道法自然

蔣曉霽

摘要：他畫(huà)桂林的山、畫(huà)桂林的水、畫(huà)桂林的歷史、也畫(huà)他自己世界觀、人生觀的變遷。這些畫(huà)作無(wú)不充滿(mǎn)著他對(duì)人生的思考，穩(wěn)定的造型，飽滿(mǎn)的畫(huà)面，老辣的線(xiàn)條，變化的墨色給人一種安靜的想要思考的感覺(jué)。他的山水畫(huà)中沒(méi)有一個(gè)人物，很自由，更多的是漁船，枯樹(shù)，無(wú)不表達(dá)著他對(duì)自由生活的向往，人與自然的和諧相處，沒(méi)有世俗的枷鎖，安靜的像畫(huà)中一樣的生活。

關(guān)鍵詞：小筆大畫(huà)、道法自然、桂林、中西結(jié)合

1.小筆大畫(huà)

奉楚翔先生的作品更多追求蒼茫，野趣的感覺(jué)，因此，枯樹(shù)，漁船經(jīng)常成為他畫(huà)中的主題。這也是他所說(shuō)的“實(shí)質(zhì)的靈活”所表達(dá)的意思，所以作品總是體現(xiàn)蒼茫渾厚的感覺(jué)。

按照他的習(xí)慣畫(huà)畫(huà)喜歡從近處開(kāi)始畫(huà)起，每次作畫(huà)時(shí)他都會(huì)高度集中精力，讓自己的感情進(jìn)入境界。近景中的樹(shù)他畫(huà)的比較具體，因?yàn)樗f(shuō)，作品要有主次，主體要著重刻畫(huà)。畫(huà)樹(shù)的時(shí)候他喜歡先畫(huà)枝干，他認(rèn)為樹(shù)的形態(tài)取決于枝干的形態(tài)?？輼?shù)時(shí)奉楚翔先生畫(huà)中非常重要的題材，為了畫(huà)好一顆樹(shù)，他曾花很多時(shí)間仔細(xì)研究樹(shù)的生長(zhǎng)規(guī)律。比如一棵樹(shù)在一處的時(shí)候，樹(shù)的枝干會(huì)比較茂盛向四處散開(kāi)，而一群樹(shù)在一起時(shí)，它們之間則有爭(zhēng)有讓?！氨茏尅笔撬鳟?huà)是非常注重的一點(diǎn)也是經(jīng)常跟我們強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)，因?yàn)樗傉f(shuō)“不能讓次要的搶了主體的風(fēng)頭，也只有避讓才會(huì)有層次感，要想把樹(shù)畫(huà)的又活又好還是要多畫(huà)多觀察”。

奉楚翔在畫(huà)林子時(shí)經(jīng)常不會(huì)把樹(shù)畫(huà)的很大，因?yàn)樗X(jué)的會(huì)破壞美感，畫(huà)近處的樹(shù)多半時(shí)枯樹(shù)或者闊葉樹(shù)，畫(huà)樹(shù)葉時(shí)往往會(huì)在畫(huà)中點(diǎn)一叢一叢的感覺(jué)，其中枯樹(shù)的枝干穿插其中使之和諧有趣。而且他作畫(huà)喜歡用小筆去畫(huà)大畫(huà)的，我想一般人是做不到的，也是只有他才能夠真正的運(yùn)筆自如。而小筆畫(huà)出來(lái)的畫(huà)完全看不到拘謹(jǐn)?shù)暮圹E，反而氣勢(shì)磅礴中不乏細(xì)膩。其作品《湘江雨霽》就能很好的體現(xiàn)這一點(diǎn)。其中景物如此豐富，整幅畫(huà)中有空間層次不同的成千上萬(wàn)棵樹(shù)，其用自創(chuàng)“拖泥帶水”式畫(huà)山法畫(huà)出層層峰巒，氣勢(shì)磅礴。其作品中所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)意蘊(yùn)并不完全是由藝術(shù)形象體現(xiàn)出來(lái)其主題思想的，他認(rèn)為，畫(huà)山水要畫(huà)出文人氣出來(lái)，不能俗。所以他的作品往往充滿(mǎn)的是一種哲理或詩(shī)情，只有通過(guò)對(duì)整個(gè)作品的領(lǐng)悟和體味才能把握他畫(huà)作的內(nèi)在意蘊(yùn)。

