鷹笛

在帕米爾高原，擁有世界四大石城之一的塔什庫(kù)爾干縣，居住著中國(guó)唯一土生的歐羅巴白色人種——塔吉克人。由于世代生活在海拔4 000米以上的帕米爾高原上，受強(qiáng)烈紫外線的照射，他們的膚色變得十分黝黑，深棕色或藍(lán)色的眼珠，凹陷的眼窩，高窄的鼻梁和薄唇，使塔吉克人成為雪域高原上一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

帕米爾的輪廓——太陽、石頭、塔吉克人

帕米爾高原的輪廓極為清晰，用幾條大山系粗粗勾勒，簡(jiǎn)潔到大約只需要這樣一點(diǎn)詞匯便可以概括：太陽、石頭、塔吉克人。

塔吉克人對(duì)自然的利用至今沒有突破自然所有的屬性，對(duì)自然的理解至今沒有超越自然所規(guī)定的范疇，他們順其自然，太陽便成為至尊。雪季的長(zhǎng)短，草場(chǎng)的好壞，釀了酸奶的木桶能打出多少酥油，這一切無不與此有關(guān)。這種情景的不斷重復(fù)，使塔吉克人對(duì)太陽的崇敬之情，成為一種自然沉淀，任由人世沉浮，歲月游離，太陽對(duì)人類的光照始終如一。

孩子、老人、婦女、牛羊一切都生活在云彩之上，以雪山為舞，以牛羊?yàn)榘椤Ｊ^成為他們的蓋房材料，當(dāng)你深入到高原的每一個(gè)角落，隨處可以看到用片石或鵝卵石壘起來的傳統(tǒng)平房，里外都用麥草泥巴涂抹，使之下雨不漏，刮風(fēng)不透。他們的生活簡(jiǎn)單樸素，高原嚴(yán)酷的環(huán)境，不可能讓人有更多的選擇，從這個(gè)意義上講，高原上幾乎沒有純粹的一個(gè)人的事，群體的關(guān)注無處不在。

塔吉克人不會(huì)解釋自己在高寒地帶生存的理由，也許他們根本未曾意識(shí)到這一點(diǎn)，他們代表了人類、代表著一個(gè)民族，體現(xiàn)對(duì)地球最高寒的陸地，對(duì)人類所生存的條件接近極限處的占領(lǐng)。于是，他們成了展翅飛舞在雪域高原的雄鷹。那里的人們深藏不露的微笑和鷹一樣的眼睛，都會(huì)成為你一生的珍藏！

太陽人的生活——熱烈、虔誠(chéng)、色彩斑斕

塔吉克人至今保持著自己民族幾千年沿襲下來的獨(dú)特民族文化和生活習(xí)俗，他們不知道二十四節(jié)氣，不管“立春”“雨水”……卻一切都有自己的行期。展露在大家面前的高原、雪山、冰川、石頭……無不與塔吉克人緊緊相連在一起，他們身上有鷹的舞姿，惡劣的生活環(huán)境給他們臉上留下了高原的色彩，但他們對(duì)生活依然那么熱愛、虔誠(chéng)和歡樂，斑斕多彩的民俗，表達(dá)了他們最美好的愿望。

塔吉克人的服飾有別于其他任何一個(gè)民族，獨(dú)具特色，最令人感興趣的是他們美麗典雅、雍容高貴的頭飾。在高原隨處可看到塔吉克婦女手拿繡布，在草地、樹下、路邊、羊圈等地進(jìn)行刺繡和交流，并將繡好的作品在節(jié)日里進(jìn)行展示，有的還會(huì)拿到市場(chǎng)進(jìn)行交易。

塔吉克婦女的帽子叫“庫(kù)勒塔”，非常精美。這種帽子有很寬的立邊，呈圓頂籮形。針針線線手工精心刺繡，據(jù)說月余方能制成一頂，因而非常珍貴。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，做“庫(kù)勒塔”是塔吉克女紅中最重要的事情，塔吉克族少女從小就要學(xué)會(huì)“庫(kù)勒塔”刺繡工藝，不然長(zhǎng)大就可能嫁不出去。所以，塔吉克女人都以擅長(zhǎng)“庫(kù)勒塔”刺繡手藝為榮，城里鄉(xiāng)間至今都是如此。

