陽(yáng)城高蹺走獸的舞蹈表演內(nèi)容研究

唐冠珍

（運(yùn)城學(xué)院，山西 運(yùn)城 044000）

陽(yáng)城高蹺走獸的舞蹈表演內(nèi)容研究

唐冠珍

（運(yùn)城學(xué)院，山西 運(yùn)城 044000）

本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料查閱、實(shí)地考察等研究方法，對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陽(yáng)城“高蹺走獸”的著裝特點(diǎn)、基本步法、舞蹈調(diào)度、舞蹈表演情感等方面詳進(jìn)行闡述，并通過圖例更加直觀的審視高蹺走獸的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)軌跡，旨在進(jìn)一步學(xué)習(xí)民間藝術(shù)形式，為繼承和發(fā)揚(yáng)河?xùn)|文化提供借鑒。

高蹺走獸；舞蹈表演；民俗文化

山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)稷山縣清河鎮(zhèn)的陽(yáng)城“高蹺走獸”是其民俗文化活動(dòng)中一種“無(wú)人不知，無(wú)人不曉”的表演形式，被當(dāng)?shù)厝罕娨暈樗囆g(shù)瑰寶，多出現(xiàn)在廟會(huì)慶典、稷王廟祭祀、河?xùn)|文化展演、世界民俗文化展演等活動(dòng)中。據(jù)記載，陽(yáng)城“高蹺走獸”盛行于清朝雍正初年，至今已有300多年的歷史，2006年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，得到中華人民共和國(guó)文化部認(rèn)可，被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（序號(hào)Ⅲ-9），在河?xùn)|大地展開了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)景線。

一、高蹺走獸的表演形式

高蹺走獸的雙人腳踩高蹺，并騎并演各類獸型的形式，是全中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)，獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)表演形式，表演過程中，兩人需要默契配合才能夠保持獸型行走表演的穩(wěn)定性。其中，對(duì)于服裝道具的制作、著裝過程、配樂都有嚴(yán)格的規(guī)定，而且這部分內(nèi)容是該非遺項(xiàng)目中最機(jī)密最珍貴的技術(shù)。

高蹺走獸的服裝道具分為獸頭、獸身、蹺體、各類獸型人物服裝、下肢、頭飾和手持道具，根據(jù)不同的獸型特點(diǎn)備有不同的服裝道具，臉部水彩造型也是根據(jù)神話傳說(shuō)的人物來(lái)具體化妝，體現(xiàn)了民間藝人高度的專業(yè)素養(yǎng)，任何一種藝術(shù)形式都不是隨意的，都值得我們尊重。著裝過程嚴(yán)格講究：化妝，由民間戲班化妝師根據(jù)人物故事情節(jié)來(lái)裝扮；綁高蹺，踩蹺藝人需要借助較高的平臺(tái)，因?yàn)檐E體高度平均在1.2以上，其中不露出上身的踩蹺藝人的蹺體高度僅有30公分左右；套獸身，待兩人蹺體綁好之后，需要同時(shí)套獸身，并且獸腿穿著是關(guān)鍵，自下而上套好，并且套上肩帶；安裝假腿，根據(jù)不同人物角色來(lái)具體設(shè)定假腿的位置；穿戲服，獸身之上露出的踩蹺藝人需要著表演服裝，藏在獸身里的踩蹺藝人服裝隨意；踩蹺藝人根據(jù)扮演角色手持道具；套獸頭，這是著裝的最后一個(gè)步驟，至此，高蹺走獸著裝完成。這個(gè)著裝技術(shù)是陽(yáng)城絕活，過去對(duì)外是絕對(duì)保密的，通過了解和學(xué)習(xí)，我們不難看出民間藝術(shù)技術(shù)的精湛，以及民間藝人對(duì)于藝術(shù)精益求精的高度追求。配樂是以稷山花鼓為主，通常情況下，獸前有一個(gè)花鼓手打節(jié)奏引領(lǐng)。

