《哈利?波特》系列小說中的批判現(xiàn)實主義

胡依婷 吳小衡

摘 要：《哈利·波特》系列小說是英國作家J.K.羅琳的代表之作，J.K.羅琳也憑借這一系列長篇魔幻小說成為全球范圍內(nèi)家喻戶曉的作家。小說自出版以來，受到了無數(shù)讀者的追捧。雖然從嚴格意義上說，這一系列小說應當被定義為兒童文學作品，但是這部魔幻主義色彩的小說與社會現(xiàn)實緊密相連，因而就具有更加深刻的現(xiàn)實意義。

關鍵詞：《哈利·波特》 魔幻主義 社會 批判 現(xiàn)實主義

《哈利·波特》系列小說是當代長篇魔幻主義色彩小說的代表之作，自問世以來，被翻譯成多種語言在全球范圍內(nèi)流傳，還被改編成系列電影，取得了不俗的票房成績，吸引了大量的粉絲。雖然從文學的本質(zhì)來看，《哈利·波特》系列小說創(chuàng)作之初的定位是在兒童文學上，描寫的故事也具有強烈的童話和魔幻主義色彩，受到不少青少年、兒童的喜愛。但是隨著系列故事的深入展開，以及在全球范圍內(nèi)的廣泛傳播，《哈利·波特》系列小說已經(jīng)不再僅僅定位于兒童文學上。仔細研讀文本，我們發(fā)現(xiàn)其中有非常濃厚的英國傳統(tǒng)文學中的批判現(xiàn)實主義寫作手法，并且這種寫作手法在整部小說中占有十分重要的地位。

一、對現(xiàn)代價值觀的批判

《哈利·波特》系列小說雖然是魔幻主義小說，但是文學創(chuàng)作離不開社會現(xiàn)實。在小說中，作者的批判現(xiàn)實主義手法首先就體現(xiàn)在對于當代某些社會價值觀的批判。這種關于價值觀的批判，首先體現(xiàn)在對主人公哈利·波特的姨媽，即德思禮一家的描寫中。小說中的德思禮一家是以一種負面的形象出現(xiàn)的，大部分讀者都十分討厭他們。在具體的描寫過程中，作者運用了大量的諷刺手法。表面上看，他們是非常令人討厭的一家人，但是他們反映了作者對當代資本主義社會生活方式以及價值觀的批判。而哈利在與德思禮一家的對抗中，德思禮一家往往沒有討到什么好處，這也是作者對他們的嘲諷。小說中描繪的德思禮先生是一個胖得連脖子都沒有的人，滿臉絡腮胡子。在性格上，他自私而又唯利是圖，滿腦子都是怎樣賣掉更多的產(chǎn)品以此來賺到更多的錢。除此之外，他幾乎沒有任何優(yōu)點，缺乏想象力，并且也十分討厭擁有想象力的人。而德思禮先生的妻子佩妮，在外貌上也和德思禮先生形成鮮明的對比，她的脖子幾乎比正常人要長一倍，這樣她也有更多的時間可以隔著圍墻偷窺左鄰右舍的生活。夫婦二人鮮明的外貌對比，更加凸顯出他們自私虛偽的性格特征。達力作為他們唯一的兒子，從小在溺愛的環(huán)境中長大，因而被培養(yǎng)成一個和他父母一樣自私而又愚蠢的人。對待親人哈利·波特，他們根本不講親情，而是冷漠無情地對待哈利，甚至當他不存在。他們讓哈利住在樓下的小隔間里，穿的衣服也是達力的舊衣服，不準哈利提到任何關于他父母的事情，甚至不準哈利提問。

