師徒文化的傳承與創(chuàng)新

【摘 要】師徒制已成為高職教育人才培養(yǎng)模式之一，師徒制文化建設(shè)為職業(yè)精神培養(yǎng)發(fā)揮著作用。本文從師徒關(guān)系和師傅工匠精神兩方面分析師徒文化的傳承與創(chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】師徒關(guān)系；工匠精神；傳承；創(chuàng)新

為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，突出學(xué)生職業(yè)技能技術(shù)培養(yǎng)，高職院校積極探索著現(xiàn)代師徒制培養(yǎng)模式。該模式強(qiáng)調(diào)由經(jīng)驗(yàn)豐富技能突出的師傅指導(dǎo)徒弟，師徒指導(dǎo)全程貫穿于人才培養(yǎng)過程，以項(xiàng)目、工作任務(wù)等驅(qū)動(dòng)，加強(qiáng)現(xiàn)場教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等，切實(shí)促進(jìn)了學(xué)生職業(yè)技能的提高。但隨著師徒制人才培養(yǎng)模式的深化，學(xué)生職業(yè)精神問題突出，畢業(yè)生對企業(yè)忠誠度不夠，對事業(yè)缺乏持之以恒、吃苦耐勞、潛心鉆研等品質(zhì)。在此背景下，我們完善師徒制內(nèi)涵，加強(qiáng)師徒制文化建設(shè)，對師徒文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。

一、師徒關(guān)系的傳承與創(chuàng)新

（一）傳統(tǒng)師徒關(guān)系

古諺云“一日為師，終生為父”，“生我者父母，教我者師傅”，傳統(tǒng)的師徒關(guān)系就是沒有血緣的父子。有些行業(yè)，一入師門，全由師傅管教，父母無權(quán)干涉，甚至不能見面。師傅具有絕對權(quán)威性。師徒朝夕相處，聯(lián)系非常緊密，順利完成師傅對徒弟家庭式的生活、技術(shù)及世界觀的培養(yǎng)。在這過程中徒弟只能對師傅“惟命是從”，不得有任何的質(zhì)疑。這種傳統(tǒng)師徒的優(yōu)點(diǎn)在于：良好的師徒關(guān)系能使師傅對徒弟資質(zhì)和發(fā)展水平充分了解，有助于師傅對徒弟因材施教，有助于徒弟尊師重教，充分學(xué)習(xí)師傅的技藝，有助于師傅充分了解徒弟的學(xué)習(xí)狀況，從而有利于技藝順利傳承下去。缺點(diǎn)在于：徒弟缺乏主觀能動(dòng)性，缺乏創(chuàng)造力，甚至是盲從，封閉。

（二）現(xiàn)代高職教育師生關(guān)系存在的問題

當(dāng)前高職教育中教師上完課就走人，教師與學(xué)生之間相對陌生，一學(xué)期課程結(jié)束，教師叫不出學(xué)生名字非常普遍，甚至存在學(xué)生不認(rèn)識任課教師的現(xiàn)象。這導(dǎo)致當(dāng)教師對學(xué)生進(jìn)行管教時(shí)，師生之間形成一定隔膜、對立，甚至在課堂上出現(xiàn)過激現(xiàn)象，引起過不良社會影響和負(fù)面評價(jià)。也導(dǎo)致一些教師不敢管教學(xué)生，放任自流，影響教學(xué)任務(wù)的完成和教學(xué)質(zhì)量的提高。

（三）師徒關(guān)系的傳承與創(chuàng)新

現(xiàn)代高職教育應(yīng)該傳承良好師徒關(guān)系，強(qiáng)化徒弟尊師重教思想，應(yīng)建立現(xiàn)代職教中新的良好師生關(guān)系即亦師亦友的師徒關(guān)系，“一日為師，終生為友”，相互尊重。老師不是高高在上，學(xué)生“唯師命是從”。在現(xiàn)代師徒制人才培養(yǎng)模式中，部分老師成為師傅，師傅手把手教徒弟學(xué)技能傳精神。師傅和徒弟在教學(xué)中加深感情，成為朋友，共同完成教學(xué)任務(wù)。亦師亦友的師徒關(guān)系通過多方面逐步形成。