高蹺走獸的表演形式隊(duì)伍龐大，先是標(biāo)有“陽(yáng)城高蹺走獸”字樣的旗幟帶領(lǐng)出場(chǎng)，其后是排列整齊的花鼓樂隊(duì)，之后才是高蹺走獸依次排列出場(chǎng)。高蹺走獸的位置安排有講究，在每個(gè)走獸之前，需要一個(gè)花鼓手引領(lǐng)。獸身左右兩邊各兩個(gè)舉旗手，這四個(gè)舉旗手非常關(guān)鍵，伴隨著蹺體行走，一是可以在表演者累的時(shí)候手扶休息，二是為了避免蹺體意外摔倒，可以有同等高度的輔助道具助其穩(wěn)定，三是圍繞在走獸周圍，起裝飾作用。（如圖一）所以，高蹺走獸的表演過程中，隊(duì)伍浩浩蕩蕩，人員眾多，陣容強(qiáng)大，不僅威嚴(yán)而且排列有序，場(chǎng)面激烈震撼。

圖一

二、高蹺走獸的表演步伐和舞臺(tái)調(diào)度

高蹺走獸常表演的有貘、麒麟、貅狼、獨(dú)角獸、鰲、黑貍虎、梅花鹿七種獸型，每種獸型皆取自封神演義的美麗而古老的神話傳說(shuō)故事，表演過程中根據(jù)不同的人物故事情節(jié)變化而有其不同的步伐節(jié)奏和舞蹈調(diào)度變化。高蹺步伐分為走步和碎步兩種，走步多是勻速的，藝人腳踩高蹺的步伐如正常人走路一般，行走穩(wěn)健，上下步伐準(zhǔn)確，雙腳交替步伐跨步大，行走距離多變；碎步節(jié)奏比較快，鼓點(diǎn)節(jié)奏緊促，多是原地碎步。

走步：噠 噠 ︳噠 噠 ︳噠 噠 ︳噠 噠 ︳

碎步：噠噠噠噠 ︳噠噠噠噠 ︳噠噠噠噠 ︳噠噠噠噠 ︳

梅花鹿，兩人多以前進(jìn)和倒退步伐為主，圍繞著表演的圓形場(chǎng)地走出“圓”形；黑貍虎，兩人多以前進(jìn)和倒退步伐為主，圍繞著表演的圓形場(chǎng)地斜線上下走步；貘、鰲、麒麟，兩人多以前進(jìn)、倒退步伐、碎步為主，表演調(diào)度比較靈活，可以直線上下走步，斜線上下走步，圓弧線上下走步，也可以前蹺高抬蹺腿用碎步做跑步姿勢(shì)，后蹺勻速走步；貅狼、獨(dú)角獸，在常規(guī)的步伐表演中，尤其突出碎步表演，雙人同時(shí)碎步移動(dòng)，自轉(zhuǎn)圓形，橫向、縱向、斜線式雙人碎步移動(dòng)。同時(shí)根據(jù)表演場(chǎng)地的大小，所有獸型可以單獨(dú)表演，也可以雙獸、三獸、四獸、七手群體表演。

圖例如下：

高蹺走獸表演，因?yàn)槠潴w積龐大的特殊性，截至目前，還沒有在舞臺(tái)上表演過，多是在地面上表演，場(chǎng)地多以圓形為主，有時(shí)候也在道路上巡演，最長(zhǎng)表演時(shí)間達(dá)到4小時(shí)，踩蹺行走距離長(zhǎng)達(dá)12公里，一個(gè)獸身平均重量有30公斤以上，這對(duì)于高蹺藝人來(lái)說(shuō)，需要強(qiáng)壯的體魄和充沛的體力，舞臺(tái)場(chǎng)地的靈活性和多種組織性特點(diǎn)，也讓高蹺藝人有了更大的表演空間。高蹺走獸在歷史歲月沉淀中能夠持續(xù)保存并發(fā)揚(yáng)光大，離不開所有高蹺藝人的堅(jiān)持和努力，他們是藝術(shù)長(zhǎng)河中最可愛最可敬的人！

三、高蹺走獸的舞蹈情感

高蹺走獸的表演者從腳踩高蹺的那一刻起，雙腳便要不停的碎步走動(dòng)，以此來(lái)保持高蹺的穩(wěn)定。高蹺走獸的表演不受行走路面的限制，技藝高超的藝人可以踩蹺行走在多種路面上（上坡路、下坡路、積水地面、坑坑洼洼地面等）表演，只要是雙腳可以走路的地方，藝人都可以高蹺表演。每個(gè)獸形的高度平均在兩米左右，長(zhǎng)度是一米八左右，由于獸型體積龐大，所以對(duì)于表演場(chǎng)地的空間大小有一定的要求，需要寬廣的空間，譬如村落廣場(chǎng)。每逢節(jié)日，高蹺走獸都是重頭戲，男女老少在村落廣場(chǎng)自行圍坐一圈，無(wú)需組織，中間留出寬廣的表演空地，這便是舞臺(tái)了。