塔吉克男子一般戴“吐馬克”帽。這種帽子為黑絨圓高筒，黑絨面有紅色、藍(lán)色的刺繡，綢子花邊，帽里是用優(yōu)質(zhì)黑羊羔皮縫制的，戴上很暖和。一般天氣不太冷的時(shí)候他們把帽子下沿卷起來，露出黑黑的羊羔皮毛；天冷的時(shí)候把折邊放下來戴，可護(hù)住整個(gè)脖頸，非常實(shí)用溫暖。

塔吉克女人比男人更重視裝扮，渾身上下色彩濃重，頭飾華麗艷盛，充分體現(xiàn)了塔吉克女人酷愛艷美的富有藝術(shù)性的風(fēng)情風(fēng)俗，反映出生活在偏僻而高寒的帕米爾高原這個(gè)“太陽部落”的人們，內(nèi)心里對(duì)于美的強(qiáng)烈追求。在高寒而嚴(yán)酷的帕米爾高原上，塔吉克女人愛色彩愛到了極至，這是一種難得的尚美情愫，是很頑強(qiáng)的一種生命力和文化精神的體現(xiàn)。

塔吉克婦女，個(gè)個(gè)都是勤勞勇敢的典范。男人們?cè)谏絽^(qū)放牧期間，婦女們擔(dān)負(fù)起了家庭的全部重任，在平均海撥4000米以上的高原上，她們堅(jiān)強(qiáng)而又樸實(shí)地生活著。她們視羊群為生命，把小羊當(dāng)作自己的孩子來喂養(yǎng)，有了羊群就有了家園。

雪山山谷中鷹笛、鷹舞、鷹的傳人

鷹笛與鷹舞的產(chǎn)生年代已經(jīng)難以考證，但新疆博物館藏有一件從南疆巴楚縣出土的南北朝時(shí)期的三孔骨笛，與今日塔吉克民族的鷹笛一模一樣，也就是說，鷹笛距今至少有上千年歷史。鷹舞則很容易讓人聯(lián)想到唐詩(shī)中經(jīng)常提及的“胡旋”“胡騰”，現(xiàn)代鷹舞的最大特色就是身體由低到高地?cái)Q身旋轉(zhuǎn)。

從古至今，無論是史學(xué)家、詩(shī)人還是藝術(shù)家，都將塔吉克族譽(yù)為“鷹的傳人”。在塔吉克族文化中，鷹就是山巔的王者，是整個(gè)塔吉克族的精神象征和庇護(hù)神。走近塔吉克人的生活，你會(huì)感受到鷹和人的關(guān)系更是密不可分，他們視鷹為強(qiáng)者、英雄，在民間廣布有關(guān)鷹的民歌和傳說，連舞蹈的起源都與鷹的習(xí)性、動(dòng)態(tài)聯(lián)系在一起。

居住在這片寂靜高原上的塔吉克人，世代都用鷹笛來表達(dá)自己熾熱的情感。

鷹笛是塔吉克族最典型的樂器，吹奏技法繁難，但單調(diào)別致、美妙，是一種長(zhǎng)度約一尺的笛子，用山鷹翅膀的骨頭做成。塔吉克男人以能擁有一只鷹笛為驕傲，為了能親手做成一只鷹笛，他們常常追逐著山鷹，在高原絕壁上勇敢地攀援。每當(dāng)跳起鷹舞，鷹笛也會(huì)隨之吹起，激情高亢的笛聲在帕米爾高原回蕩。

手鼓是塔吉克族舞蹈的主要伴奏樂器，演奏時(shí)由兩名婦女敲打一面手鼓，奏出多種鼓點(diǎn)，這在其他民族中是罕見的，能奏出復(fù)雜多變的藝術(shù)效果。在盛大的賽馬、叼羊活動(dòng)中，多支鷹笛同時(shí)吹奏《叼羊曲》、多名婦女同時(shí)擊奏手鼓演繹《瓦拉瓦拉赫克》， 令騎手和馬都興奮不已。

