有關(guān)文化自信的若干思考

李娜??

摘要：文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)，它可以為中華民族的偉大復(fù)興提供精神支撐、為推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化提供歷史借鑒、為增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力提供強(qiáng)大動(dòng)力。增強(qiáng)文化自信的關(guān)鍵是要樹立正確的文化態(tài)度，遵循堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)持批判地繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持與外來文化互通有無和文化創(chuàng)新是增強(qiáng)文化自信的有效路徑。

關(guān)鍵詞：文化自信；文化態(tài)度；文化自信路徑

中圖分類號(hào)：D9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2017.32.068

十八大以來習(xí)總書記多次在不同場(chǎng)合提到文化自信。他指出：“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信?！薄拔覀円獔?jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅(jiān)持文化自信”。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人如此強(qiáng)調(diào)文化自信的重要作用，將其視為前三個(gè)自信的基礎(chǔ)，無疑具有極其廣泛和深遠(yuǎn)的意義。

1文化自信的內(nèi)涵及重大意義

1.1文化自信的內(nèi)涵

文化自信就是一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨和民眾對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定。是對(duì)自身文化生命力的敬畏與信仰。這一內(nèi)涵可做如下理解：首先，文化自信根源于一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨和民眾對(duì)本土文化深刻內(nèi)涵、價(jià)值觀念的理解、認(rèn)同、尊重和依賴，它是在無論吸收、內(nèi)化了多少積極優(yōu)秀的外來文化都無法被抹殺和拋棄的、長(zhǎng)期屹立不倒的文化堅(jiān)守；其次，文化自信是一種充滿著旺盛生命力、昂揚(yáng)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，它敢于同其它文化發(fā)生交流碰撞并善于在與其它文化的摩擦、競(jìng)爭(zhēng)、角力中海納百川兼收并蓄、與時(shí)俱進(jìn)不斷創(chuàng)新，始終保持長(zhǎng)久的生命力。

1.2堅(jiān)持文化自信的重大意義

第一，堅(jiān)持文化自信可以為中華民族的偉大復(fù)興提供精神支撐。習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！笔聦?shí)確實(shí)如此。從中國的歷史發(fā)展過程來看，中華民族一路走來跌跌撞撞，既攀上過高峰——開啟了周秦漢唐的輝煌盛世，也跌至過谷底——近代以來被帝國主義列強(qiáng)肆意踐踏飽受屈辱。在新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下和中國人民的艱苦奮斗中中華民族踏上了偉大復(fù)興的歷史征程，中國不僅一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為吸引全球目光的世界新貴及推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)力引擎，中國人民也由饑寒交迫、任人宰割轉(zhuǎn)為當(dāng)家做主。在這樣一個(gè)比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想的歷史時(shí)刻，堅(jiān)持文化自信的重要作用強(qiáng)烈地被凸顯出來。博大精深的中華文化歷經(jīng)歲月的反復(fù)打磨而熠熠生輝，它蘊(yùn)養(yǎng)著中華民族兒女的精神血脈和民族志氣。堅(jiān)持文化自信，無疑可以在新的歷史起點(diǎn)上凝聚最廣泛的中國力量，持續(xù)推動(dòng)整個(gè)中華民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，促進(jìn)偉大復(fù)興的中國夢(mèng)早日實(shí)現(xiàn)。

第二，堅(jiān)持文化自信可以為推進(jìn)國家治理體系現(xiàn)代化提供歷史借鑒。國家治理體系現(xiàn)代化是十八屆三中全會(huì)提出的全新概念，它意指一個(gè)國家從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，其現(xiàn)代制度文明的萌生、成長(zhǎng)和成熟的過程，它是一個(gè)國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、制度建設(shè)的重要內(nèi)容，體現(xiàn)并制約著該國在物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、制度文明等方面所能達(dá)到的現(xiàn)代化程度。由此可見，一個(gè)國家治理體系的現(xiàn)代化是一個(gè)歷史漸進(jìn)的演化發(fā)展進(jìn)程，它既要吸收別國制度文明和制度建設(shè)的先進(jìn)成果，同時(shí)更要根植于本國的歷史文化現(xiàn)實(shí)，這樣才能具有生命力和時(shí)代感。習(xí)總書記也指出：“一個(gè)國家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的”。中國傳統(tǒng)歷史文化蘊(yùn)含著豐富精深的治理國家社會(huì)的智慧經(jīng)驗(yàn)，如“敬天保民”、“明德慎罰”的執(zhí)政理念、“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想、“皇天無親、惟德是輔”的治理理論等，它們均可以為中國國家治理體系現(xiàn)代化提供豐富的歷史借鑒。堅(jiān)持文化自信，可以創(chuàng)造性地將這些傳統(tǒng)治理思想和治理理論與當(dāng)代治理現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，激發(fā)出中國傳統(tǒng)文化在治國理政方面的時(shí)代價(jià)值，從而為中國國家治理體系現(xiàn)代化和治理能力現(xiàn)代化提供豐富的思想資源。

