設(shè)計(jì)者說

“顏色色彩是純粹的交流，色彩基本上是最為強(qiáng)有力的一種溝通交流的手段，不光在產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，同時(shí)在人類社會(huì)之中也是如此。與此同時(shí)，在動(dòng)物、植物、菌類之中也是如此。在自然之中，當(dāng)然色彩也是一直有交流的功能，它們要不然想被看到要不讓想要隱性。而交流的功能在同一個(gè)物種內(nèi)不同的色彩交流功能也是非常復(fù)雜的，而且對(duì)于生物科學(xué)來說也是非常具有挑戰(zhàn)性的議題，我們現(xiàn)在才剛剛跨入它的門檻剛剛理解起來，而且我們也從自然之中學(xué)到了很多，從自然之中學(xué)到很多可以運(yùn)用到我們的生活和科學(xué)?！?/p>

——DR.LEONHARD OBERASCHER.國(guó)際知名設(shè)計(jì)咨詢顧問、外觀色彩專家

“實(shí)際上我很討論手表設(shè)計(jì)，因?yàn)槲椰F(xiàn)在還是不喜歡手表的設(shè)計(jì)，我不明白手表為什么有感覺像法拉力和哥特式風(fēng)格之間。實(shí)際上我們不會(huì)遵循任何人已有的模式，也可能在設(shè)計(jì)界之中有很多人已經(jīng)有了一些定式，但是我們不會(huì)遵循任何所謂趨勢(shì)的預(yù)測(cè)，也不會(huì)遵循任何雜志定義的趨勢(shì)，我們做的是內(nèi)部設(shè)計(jì)的，我覺得這個(gè)可能針對(duì)一些特定用戶的需求，所以這也是我在起家的根本，讓我在整個(gè)區(qū)域建立非常大的人脈網(wǎng)絡(luò)?！?/p>

——邁克爾楊（MICHAELYOUG），國(guó)際中生代產(chǎn)品設(shè)計(jì)師

“（汽車）內(nèi)飾設(shè)計(jì)中，涉及到跟人機(jī)交互的關(guān)系，其實(shí)是一種體驗(yàn)，這個(gè)體驗(yàn)從幾個(gè)部分，比如說設(shè)計(jì)不同的交互類型，這個(gè)交互類型傳統(tǒng)的理解是一個(gè)我說你聽直接的交流，或者我看到什么是人知覺的反饋，視覺、聽覺、觸覺。專門坐車大家可以看得懂整體感覺質(zhì)量，評(píng)判一個(gè)車的好壞是有標(biāo)準(zhǔn)的，比如上了一個(gè)車，為什么說比不好的車要優(yōu)秀呢，可能有很多感知質(zhì)量，比如制作的間隙、面差、控制、材料、防震包括環(huán)保級(jí)別、氣味，這些東西全部是體驗(yàn)，但是這些體驗(yàn)沒有做到量化和參數(shù)化的，大多數(shù)集中在專家的頭腦之中，所以這個(gè)后續(xù)就變成一個(gè)如何能讓這些知識(shí)分享出來，變成一個(gè)社會(huì)最大的價(jià)值，這個(gè)可能又是一個(gè)新的挑戰(zhàn)?！?/p>

——杜寶南，奇點(diǎn)汽車聯(lián)合創(chuàng)始人、設(shè)計(jì)副總裁

“我們提出產(chǎn)品表面的八角哲學(xué)，包括純凈、取法自然、流行熱點(diǎn)，記憶傳承、獨(dú)特性、手做工藝，風(fēng)土名物?？催^之前傳承的東西，接下來看這樣的一些有代表性的元素在未來怎么應(yīng)用的，我們提出個(gè)趨勢(shì)，第一個(gè)是詫寂風(fēng)，比如沉浸這樣的感覺。第二個(gè)叫做天箸，傳達(dá)的是一種來自農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的人文和手工技藝的傳承。整體是想傳達(dá)輕透、復(fù)古。第三個(gè)叫做裊晴絲，提出紋理設(shè)計(jì)是更加偏光感觸感，比較隱匿或者不太容易發(fā)現(xiàn)的紋理，非常微觀的紋理體現(xiàn)整個(gè)產(chǎn)品表面的質(zhì)感。第四個(gè)提出來觀念叫做源代碼，相對(duì)于前面更比較理性?！?/p>