實際上，小說中所描繪的德思禮一家，就是相對于魔法世界而言的麻瓜世界的代表。而所謂的“麻瓜”世界，實際上是作者對現(xiàn)代社會的諷刺。在這個世界中，人與人之間毫無感情可言，只是赤裸裸的利益關系，自私、虛偽、冷漠構(gòu)成了社會的基本元素。作者通過對德思禮一家冷漠無情的描寫，批判了現(xiàn)實社會中唯利是圖的價值觀。為了更好地達到批判的目的，作者在魔法世界中塑造了韋斯萊一家，正直、熱情的韋斯萊一家與德思禮一家形成了鮮明的對比，哈利也在這里感受到了人與人之間真摯的愛。韋斯萊家共有七個孩子，全部靠韋斯萊先生的收入來過活，因而生活比較清苦。韋斯萊夫人是一個慈祥的女人，她總是把哈利看作自己的孩子。雖然家庭貧困，但他們卻對哈利關懷備至，幫助他走出困境。在《哈利·波特與死亡圣器》中，為了保護魔法世界，韋斯萊全家都加入了最后的決戰(zhàn)，不惜犧牲自己來保護哈利，更是為了保護自己美好的家園。韋斯萊一家表現(xiàn)出的大無畏精神和勇于犧牲的精神，正是現(xiàn)代社會中所缺乏的。通過這種鮮明的對比，作者對當代社會中自私冷漠的價值觀進行了無情的批判。

二、對種族主義的批判

除了對當代社會中自私冷漠的價值觀進行批判外，作者還對種族主義進行了深刻的揭露與批判。在西方社會中，種族主義是一個非常嚴肅的話題。在《哈利·波特》系列小說中，伏地魔作為邪惡的統(tǒng)領，是一個典型的種族主義者。伏地魔希望建立一個純血統(tǒng)巫師控制的魔法世界，他歧視血統(tǒng)不同的巫師，甚至其他的非人類物種，例如家養(yǎng)小精靈、馬人等都是被歧視的對象。伏地魔甚至發(fā)表極端的言論，提出只有純血統(tǒng)巫師才有權利擁有魔法，而普通人以及身上有普通人血統(tǒng)的巫師，都應當被稱為“泥巴種”。這一類巫師，也應當接受魔法部的審判。伏地魔有很多瘋狂的追隨者，被稱為食死徒。在小說中，伏地魔和他的擁護者們一直在迫害著血統(tǒng)不純的巫師，也使很多無辜的巫師受到了牽連，甚至有些巫師為了躲避他們的殘害而逃去了國外。但是小說卻埋下了巨大的伏筆，伏地魔制造了一個巨大的謊言，這個謊言更是一個不可告人的秘密，即伏地魔自己就是巫師和普通人的孩子。在小說《哈利·波特與火焰杯》中，作者寫到伏地魔為了掩飾自己的身份，向他的親生父親進行了殘酷的報復，他殺死了自己的父親、祖父和祖母。除了伏地魔這個最大反派外，小說中的其他反派角色也都或多或少顯露出種族主義傾向。例如哈利·波特的同學馬爾福，馬爾福一家一直自恃為純種血統(tǒng)巫師，經(jīng)常瞧不起其他人。馬爾福的姨媽更是以迫害其他無辜的巫師為樂。除此之外，《哈利·波特與鳳凰社》中出現(xiàn)的黑魔法防御老師烏姆里奇，更是有著嚴重的種族歧視觀念。她不僅歧視哈利的好伙伴海格，因為海格有著巨人血統(tǒng)；還把生活在森林中的馬人稱為畜生，認為他們沒有規(guī)矩。這些人物的存在，實際上都是作者用來諷刺當代社會中仍舊存在的種族歧視現(xiàn)象。

作者在整個系列小說中鮮明地批判了種族主義，除了塑造這些反面的人物形象來諷刺種族主義外，也塑造了很多正面形象來形成對比。熱情善良的韋斯萊一家血統(tǒng)純正，但從來沒有歧視過任何人，對所有巫師一視同仁，但也因此被一些所謂血統(tǒng)純正的巫師而唾棄。小說的主人公之一赫敏十分聰明，學習刻苦，是一名十分優(yōu)秀的巫師，但是因為出身于“麻瓜”家庭，而受到一些巫師的侮辱。她并沒有因此而氣餒，反而創(chuàng)辦了家養(yǎng)小精靈權益促進會，以此來幫助家養(yǎng)小精靈爭取合法權益。除此之外，作者還創(chuàng)作了很多正面人物形象，更加體現(xiàn)出作者對種族主義的批判。

