng)反而引人反感。

其實(shí)，古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)無(wú)可厚非，我們倡導(dǎo)的也不是完全留下那些破舊的房屋，將老街兩邊用門攔一下來(lái)憶苦思甜，尋覓已經(jīng)凝固的一成不變的書齋文化。古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)作為文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲典型代表，如果在“搭臺(tái)”的時(shí)候?qū)ⅰ芭_(tái)柱”建得更結(jié)實(shí)一些，這出戲一定能夠唱得更加響亮。所以，古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)，需要一定的高度和深度。

我們認(rèn)為，古鎮(zhèn)不應(yīng)該以無(wú)休止的消費(fèi)而應(yīng)該用自身的魅力來(lái)吸引遠(yuǎn)道而來(lái)的游客。作為一種記憶中的存在和風(fēng)景，古鎮(zhèn)更多地殘存在人們的夢(mèng)里，是人們對(duì)一個(gè)沒(méi)有去過(guò)的地方的一種向往，我們要做的，就是通過(guò)意象和人文宣傳，讓夢(mèng)境得以實(shí)現(xiàn)，讓記憶被再次喚醒。而對(duì)于現(xiàn)在行走在城市和網(wǎng)絡(luò)中的一代人來(lái)說(shuō)，古鎮(zhèn)的寧?kù)o與安逸和那些只在書本上看到過(guò)的風(fēng)景和故事，才是他們?cè)敢鈦?lái)此感受的原因。

同時(shí)，游客的粘著性也是古鎮(zhèn)開(kāi)發(fā)應(yīng)該考慮的重要問(wèn)題。一個(gè)“不去終生后晦，去了后晦終生”的古鎮(zhèn)是難以將自己的文化輸出到外界的，自然也不能創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。我們不希望那些風(fēng)格迥異但卻各具風(fēng)采的古鎮(zhèn)最后變成不同地點(diǎn)的美食街，我們更加希望能夠在旅途中看到不一樣的風(fēng)景，體會(huì)到不一樣的民俗和文化。其實(shí)，游覽古鎮(zhèn)就像閱讀一本厚重的書籍，“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書”才是旅行的意義。當(dāng)古鎮(zhèn)的文化得以發(fā)揚(yáng)，當(dāng)?shù)氐娜藗儽憧梢则湴恋馗嬖V游客“你們看到的，就是我們當(dāng)年的樣子”。endprint