1.師徒關(guān)系雙向選擇。根據(jù)學(xué)習(xí)項(xiàng)目的不同及師傅技能方向特長，徒弟向師傅提出學(xué)習(xí)申請書。根據(jù)徒弟的學(xué)習(xí)情況、個(gè)人品性及申請意向，師傅對徒弟進(jìn)行選擇。通過雙向選擇雙方形成師徒關(guān)系。在雙向選擇的基礎(chǔ)上確定的師徒關(guān)系，使師徒關(guān)系的形成建立在相互信任基礎(chǔ)上，避免師傅對徒弟的壟斷式管教，避免徒弟對師傅的被迫式盲從，有利于后期師徒情誼的形成。

2.項(xiàng)目教學(xué)促進(jìn)亦師亦友。通過師徒關(guān)系確定后，師傅帶徒弟，通過真實(shí)建設(shè)工程項(xiàng)目手把手學(xué)習(xí)。在項(xiàng)目建設(shè)中，一方面師傅親身示范，徒弟學(xué)習(xí)技能；另一方面，項(xiàng)目中碰到難題和困難，師徒可共同探討、共同學(xué)習(xí)、共同解決問題，共同完成項(xiàng)目任務(wù)。在這過程中形成師傅、同行和朋友等多重關(guān)系。

3.文體活動(dòng)加深師徒情。針對結(jié)為師徒的特點(diǎn)，平時(shí)多開展師生之間的文體活動(dòng)，讓師生在活動(dòng)互動(dòng)，增加感情。例如：組織一場籃球賽或羽毛球賽，讓師徒組隊(duì)參賽，比賽中不自覺加深師生相互之間的了解，增加了師徒的感情和凝聚力?；顒?dòng)中形成亦師益友關(guān)系。

4.信息化手段實(shí)現(xiàn)師徒溝通無障礙。師徒間互加QQ、微信，隨時(shí)保持交流，師徒學(xué)習(xí)工作之余增加互動(dòng)。

二、師傅工匠精神的繼承與創(chuàng)新

（一）傳統(tǒng)師傅的工匠精神

古代師傅是對熟練掌握一門技藝并以此謀生的人尊稱，如鐵匠、泥瓦匠、鐘表匠等。精益求精就是古代工匠的偉大使命，匠人一輩子追求“以德為先，德藝兼求”。工匠不斷將技藝進(jìn)行改造和升華，只有這樣他們才能做出“巧奪天工”的產(chǎn)品，才能帶出“心靈手巧”的得意門生。古代工匠對自己的名聲看的無比珍貴，早在唐朝工匠就將自己的名字刻在自己的產(chǎn)品上，以示對產(chǎn)品質(zhì)量的擔(dān)保。他們對信任的徒弟也是親如家人，傾注心血，畢其一生所學(xué)，傾情相授，希望徒弟能學(xué)有所成，揚(yáng)名立萬的高徒?！懊麕煶龈咄健本褪菍糯鷰熗轿幕詈玫母爬āＵ媸亲约阂惠呑幼非蟛诺?，所以工匠不會輕易將自己的技藝與其他匠人交流學(xué)習(xí)，造成門戶之見，自己也不會輕易向別人請教學(xué)習(xí)。這也是古代師徒文化中的不良之處。

（二）當(dāng)前職業(yè)精神的缺失

當(dāng)前我們社會很浮躁，追求“一夜暴富”、“一夜成名”，很少有人一輩子能兢兢業(yè)業(yè)干好本職工作，認(rèn)認(rèn)真真做好一件事；老師也受這些不良社會風(fēng)氣影響，不能靜心搞學(xué)問，認(rèn)真搞教學(xué)，提高自己的實(shí)踐動(dòng)手能力。古代師徒文化中師傅的匠人精神就值得我們好好傳承和創(chuàng)新。

