節(jié)制是心靈的閘

韓青

著名學(xué)者梁漱溟說(shuō)，人類面臨三個(gè)難題：人與動(dòng)物、人與人和人與內(nèi)心。其中最難解決的當(dāng)是人與內(nèi)心。為什么這樣說(shuō)呢？生活中，我們常常打敗了別人，但是很難戰(zhàn)勝自己，也就是說(shuō)，自己的那顆心像一匹脫韁的野馬，去了不該去、不能去的“草原”。這樣的心，丟了，而丟了心的“我”也就不復(fù)存在，存在就成了形同虛設(shè)、行尸走肉。

那么，該怎樣讓自己擁有一顆積極、進(jìn)取、樂(lè)觀的心？方法不是沒(méi)有，有，而最明智的做法就是為心靈設(shè)個(gè)閘——節(jié)制。有了它，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋住，心靈才會(huì)變得寧?kù)o。只有心靜了，我們才能有正常的想法、愿望，才知道該做什么，不該做什么。

沒(méi)有節(jié)制，心往往盛了不該盛、不能盛的東西，比如嫉妒、貪婪、仇恨，等等，而這些東西不是好運(yùn)的種子，不會(huì)改變命運(yùn)。秦國(guó)的太醫(yī)李醯自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，于是就派人殺了他，可是到現(xiàn)在，天下談?wù)撛\脈的人還是遵從扁鵲的理論和實(shí)踐。其實(shí)嫉妒之心人人都有，如果李醯能化嫉妒為動(dòng)力，發(fā)奮提高自己，那么他就有可能迎頭趕上甚至超過(guò)別人，從而真正地改變命運(yùn)。記得高中班主任常說(shuō)四個(gè)字，我命在我，進(jìn)一步說(shuō)，就是我命在心，在一顆設(shè)置了閘的心。

沒(méi)有節(jié)制，不但改變不了命運(yùn)，而且常常會(huì)丟了自己。晉獻(xiàn)公想向虞國(guó)借路去討伐虢國(guó)，荀息建議用他最好的寶玉和良馬賄賂虞國(guó)君主，向他要求借路。晉獻(xiàn)公說(shuō)：“假如他接受我的禮物又不借路，怎么辦？”荀息說(shuō)：“他不借路，必定不敢接受我們的禮物。”晉君說(shuō)：“好吧。”就讓荀息帶著兩樣寶貝去賄賂虞公，向他借路。虞公見(jiàn)良馬和寶玉如此大禮，大喜之余，就打算答應(yīng)借路。宮之奇勸諫說(shuō)：“不能答應(yīng)。虞有虢好比車兩邊有護(hù)木。護(hù)木依靠車子，車子也依靠護(hù)木，虞虢兩國(guó)的地理形勢(shì)正是這樣。假如借路給他們，那么虢國(guó)早上滅亡，虞國(guó)晚上就要跟著滅亡了……”虞公不聽(tīng)，于是借路給晉國(guó)。荀息討伐虢國(guó)取得了勝利，三年后又發(fā)兵打敗了虞國(guó)……可見(jiàn)，晉君心里沒(méi)有設(shè)置節(jié)制這個(gè)閘，因此丟了自己和江山，悲哉。

但是，一個(gè)人無(wú)論如何也不能丟了自己，就像一棵失去了根的樹(shù)，那樹(shù)干、枝葉遲早會(huì)干枯、爛掉。我們常說(shuō)根深葉茂，誠(chéng)如斯言，只有守住自己的根本，才能去做自己喜歡做的事情。因此，要想這樣，就必須給心靈設(shè)置節(jié)制這個(gè)閘。有了它，心就不會(huì)被雜念、欲望擾亂，力量和時(shí)間就不易被分散。再說(shuō)，屬于每個(gè)人的時(shí)間、精力、生命都是有限的，所以我們必須有目標(biāo)、有方向地去努力，正所謂“好鋼用在刀刃上”。

一天，臺(tái)灣作家梁實(shí)秋和朋友們一起吃飯。熏魚端上來(lái)了，他不吃；“冰糖肘子”端上來(lái)了，他又說(shuō)不能碰；“什錦炒飯”端上來(lái)了，他還是說(shuō)不能吃。最后“八寶飯”端來(lái)時(shí)，沒(méi)想到他居然開(kāi)心地說(shuō)：“這個(gè)我要?！迸笥烟嵝阉骸袄锩婕扔刑怯钟械矸??！彼麉s笑著說(shuō)：“我當(dāng)然知道，我前面不吃，是為了后面吃?。灰?yàn)槲已歉?，得忌口，所以必須?jié)制著、計(jì)劃著，把那‘配額留給最愛(ài)?！痹S多人，都因?yàn)樗麄児?jié)制自己，集中力量在特定的事物上，才有所作為，甚至做出了杰出的成就。當(dāng)然，凡事都有一個(gè)度，節(jié)制也不例外。節(jié)制不夠和節(jié)制過(guò)頭都不會(huì)收到預(yù)期的效果。

淺水大魚不游，淺土大木不長(zhǎng)。要想恰如其分地做到節(jié)制，就離不開(kāi)很高的修養(yǎng)、淵博的知識(shí)、良好的習(xí)慣……只有具有這些條件，我們才能很好地為心靈設(shè)置這個(gè)閘，讓它擋住欲望、貪念、丑陋、邪惡……讓心靈裝滿真、善、美，裝滿人間真情，裝滿人間種種美好。