濯水后河戲 三路唱腔南北上，喜怒哀樂七情收

莊勇

地處阿蓬江畔的濯水古鎮(zhèn)，屬武陵山區(qū)內(nèi)黔江所轄，是319國(guó)道沿線上的重要集鎮(zhèn)。這里地理環(huán)境優(yōu)越，歷來足周圍土家族、苗族和漢族聚居的地方，是一個(gè)集土家吊腳樓群落、水運(yùn)碼頭、商貿(mào)集鎮(zhèn)于一體的古鎮(zhèn)，不但人民生活相對(duì)富足，建筑古色古香，還蘊(yùn)藏著豐富的土家民族民問文化，獨(dú)具特色的后河戲就是其中之一。也許當(dāng)年盛世的濯水鎮(zhèn)樣貌我們無法窺見，但這沿襲百年的后河戲的“依依哦哦”的唱腔，伴著滄浪之水，仍飄逸地回響在靜靜的阿蓬江上空。

一方人文，一臺(tái)大戲

古老的濯水古鎮(zhèn)目前正在著力申請(qǐng)為國(guó)家5A景區(qū)，但它不像全國(guó)其他成功創(chuàng)建5A或正在創(chuàng)建5A的景區(qū)那樣，要么以山形奇峻為依托，要么以峽谷、洞穴為支撐。濯水則是以豐富的當(dāng)?shù)孛褡逦幕唧w說是以當(dāng)?shù)氐囊慌_(tái)戲來打出了一張獨(dú)特的文化牌，這在全國(guó)其他景區(qū)中可謂無出其右。

一臺(tái)戲能否扛起創(chuàng)建國(guó)家5A景區(qū)的大旗？濯水后河戲的傳承人陳紹明是這樣說的：“現(xiàn)在古鎮(zhèn)打造出來了，有了開闊的演出場(chǎng)地，好的演出舞臺(tái)和設(shè)備，演出可謂場(chǎng)場(chǎng)爆滿。位置坐滿了不說，很多游客甚至都是站著看完整場(chǎng)演出的。”如此看來這后河戲的確是為人喜愛的一臺(tái)戲，確實(shí)是有戲！

濯水后河戲作為武陵山區(qū)獨(dú)特的地方劇種，嚴(yán)格來說是湖北漢劇、湖南南戲與江西昆腔交融，又結(jié)合了當(dāng)?shù)氐谋就燎么虻刃纬傻囊环N獨(dú)特的曲藝形式。經(jīng)上百年的發(fā)展和傳承，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)味和系統(tǒng)。傳唱于重慶市黔江區(qū)濯水鎮(zhèn)、阿蓬江鎮(zhèn)、馮家鎮(zhèn)、蓬東鄉(xiāng)、馬喇鎮(zhèn)、金洞鄉(xiāng)等地，成為了代表一方人文的一臺(tái)大戲。2007年，黔江區(qū)文化館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦公室把“濯水后河戲”作為區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了保護(hù)和整理。

說起濯水后河戲，最大的特點(diǎn)就是它的敲打和念唱，可說是半臺(tái)鑼鼓半臺(tái)戲。這正是融入了巴渝本土敲打的最好見證。鑼鼓分輕重緩慢，念唱講悲歡剛?cè)?，配以京胡，二胡伴奏，曲牌眾多。加以地方方言為主的道白，使得后河戲的舞臺(tái)表演空間巨大，內(nèi)容通俗易懂，少為形式所限，是一般地方劇種所不具備的。

光說濯水后河戲的鑼鼓敲打曲牌就有百種以上，分為鬧臺(tái)鑼鼓和演出鑼鼓兩大類。鬧臺(tái)鑼鼓即是開頭結(jié)尾等，需要渲染氣氛時(shí)做的敲打，從“四門進(jìn)”、“大出場(chǎng)”開始，到“啟霸”、“溜馬”結(jié)合，中間含“風(fēng)樂大”、“撲燈蛾”、“扣扣”、“園園”、“飄飄”等。演出鑼鼓則是根據(jù)劇情的動(dòng)作和唱腔而定，戲怎么演，人怎么唱，情怎么纏繞，意怎么彰顯，便敲什么鑼打什么鼓，應(yīng)用自如。

再說唱腔，后河戲的唱腔分為南路、北路、上路三大類。含有“倒板”、“一字”、“二流”、“扣扣”、“尖子”、“哀子”、“垛垛板”“三板”、“肖眼”“四平調(diào)”、“南北雜”等曲牌。三大唱腔各有特色，各有偏重，有的高昂鏗鏘，有的婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，有的行如流水，有的悲壯凄涼，有的戲耍幽默，有的流俗弄臟，有的如訴如泣，有的義正嚴(yán)章，表現(xiàn)力十分豐富，這正是后河戲讓人著迷的地方。