（三）師傅工匠精神的繼承與創(chuàng)新

如何讓我們的老師專注認(rèn)真的搞好教學(xué)做好科研，提高實(shí)踐動(dòng)手能力呢？結(jié)合傳統(tǒng)的工匠精神，我們可作以下傳承與創(chuàng)新。

1.拜師儀式增強(qiáng)職業(yè)感。召開拜師見面會，師徒分別進(jìn)行宣誓和承諾。師傅對其職業(yè)操行和教學(xué)職責(zé)作出承諾，徒弟對其學(xué)習(xí)紀(jì)律和任務(wù)進(jìn)行宣誓。拜師儀式的舉行增強(qiáng)了徒弟對師傅的崇敬之情，師徒雙方的宣誓明確了各自的職責(zé)和任務(wù)，既宣揚(yáng)尊師重教、又弘揚(yáng)了職業(yè)進(jìn)取精神，激勵(lì)師徒共同奮進(jìn)，忠于事業(yè)。

2.嚴(yán)格師傅庫挑選。堅(jiān)持以德為先，唯才為師，德藝兼求原則挑選組成師傅庫，突出育人功能。讓具備工匠精神的能工巧匠作為師傅，通過言傳身教，傳揚(yáng)工匠精神。挑選師傅，不僅要求實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富、職業(yè)技能突出，更要求品質(zhì)優(yōu)異、品行兼優(yōu)、一生熱愛所從事的行業(yè)，對工作精益求精、執(zhí)著追求卓越。并且打破師傅的固有化，只要是以德為先，德藝兼具的都確定為師傅，根據(jù)師徒制的不同項(xiàng)目，確定出各類優(yōu)秀的師傅。

3.細(xì)化師徒考核。在師徒制人才培養(yǎng)中，每一個(gè)項(xiàng)目，每一個(gè)培養(yǎng)階段都設(shè)置有考核?？己思劝▽ν降艿膶W(xué)習(xí)成果，也包括師傅的培養(yǎng)過程考核，師徒各組之間進(jìn)行評比。考核通過的師傅才能評定為“雙師型”、“雙師素質(zhì)型”等教師，相應(yīng)地提高“雙師型”、“雙師素質(zhì)型” 教師的待遇。而且還進(jìn)一步細(xì)化“雙師型”、“雙師素質(zhì)型”等級考核，根據(jù)師傅掌握實(shí)踐技能的多少、熟練程度、項(xiàng)目數(shù)量大小、帶徒弟成效等評定“雙師型”“雙師素質(zhì)型”等級，根據(jù)等級發(fā)放課時(shí)、級效工資等。

4.鼓勵(lì)師師之間、師徒之間、徒弟與徒弟之間相互學(xué)習(xí)。韓愈在《師說》說道：“無貴無賤，無長無少，道之所存， 師之所存也?！薄翱鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！睙o論年齡、地位、身份都應(yīng)虛心地向人學(xué)習(xí)。工匠精神強(qiáng)調(diào)的是對職業(yè)的執(zhí)著追求和技藝的精益求精。以此為核心，開展優(yōu)秀師徒交流會、優(yōu)秀師傅專題講座，優(yōu)秀徒弟分享會等，組織各種師徒教研活動(dòng)。另外，現(xiàn)代師徒制中師傅的確定具有發(fā)展性，優(yōu)秀的徒弟也要成長為師傅的助手，最后也成為師傅。

作者簡介：

劉華（1976-），女，湖北洪湖人，武漢大學(xué)法學(xué)碩士，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，主要研究法學(xué)、教學(xué)管理等。

注：

本文為湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級課題階段性成果。課題名稱為《建筑技術(shù)學(xué)院師徒制文化建設(shè)研究》，課題編號為：2015A07。endprint