第三，堅(jiān)持文化自信可以為增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力提供強(qiáng)大動(dòng)力。文化軟實(shí)力是美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出的重要概念，是一個(gè)國家軟實(shí)力的核心要素。它所體現(xiàn)出來的是不同于一國軍事、經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力的文化感召力、影響力和滲透力，這種力量潛移默化、持久而有效，可以“不戰(zhàn)而屈人之兵”。一國的文化軟實(shí)力如何，除了取決于本國優(yōu)秀文化的積淀與傳承，還取決于本國及其民眾對(duì)本民族文化的認(rèn)同度。只有高度認(rèn)同本民族文化，才能在世界文化交流與碰撞中游刃有余、胸有成竹地盡情展示傳統(tǒng)文化的璀璨成果，才能煥發(fā)傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值和蓬勃生機(jī)，釋放并增強(qiáng)文化本身的吸引和感召力量。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根深葉茂，豐富多樣，它塑造了民族品格，滋養(yǎng)了中國精神，陶冶了中華兒女，是中華民族自立世界、生生不息的文化基因。對(duì)這樣優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持自信，無疑可以為增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力提供強(qiáng)大動(dòng)力。

2增強(qiáng)文化自信的關(guān)鍵——樹立正確的文化態(tài)度

增強(qiáng)文化自信的關(guān)鍵是要樹立正確的文化態(tài)度，只有文化態(tài)度正確無誤，才能為增強(qiáng)文化自信奠定深厚的基礎(chǔ)。

2.1要克服文化自負(fù)的心態(tài)

這是一種對(duì)待民族文化盲目自信與妄自尊大的態(tài)度。中國是有著悠久歷史的文明古國，在五千年的發(fā)展歷程中中華兒女創(chuàng)造了無數(shù)令世界驚嘆稱奇的文明成果，描繪了一幅幅史詩般的壯麗畫卷。中華文明曾長(zhǎng)期以來占據(jù)著世界文明的領(lǐng)先地位，引得西方世界的人們前赴后繼地來中國學(xué)習(xí)取經(jīng)。這樣的歷史事實(shí)固然值得國人驕傲，卻也致使一部分國人產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化優(yōu)越感和民族本位意識(shí)，進(jìn)而在文化上自我欣賞、自我滿足。這種狀況一旦蔓延開來，很容易形成排斥和否定外來文化、抗拒新文化的局面。當(dāng)在不得不與外來文化正面交鋒時(shí)往往會(huì)固守傳統(tǒng)、盲目排外，導(dǎo)致故步自封、閉關(guān)鎖國最終落后挨打的惡果。

2.2要克服文化自卑的心態(tài)endprint

這種心態(tài)恰恰與文化自負(fù)相反，如果說文化自負(fù)來源于對(duì)民族文化的過度自信與認(rèn)可，文化自卑則來源于對(duì)民族文化的過度否定和貶低。它是一種對(duì)民族文化價(jià)值的輕視和懷疑。文化自卑的心態(tài)產(chǎn)生于中國近代。西方列強(qiáng)通過堅(jiān)船利炮和一系列喪權(quán)辱國的不平等條約打開了中國的大門，他們不僅掠奪走了中國的物質(zhì)財(cái)富，還在精神上給予國人沉重的一擊，徹底驚醒了國人的文化美夢(mèng)。在與西方國家的經(jīng)濟(jì)、制度科技和文化的全方位比較中，國人第一次深深地感受到了中國的落后和不足。隨著民族危機(jī)的不斷加重，國人對(duì)自身文化價(jià)值的悲觀與否定愈深，進(jìn)而產(chǎn)生了文化自卑的心理。近代以來的多次出現(xiàn)的“全盤西化”論就是生動(dòng)的例證。在新中國成立后，隨著東歐劇變、蘇聯(lián)解體及世界文化交流的日益頻繁，思想文化領(lǐng)域交鋒激烈，各種社會(huì)思潮“你方唱罷我登場(chǎng)”，給國人的思想意識(shí)帶來強(qiáng)烈沖擊，在一定程度上造成了國人盲目崇拜西方文化、貶低中國文化的局面。