停停走走唱到今天

據(jù)史料考證，濯水鎮(zhèn)后河戲大致于19世紀(jì)中葉，誕生于武陵山的酉陽州白三鄉(xiāng)（今濯水鎮(zhèn)）。前期主要是由明朝“趕蠻拓業(yè)”和清初“湖廣填四川”而來的湖北湖南兩地人帶來的湖北漢劇和湖南南戲，在此地融合形成，后逐漸加入江西昆腔和地方敲打，才定型為了如今的后河戲。

“說到濯水后河戲，就我知道的都可以說到晚清時(shí)期去了?！焙蠛討虻膫鞒腥岁惤B明老人說起自己研習(xí)了一輩子的戲劇的淵源，一點(diǎn)沒有含糊。從小耳濡目染聽祖輩父輩，聽?zhēng)煾抵v過不下百次的歷史，又從他的嘴里娓娓道來：“晚清時(shí)間，一個(gè)名叫‘玉字班的湖北戲班子來到了當(dāng)時(shí)的濯水鎮(zhèn)演出，劇目有‘二度梅、‘天水關(guān)……”不知是否因?yàn)殄@個(gè)地方與這后河戲特別有緣，這劇團(tuán)竟在此地待了很長(zhǎng)時(shí)間，一演就是一年。因?yàn)楫?dāng)時(shí)戲團(tuán)在濯水待的時(shí)間比較長(zhǎng)，演出的曲目很受此地老百姓的喜愛，自然便形成了一些忠實(shí)的戲迷，戲聽多了慢慢地自己也會(huì)哼唱上兩句，從迷戲變成了票友。當(dāng)時(shí)玩得小有名氣的戲迷就有不少，現(xiàn)在陳紹明還說得出他們的名字，如聶云昌、李棣之、韋子廷、黃寶生等十多個(gè)人。由于這一幫票友在茶坊酒館玩時(shí)一高興就哼上一段兩段，后河戲便無形中在民間傳唱開來。又由于此地的戲風(fēng)濃了起來，來演出的戲班就越發(fā)多了起來，陸續(xù)又帶來了更多的劇目，這就給濯水后河戲的票友們提供了更大的學(xué)習(xí)契機(jī)。慢慢票友的規(guī)模也大了起來，玩得也越來越像模像樣，有的唱，有的拉京胡、彈三弦，有的打鑼鼓，于是這里便初步形成了與漢劇和南戲相近，但又有不同之處的獨(dú)特的濯水后河戲劇種。之所以稱為后河戲，是源于當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為阿蓬江系烏江的支流，是烏江的后河。

“濯水后河戲是時(shí)演時(shí)停走到今天的?！焙蠛討虻牧硪晃粋鞒腥诵煊嗲迦缡钦f。解放后，在1951年春天，濯水鎮(zhèn)業(yè)余后河劇團(tuán)正式成立，張仁山任總師傅，徐余清的祖輩便在其中。到1966年業(yè)余后河戲劇團(tuán)人數(shù)增加到30多人，劇目也更加豐富起來。隨后，因文化大革命開始，劇團(tuán)被迫暫停演出。

直到1977年，后河戲才恢復(fù)演出。雖然一些主要傳承人已不在，但剩下的人仍堅(jiān)持傳唱。當(dāng)時(shí)不光上演傳統(tǒng)劇目，還有自編白演的歌頌賀龍?jiān)獛浀摹按旱桨⑴罱奔皶r(shí)代特色鮮明的“家庭小戲”、“分家”等一批獲獎(jiǎng)節(jié)目，后河戲可謂迎來了第二春。豈料1982年，特大洪水襲擊濯水，劇團(tuán)的全部家當(dāng)被沖走，后河戲又再次衰敗了。好在近年來地方政府對(duì)民間非遺進(jìn)行了大量的挖掘和保護(hù)工作，后河戲才終于又重登舞臺(tái)，開始了它在新時(shí)期的演藝之路。

臺(tái)上演戲，臺(tái)下傳藝

濯水后河戲雖一路走得坎坷，但幸運(yùn)的是總算傳承了下來?，F(xiàn)存會(huì)唱會(huì)演的守藝人有10來人，年齡都在50歲以上，后河戲非遺傳承人陳紹明就是其中的一個(gè)代表。