鷹舞的主要形式有“恰甫蘇孜”“買力斯”“拉潑依”等。“恰甫蘇孜”在塔吉克語中意為“快速、熟練”，它既指節(jié)奏，又是即興表演并帶有競(jìng)技性的舞蹈形式，代表了塔吉克族舞蹈特有的風(fēng)格。表演以雙人對(duì)舞為主，形式活潑，舞者可自由進(jìn)退，兩三組同舞，亦可男女同舞?！百I力斯”，意為“特定節(jié)拍”，是以民樂伴奏或民歌伴唱為主的自?shī)市晕璧福渤Ｓ脕肀硌輦鹘y(tǒng)的故事性民歌，它以原地連續(xù)旋轉(zhuǎn)為特色，婦女尤其喜歡?！袄瓭娨馈笔羌彝?nèi)只用一個(gè)熱瓦甫伴奏的特定舞蹈形式，有時(shí)也在室外進(jìn)行，其伴奏多用恰甫蘇孜的曲調(diào)，伴奏者還可以邊演奏邊舞，舞蹈動(dòng)作自由、輕快，技藝高的演奏者可把熱瓦甫放置在肩上彈奏起舞，這可能是西域樂舞風(fēng)習(xí)的遺存。

最為奇妙的是至今沒有人知道鷹的神形何以那么酷肖地成為每一位塔吉克人的面部特征，他們的雙目也像鷹眼一樣銳利。從這個(gè)意義上說，不管你在高原上是否看到鷹，你時(shí)刻會(huì)從每一位塔吉克人那里感受到鷹的氣息，鷹的存在。

塔吉克族獨(dú)特的鷹舞，用身體的各個(gè)部位，甚至眼神來模仿鷹的動(dòng)作和神韻。無論你從哪里來，對(duì)塔吉克族人最初的感觸或許相同，在塔吉克族諸多絢麗多姿的人生景觀中，給人留下最鮮明印象的無疑是他們與鷹的種種關(guān)系。鷹舞對(duì)鷹惟妙惟肖的模仿詮釋了塔吉克族人最高的審美境界。鷹笛，再配上手鼓，是這個(gè)世界上唯一能使這個(gè)民族全員投入其中的神圣召喚，只要笛聲不停止，一個(gè)塔吉克族人可以一直跳到力不能支，完全癱倒。

帕米爾高原上的雄鷹，憑空翱翔，灑脫飄逸，睥睨一切……帕米爾高原上的塔吉克人剽悍、豪放、自由不羈……這一切都仿佛昭示著塔吉克人和雄鷹生來就是帕米爾高原的主人。

對(duì)于鷹，塔吉克人向來以特殊的眼光看待它，視鷹為百禽之首。他們深藏不露的微笑和一雙雙鷹一樣的眼睛，都會(huì)成為你一生的珍藏！在高原拍攝時(shí)我常被他們拉入鷹舞表演之中，盡管我的動(dòng)作很不協(xié)調(diào)，但總是在人群中聞到了鷹的氣息，讓我的靈魂得到了一次飛翔。雖然終將回到地面，但畢竟有了一次飛翔的經(jīng)歷，彌足珍貴。

作者簡(jiǎn)介

趙登文，國(guó)家一級(jí)攝影師，中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民俗攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員、博士、高級(jí)講師，多家媒體簽約攝影師。

在《中國(guó)國(guó)家地理》等國(guó)內(nèi)外20多家刊物發(fā)表作品3 000余幅。獲得國(guó)際、國(guó)內(nèi)攝影大賽金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)、銅獎(jiǎng)、優(yōu)秀獎(jiǎng)300多個(gè)，并獲得聯(lián)合國(guó)教科文組織第7屆、第8屆、第9屆、第10屆國(guó)際人類貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，第五屆世界攝影大會(huì)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)典圖像獎(jiǎng)，國(guó)家攝影金像獎(jiǎng)等。作品突出邊疆地區(qū)風(fēng)光和民俗，以捕捉獨(dú)特的地域文化為起點(diǎn)，形成了低沉厚重的獨(dú)立風(fēng)格。