2.3堅(jiān)決抵制歷史虛無主義

歷史虛無主義思潮來源于西方，近些年來在中國有愈演愈烈之勢(shì)。它是一種借否定人民歷史和中國共產(chǎn)黨的歷史而否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義指導(dǎo)、社會(huì)主義道路和人民民主專政的政治思潮。這種思潮完全違背歷史唯物主義、背離實(shí)事求是原則，肆意扭曲事實(shí)，編造歷史，混淆是非，丑化革命領(lǐng)袖和民族英雄，妄想達(dá)到否定中國共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性、否定中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命和社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就和社會(huì)主義制度的邪惡目的?！皽缛酥畤?，必先去其史?！碧K聯(lián)的垮臺(tái)生動(dòng)地說明能否正確的認(rèn)識(shí)和對(duì)待歷史關(guān)系著國家民族的興衰。因此，面對(duì)各種歷史虛無主義的錯(cuò)誤思潮不能唯唯諾諾遮遮掩掩，一定要堅(jiān)決抵制，勇于發(fā)聲，敢于亮劍、捍衛(wèi)中國革命和建設(shè)的偉大成果。

3增強(qiáng)文化自信的路徑探析

3.1堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

馬克思主義是科學(xué)的無產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論，盡管其誕生于一個(gè)多世紀(jì)之前，但不可否認(rèn)馬克思主義思想至今仍然保持著強(qiáng)大的生命力。這一蘊(yùn)含著開放性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性和時(shí)代性的科學(xué)理論不僅向世人揭示了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，同時(shí)與中國國情緊密結(jié)合結(jié)出了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論兩大碩果，科學(xué)地指導(dǎo)了中國革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐并取得了舉世矚目的輝煌成就；此外馬克思主義思想作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，代表著先進(jìn)文化的發(fā)展方向，它的出現(xiàn)為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化注入了新鮮進(jìn)步的思想血液，使中國人真正地?fù)碛辛藦?qiáng)大的思想武器，在應(yīng)對(duì)種種困難和問題時(shí)有了精神上的強(qiáng)力依靠和堅(jiān)定支撐。正是在馬克思主義思想的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，中國特色社會(huì)主義文化蓬勃發(fā)展。在當(dāng)前的歷史條件下，必須一如既往地堅(jiān)持和與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義指導(dǎo)思想，從而為增強(qiáng)文化自信奠定良好的理論基礎(chǔ)。

3.2堅(jiān)持批判地繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化

習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。中華文化有著五千年的文化積淀，它以海納百川和兼收并蓄的氣度在與外來文化的交流和多民族文化的融合中形成特有的文化體系，展現(xiàn)出別具一格的生命力和凝聚力，推動(dòng)中華民族不斷向前發(fā)展。雖然以今日眼光來看，傳統(tǒng)文化因托生于特定的歷史環(huán)境和社會(huì)條件下不具備當(dāng)前的時(shí)代特征而略顯陳舊和缺乏活力，然而“傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則，一方面具有強(qiáng)烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現(xiàn)實(shí)性、變異性，它無時(shí)無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創(chuàng)新文化提供歷史的根據(jù)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)?！币虼?，一定要運(yùn)用批判性的眼光剔除傳統(tǒng)文化中不符合時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步要求的內(nèi)容，繼承和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀基因，從而為中華民族積聚向上向善的強(qiáng)大力量。

3.3堅(jiān)持與外來文化互通有無

增強(qiáng)文化自信對(duì)內(nèi)需要高度認(rèn)同本民族文化，對(duì)外需要得到外來文化的肯定和推崇。外來文化的認(rèn)可既是本民族文化內(nèi)在先進(jìn)性的顯著呈現(xiàn)，同時(shí)也是其外在影響力的重要表征。要形成這樣一個(gè)格局，需要中華文化與外來文化互通有無。習(xí)近平總書記曾指出：“各國各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華，這是增強(qiáng)本國本民族思想文化自尊、自信、自立的重要條件”。一方面要將中華文化送出國門，促進(jìn)其在世界文化舞臺(tái)上與外來文化爭(zhēng)奇斗艷、釋放魅光。如近些年來中國通過與外國合作舉辦的文化節(jié)、文化年等活動(dòng)，成功地展示了中華文化的獨(dú)特魅力和巨大吸引力。另一方面要包容借鑒外來文化，積極吸收其與中華文化相匹配、與中國社會(huì)主義建設(shè)相適應(yīng)、與國人文化需求相符合的有益內(nèi)容，促進(jìn)中華文化的繁榮發(fā)展。

3.4堅(jiān)持文化創(chuàng)新

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是一個(gè)政黨活力長(zhǎng)存的保證，也是文化自信的重要依托。當(dāng)今世界飛速發(fā)展，只有順勢(shì)而行對(duì)文化進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造性建設(shè)，才能實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同步，實(shí)現(xiàn)滿足人民群眾多樣化需求的目的。堅(jiān)持文化創(chuàng)新需要在融合時(shí)代精神和人民智慧的基礎(chǔ)上進(jìn)行，在不斷健全公共文化體系、推進(jìn)文化體制改革與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過程中進(jìn)行，在遵循文化發(fā)展規(guī)律、不斷豐富文化產(chǎn)品的種類和內(nèi)容中進(jìn)行，從而最終達(dá)到增強(qiáng)文化自信的目的。

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