陳紹明生于1943年，一生都與后河戲聯(lián)系在一起，如今已是后河戲?qū)а?、區(qū)民間藝術(shù)大師的他還常?；貞浧鹦r(shí)候?qū)W習(xí)的時(shí)光。他從小就酷愛戲曲，后來加入了當(dāng)時(shí)組建的濯水業(yè)余劇團(tuán)，不過最開始的時(shí)候卻只是跑龍?zhí)?。龍?zhí)讱w龍?zhí)祝軌蚪咏蠛討蛱焯於δ咳疽呀?jīng)讓少年陳紹明很滿足了。再后來他便開始跟隨老師張風(fēng)山、譚友元學(xué)花臉、老生。一個(gè)年輕人學(xué)唱老生，當(dāng)時(shí)他的心中苦悶可想而知，試問哪個(gè)少年郎不想演英雄？不過陳紹明明白，要想演好戲，要想真正懂戲就必須了解所有的角色，于是他決定首先把這老生唱好。endprint

幾年的苦練下來，陳紹明的老生開始唱出了味道，得到了觀眾，特別是真正懂戲的觀眾的認(rèn)可，這使他十分開心，更加起勁地鉆研后河戲的技藝。之后他又拓展了自己的戲路，開始嘗試?yán)系?、花臉，到后來反串花旦等多種角色，技藝越發(fā)爐火純青，其身段和唱腔能準(zhǔn)確展示人物的悲歡離合、喜怒哀樂。唱詞響亮渾厚，步伐精準(zhǔn)，更能夠準(zhǔn)確把握各場(chǎng)戲的統(tǒng)籌舞臺(tái)表現(xiàn)效果，慢慢地真可以稱得上“全掛子”了。雖然中間因文革被打斷，足足有10年沒有戲演，但私底下陳紹明一直都沒有停止過對(duì)后河戲的勤奮研習(xí)。

文革后，戲團(tuán)重新組建，因老前輩相繼去世，陳紹明臨危受命，擔(dān)任起了導(dǎo)演的職責(zé)。百?gòu)U待興的局面下，這個(gè)導(dǎo)演可不是那么好當(dāng)?shù)?。陳紹明面臨的第一個(gè)艱巨任務(wù)，就是找到幸存的劇本，使戲團(tuán)有戲可演。開始幾年的大部分時(shí)間，都用在了這個(gè)上面，走訪剩下的老一輩藝人，走訪民間，走訪一切有可能有劇本留下的地方，去挖掘出幸存的劇本。數(shù)番走訪下來，辛苦總算沒被辜負(fù)，他整理出了《秦香蓮》、《血手印》、《轅門斬子》、《四進(jìn)士》、《十五貫》、《古城會(huì)》、《殺狗》、《小姑賢》、《春到阿蓬江》、《分家》等戲目，劇團(tuán)的演出慢慢豐富起來，后河戲又開枝了?？粗蠛討驖u漸有了起色，卻怎奈何老天不作美，1982年戲團(tuán)再遇不幸，一場(chǎng)大洪水把所有家當(dāng)都沖走了，陳紹明當(dāng)時(shí)曾一度想過放棄。后來終于又在區(qū)文化館、區(qū)文化局的大力支持下，讓后河戲得以重新上演。

伴隨著后河戲的60余年光陰悄然度過，陳紹明已從當(dāng)年的那個(gè)懵懂少年變成了如今的矍鑠老者。讓他欣慰的是，后河戲依然深受群眾喜愛，依然保留著最初的韻味。而這個(gè)背后，陳紹明也有著深深的擔(dān)憂，那便是后河戲的傳承。學(xué)戲苦，加上時(shí)代也變了，如今的年輕人能堅(jiān)持下來的太少了。好在陳紹明已經(jīng)教出了三個(gè)徒弟，雖都是愛好戲劇義務(wù)教習(xí)，但他們態(tài)度誠(chéng)懇學(xué)得認(rèn)真。最厲害的王明強(qiáng)現(xiàn)在已能上臺(tái)演出，在《喬老爺上轎》中飾演蘭公子了。

目前，由黔江區(qū)文化館非遺辦公室牽頭進(jìn)行的保護(hù)和幫扶工作讓陳紹明又看到了希望，濯水古鎮(zhèn)也在推進(jìn)古鎮(zhèn)開發(fā)，加快濯水旅游發(fā)展的同時(shí)，大力支持非物質(zhì)文化項(xiàng)目的傳承工作，決心把濯水后河戲打造成濯水的文化名片，還相應(yīng)地制定了后河戲師徒傳承實(shí)施方案?，F(xiàn)在結(jié)合濯水古鎮(zhèn)旅游景點(diǎn)，后河戲已經(jīng)成為了黔江旅游的一個(gè)不可不看的亮點(diǎn)。

一輩子演了大大小小那么多場(chǎng)戲，在戲中體會(huì)到了那么多的悲歡離合和各種人生遭遇，陳紹明說，他在舞臺(tái)上給觀眾展示傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也從后河戲中得到了人生的收獲，這門歷史悠久的戲劇給予了自己怎樣做人的啟迪。endprint