看！貘、麒麟、貅狼、獨(dú)角獸、鰲、黑貍虎、梅花鹿即將登場(chǎng)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就可以看到近三米高的龐然大物向我們走來(lái)，一路上觀眾前撲后擁圍繞在獸的周圍，或者撫摸獸身，或者與踩蹺藝人聊天搭訕互相吹捧，或者模仿獸型走路即興搞怪，場(chǎng)面不亦樂乎。踩蹺藝人情緒更是熱情高漲，蹺步時(shí)快時(shí)慢，引的觀眾快速追趕又瞬間停留不禁捧笑；步伐要么大闊步行走趾高氣昂，要么原地小碎步扮鬼臉嚇唬觀眾，一路上逗得觀眾不時(shí)的發(fā)出驚訝聲、贊美聲和笑聲，展示出觀眾與高蹺藝人近距離互動(dòng)的親切感，這種情感狀態(tài)多么真實(shí)多么友好。來(lái)到表演的主場(chǎng)地，分別以獨(dú)獸、雙人獸、群獸的形式表演，由花鼓藝人敲擊出豐富的鼓點(diǎn)節(jié)奏伴奏，獸身表演步伐多樣，根據(jù)不同的故事情節(jié)配合相應(yīng)的場(chǎng)地調(diào)度，驚險(xiǎn)刺激。高蹺藝人表演的過程中觀眾可以近距離的撫摸獸身，甚至跑到場(chǎng)上與獸身逗轉(zhuǎn)躲閃玩耍，每位高蹺藝人在表演過程中需要應(yīng)對(duì)多變的現(xiàn)場(chǎng)狀況，帶有即興表演成分，惹得所有人大聲呼喊，情緒熱烈，滿是歡聲笑語(yǔ)，掌聲不斷。

鄧佑玲曾經(jīng)說(shuō)過：“真的善的事物不一定美，但是美的東西一定是至真至善的。” 在美學(xué)層次上，高蹺走獸的情感表達(dá)，走向了外化——內(nèi)在——虛化的三度空間轉(zhuǎn)化，達(dá)到了情感三維空間的高度統(tǒng)一。高蹺走獸的舞蹈情感作為精神層面的欣賞性藝術(shù)，在實(shí)踐中被“觀眾”檢驗(yàn)，得到創(chuàng)編性觀眾（舞蹈編導(dǎo)）、表演性觀眾（舞蹈演員）、欣賞性觀眾（群眾）的認(rèn)可，情感在“觀眾”之間互相傳達(dá)，彼此產(chǎn)生共鳴。（如圖二所示）

圖二

綜上所述，陽(yáng)城高蹺走獸作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表演性，對(duì)于我們進(jìn)一步了解河?xùn)|民俗文化有很大的研究?jī)r(jià)值。隨著河?xùn)|文化被更多的外來(lái)研究學(xué)者的關(guān)注，非遺項(xiàng)目的研究也受到了相關(guān)組織的重視，高蹺走獸的表演也開拓了新的平臺(tái)，多次參加關(guān)公文化旅游節(jié)，代表河?xùn)|文化到各省市巡演，得到社會(huì)各界的一致好評(píng)。“高蹺走獸”具有濃厚的民族文化氣息，強(qiáng)調(diào)人民群眾生活的激情和樂趣，其豐富的文化內(nèi)涵值得專家和學(xué)者們進(jìn)一步考察與研究，不要讓民間藝術(shù)成為被遺忘的角落，讓民俗文化真正實(shí)現(xiàn)“活的”傳承。

[1]山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)[EB/OL].http://www.sxjch.com.cn.2006-5-20.

[2]寧水龍,段鐵成.稷山高蹺走獸[M].北京:北京文化出版社.2010.

[3]王武民.河?xùn)|“高蹺走獸”的體育價(jià)值研究[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào),2011.

J712

A

注：課題名稱：陽(yáng)城高蹺走獸的舞蹈表演內(nèi)容研究（課題編號(hào)：HY-2015004）。