三、對獨裁政治的批判

《哈利·波特》系列小說在創(chuàng)作之初的定位是兒童文學讀物，但是隨著故事情節(jié)的發(fā)展以及在世界范圍內(nèi)的反響，從小說的第四部開始，它的發(fā)展趨勢已經(jīng)開始朝著成人世界的方向前進。故事不再簡單地對神奇的魔法世界進行描繪，而是出現(xiàn)了更多復雜的問題，如政治問題。通過對政治問題的描繪，作者對現(xiàn)實生活中的政治批判也逐步顯露出來。

《哈利·波特》系列小說中對獨裁政治的批判最多地體現(xiàn)在《哈利·波特與鳳凰社》中，在一開始，主人公哈利·波特就被卷入了一場莫名的審判之中。從事情的緣由看，審判的原因是哈利在現(xiàn)實社會中使用了魔法，但從更深層意義上來說，哈利是政治斗爭的犧牲品。因為哈利早就知道伏地魔已經(jīng)復活歸來，雖然這是事實，但并不為當權者所接受。哈利關于伏地魔復活的言論危及了當權者的利益，因而他必須受到更加嚴厲的懲罰。在這一部小說中，作者花了很多篇幅來塑造魔法部高級官員烏姆里奇的形象。在作者的筆下，烏姆里奇雖然身居高位，但實際上她能力平庸，為人虛偽而殘暴，受到重用的原因僅僅是她支持魔法部部長福吉。烏姆里奇為了讓哈利閉嘴，制止他說出有關于伏地魔的真相，曾私自派攝魂怪到普通現(xiàn)實社會中去襲擊哈利。后來她進入霍格沃茲，取代了德高望重的鄧布利多成為校長，剝奪了很多學生的正當權利，采用殘酷而暴虐的專制手段來管理學校，最終受到了學校師生的反抗。

雖然說到烏姆里奇，很多讀者無不咬牙切齒，但實際上她也只是獨裁政治的工具而已。真正的獨裁者是魔法部部長福吉，雖然他看上去和藹可親，但在權力的誘惑下，他早已成為擅長玩弄政治手段的官員，希望以此來維護自己的獨裁統(tǒng)治，而最后伏地魔的全面崛起也和他有著密切的關系。在兒童文學中加入如此多的政治內(nèi)容，表明了作者對獨裁政治的批判，也使得《哈利·波特》系列小說更加具有批判現(xiàn)實主義的色彩。

四、結(jié)語

《哈利·波特》系列小說在全球范圍內(nèi)廣泛傳播，它的讀者群體已經(jīng)不僅僅是青少年和兒童了，而是擴展到成年甚至中老年群體之上。這部長篇魔幻主義小說之所以能夠如此吸引讀者，除了強烈的魔幻色彩以及扣人心弦的故事情節(jié)外，更重要的是整個系列小說中都體現(xiàn)出了強烈的人文氣息，是當代社會發(fā)展的縮影。文學創(chuàng)作來源于社會，雖然從故事情節(jié)來看，大部分情節(jié)的展開都被局限在虛幻的魔法世界中，仿佛與我們之間有很遠的距離，但是仔細閱讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，這實際上就是現(xiàn)實世界的投影。作者在小說中表現(xiàn)出的人性探索，以及對社會中各種現(xiàn)象的剖析批判，乃至對不同人物的關懷、厭惡，都是小說能夠吸引人的重要原因，也是小說能夠長期在全球范圍內(nèi)長盛不衰的原因。

參考文獻：

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