2.中西結(jié)合

他的作品大致體現(xiàn)的是傳統(tǒng)繪畫(huà)和西方繪畫(huà)在藝術(shù)形式上的充分結(jié)合。他在傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)顏料的基礎(chǔ)上又加入了西方水粉顏料，用點(diǎn)染法在樹(shù)枝上進(jìn)行渲染，傳遞出他在作畫(huà)是不局限于傳統(tǒng)的繪畫(huà)表現(xiàn)形式而是勇于創(chuàng)新的精神。而他這幅畫(huà)中每個(gè)山頭和他的線(xiàn)條又集中的非常好，這就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的延續(xù)。他的畫(huà)作氣勢(shì)磅礴，悠遠(yuǎn)寧?kù)o；筆意活潑富有強(qiáng)烈的節(jié)奏，墨韻清新而呈現(xiàn)豐富的層次，色彩濃烈不失淡雅，意蘊(yùn)深厚不失飄逸，具有較強(qiáng)的現(xiàn)代審美形式感和視覺(jué)沖擊力。他認(rèn)為目前的山水畫(huà)狀況還是挺憂(yōu)慮的。很多人畫(huà)山畫(huà)水也僅僅是在圖示物象而已，并沒(méi)有山水畫(huà)應(yīng)有的內(nèi)涵。山水畫(huà)應(yīng)該要?jiǎng)?chuàng)新，但是在創(chuàng)新的同時(shí)應(yīng)該回歸傳統(tǒng)，傳統(tǒng)東西不能丟。所以要想打入傳統(tǒng)，又不能被傳統(tǒng)束縛，就要學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，又不能受他人長(zhǎng)處的擺布，要“道法自然”又不能受制于自然，這就需要藝術(shù)家有膽有識(shí)有學(xué)養(yǎng)，才能找到自己的情感定位在哪里，才能確立自己的風(fēng)格和樣式。

3.道法自然

他曾說(shuō)：“中國(guó)的山水畫(huà)是講人和人的關(guān)系，人和自然的關(guān)系”。這也是他一直以來(lái)所強(qiáng)調(diào)的中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)與中國(guó)哲學(xué)的問(wèn)題，而中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)是與道家思想密不可分的。他認(rèn)為山水是可以領(lǐng)悟虛無(wú)之道的，而我們畫(huà)山水的一定要以道家精神為宗旨，要把所畫(huà)的對(duì)象仁者化。山水畫(huà)是不等于風(fēng)景畫(huà)的，直觀的真實(shí)是悖離山水畫(huà)的實(shí)質(zhì)精神的。奉楚翔也是一位非常注重寫(xiě)生的畫(huà)家，他認(rèn)為畫(huà)山水要從大自然中收集畫(huà)畫(huà)素材，仔細(xì)觀察每一棵樹(shù)，每一塊石頭，每一座山的態(tài)勢(shì)，他把自然看的很明確。“移景造境”是中國(guó)山水畫(huà)中經(jīng)常出現(xiàn)的一種表現(xiàn)手法，既不破壞美感又可以增加情趣。在山水畫(huà)上，他追求的最高目標(biāo)是自然而然，道法自然。希望自己能夠做到大智若愚、自然而然。他喜歡非常自由地作畫(huà)，畫(huà)得非常厚重，墨的層次感非常好，用層層積墨畫(huà)法對(duì)山進(jìn)行表達(dá)。之所以說(shuō)優(yōu)秀的作品往往具有“韻外之旨”、“味外之旨”是因?yàn)楹玫淖髌分惺翘N(yùn)藏著文化含義和人文精神的。

奉楚翔的藝術(shù)就如同他的人格一樣，瀟灑不羈。他認(rèn)為，藝術(shù)就是他生活的一部分，就如同桂林山水永遠(yuǎn)是他山水畫(huà)的主題一樣。可以說(shuō)他的繪畫(huà)藝術(shù)是他真實(shí)的生活寫(xiě)照罷，他在圖繪桂林的時(shí)候又何嘗不是在抒發(fā)他自己呢？奉楚翔的畫(huà)從來(lái)都不是悲天憫人憤世嫉俗的，而是充滿(mǎn)了的對(duì)人生的思考，與中國(guó)古代哲學(xué)中的“道”是緊密聯(lián)系的。

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