——MIKE MILLER，區(qū)洲STANDEX ENGRAVING設(shè)計(jì)工作室的設(shè)計(jì)總監(jiān)、RTP方法創(chuàng)始人

“我真的希望人們能夠仔細(xì)認(rèn)真思考一下，設(shè)計(jì)對(duì)于他們的意義。毋庸置疑，這是一個(gè)非常具有爭(zhēng)議性的話題。有段時(shí)間我曾經(jīng)常常質(zhì)問自己，“我真的要讓它繼續(xù)向前嗎？”但它的確激起了人們的思考，引出了一場(chǎng)爭(zhēng)論與對(duì)話——這也正是我們最開始的初衷所在。某些時(shí)候，我們開始發(fā)現(xiàn)，其實(shí)每個(gè)人都是一位“設(shè)計(jì)師”。這個(gè)在2012年僅僅是一個(gè)問題的句子，開始變成了一種現(xiàn)象。一夜之間，所有人仿佛等搭上了品牌的馬車，每個(gè)人都變成了一名設(shè)計(jì)師。盡管他們中的絕大多數(shù)圍繞的都是一個(gè)同樣的方面：“奢侈品。這個(gè)沒問題，但它理應(yīng)只是整個(gè)設(shè)計(jì)圖景的一小部分?！?/p>

——DORFFNTOT JTIKIAN，貝魯特設(shè)計(jì)周（BDW）的創(chuàng)立者與負(fù)責(zé)人

“首先，嘗試自己親手創(chuàng)建一些東西。無論是設(shè)計(jì)師還是開發(fā)者，實(shí)用的技能都是至關(guān)重要的東西。所以，你需要利用每一個(gè)機(jī)會(huì)來提升自己的技能。其次，盡量收集你的產(chǎn)品的每一個(gè)用戶反饋。任何人都沒有辦法一開始就創(chuàng)建出完美的產(chǎn)品。你的第一個(gè)設(shè)計(jì)作品會(huì)有許多缺陷，但是這是你與用戶建立溝通、協(xié)作提升產(chǎn)品的好機(jī)會(huì)，你需要了解他們的需求，試圖使用你的產(chǎn)品來解決問題，并且在這個(gè)過程中逐步改進(jìn)解決方案。如果你犯了錯(cuò)誤，沒有問題，在后面的迭代升級(jí)中解決這些問題就好了?！?/p>

NICKBABICH，軟件設(shè)計(jì)師和用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)師

“禪是東方的元素，如今已是西方對(duì)中國(guó)認(rèn)知的符號(hào)之一。近年來我一直在倡導(dǎo)生活禪空間美學(xué)，禪是簡(jiǎn)約而不贅述的，和西方的極簡(jiǎn)在此時(shí)空對(duì)撞。西方用科技實(shí)踐了極簡(jiǎn)，東方老莊、禪宗的精神則道盡空靈，我們是不是應(yīng)該重申我們的哲學(xué)思想，以東學(xué)為體西學(xué)為用，弘揚(yáng)老祖先的智慧，融合西方科技的優(yōu)勢(shì)，來表達(dá)自己的生活哲學(xué)觀點(diǎn)？”

——何武賢，山隱建筑室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)有限公司創(chuàng)辦人

“我的設(shè)計(jì)一部分可以實(shí)現(xiàn)商品化，但是另一部分最后成了純粹的藝術(shù)品，這些設(shè)計(jì)最開始是在展會(huì)上展出，最后被美術(shù)館收藏了。我自己并沒覺得藝術(shù)品和設(shè)計(jì)品有什么區(qū)別。但我覺得設(shè)計(jì)與人的距離更近，桌子、椅子都是可以直接觸摸的，而觸摸對(duì)我而言是很重要的一點(diǎn)。產(chǎn)品用過之后會(huì)變舊褪色，和人一起慢慢變老，我覺得這是與藝術(shù)最不同的地方，也是我自己覺得設(shè)計(jì)最有魅力的地方?！?/p>

——山中一宏，日本設(shè)計(jì)師endprint