鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展導向下窯洞民居的再生與創(chuàng)新設計研究

劉丹丹+楊翔

摘 要：文章通過對傳統(tǒng)窯洞民居長期發(fā)展變化的認識，發(fā)現在當代經濟和文明的沖擊下傳統(tǒng)的窯洞民居已逐漸被人拋棄。但隨著近幾年城市壓力過大，人們逐漸尋求鄉(xiāng)村生活的恬靜自然來減壓，鄉(xiāng)村旅游正是迎合了人們對此的需求，同時也使得新式的窯洞民居有機會煥發(fā)出新的生機。文章立足于窯洞民居的冬暖夏涼、節(jié)能環(huán)保的綠色建筑特色，以可持續(xù)發(fā)展為基礎，創(chuàng)造窯洞民居鄉(xiāng)村旅游的基本思路。最后，通過對窯洞民居的新的認識，提出窯洞的再生和創(chuàng)新建議。

關鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；窯洞民居；可持續(xù)發(fā)展；創(chuàng)新設計

[基金項目：天津市普通高等學校本科教學質量與教學改革研究計劃項目（編號：171408701C）]

一、中國窯洞民居的概述

（一）窯洞產生的自然條件

窯洞民居是我國勞動人民長期生活在黃土高原實踐出來的產物，具有世界上獨一無二的建筑形式。黃土高原由于大部分是黃土覆蓋，土壤長期經流水侵蝕，造成了獨特的千溝萬壑的地形地貌，是窯洞產生的載體。黃土高原從青海到河南跨越6個省，不同的氣候環(huán)境使得土壤有著明顯的變化。由于黃土高原的海拔比較高，陽光資源豐富，氣溫隨高度增加而減少，降雨分布不均勻且分明顯的旱季和雨季，旱季降雨只有全年的2%到6%，造成了嚴重的土壤干裂，風沙侵蝕。窯洞民居正是在這種獨特的自然條件下孕育而生。

（二）窯洞民居的發(fā)展歷史

窯洞民居的起始可以追溯到遠古時期，在猿到人的演變過程中，居住方式也從原始洞穴到人工穴居，獨特的黃土資源使得人們可以輕易地鑿洞而居，適宜的環(huán)境保證了人們的生存和進化。夏商周時期，隨著新工具的產生，人們開始使用木材建造房屋，窯洞漸漸變成奴隸們的居住方式。隋唐時期，經濟發(fā)展日益繁榮，建筑工藝也達到了較高的水平，窯洞也出現了石窯。明清時期磚瓦的大量應用使窯洞民居的建筑方式也發(fā)生了改變，展現給我們采光通風好，空間劃分、使用功能明確的窯洞形態(tài)。窯洞民居是當地人們長期生活實踐的產物，具有獨特的歷史文化沉淀，為人們研究窯洞建筑歷史提供重要的借鑒意義。

（三）窯洞的分布與類型

窯洞民居在我國主要分布在甘肅、陜西、山西和河南西部，寧夏、內蒙古、河北也有少量分布。窯洞的類型從形式上可分為下沉式、沿崖式和獨立式。下沉式窯洞也被稱為“地坑式”，在山西、陜西、河南西部地區(qū)居多。通常在平整的地面，垂直向下挖出一方地坑，再向四周橫向挖出窯洞，一般為兩孔和三孔，在其中一孔修建一個坡道，作為與外界連接的通道。沿崖式一般建造在溝面和崖面邊緣，將巖壁削整成垂直狀，再橫向挖窯。這種靠山勢開挖的窯洞，向上建造一般都往后建幾米，防止上面的窯洞承重在下層窯洞的窯拱上。沿崖式多分布在我國陜北及山西晉中，延安大學學生宿舍就是采用這種類型的窯洞形式。獨立式窯洞又稱為“箍窯”，分為土窯和磚窯，這種窯洞是一種覆土的拱形建筑，類似于平方與窯洞的結合。一般沒有合適地方挖窯時，多采用這種窯洞。

中國窯洞民居以獨特的地域性展現出各窯洞區(qū)的文化特色與風土人情，不同的地域文化創(chuàng)造了豐富多彩的窯洞民居建筑形態(tài)。

二、鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的理論支持

（一）鄉(xiāng)村旅游的內涵

鄉(xiāng)村旅游是現代經濟發(fā)展下的一種趨勢。鄉(xiāng)村與城市相比人口密度小，有獨立的經濟、生活方式、自然景觀以及生態(tài)環(huán)境。鄉(xiāng)村旅游是當地的地域風情來吸引旅客觀光、游玩，從民風民俗、風景風物向觀光者展現回歸自然、特色鮮明的鄉(xiāng)村氣息。鄉(xiāng)村旅游只有開發(fā)具有當地特色旅游產品，展現鄉(xiāng)村最古樸、最“接地氣”的生活方式，使鄉(xiāng)村充滿魅力，打造出獨具一格的鄉(xiāng)村旅游品牌，才能實現鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。

（二）鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的意義

鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展一方面滿足了人們追求自然、回歸自然的心理需求，給予都市人們親近自然的途徑，有助于提高人們的環(huán)保意識；另一方面也使得鄉(xiāng)村過剩的勞動力得到合理的利用，提供更多的就業(yè)機會，提高農民的生活水平，減少城鄉(xiāng)差異，促進當地的社會經濟發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游綠色發(fā)展著重于保護環(huán)境，節(jié)能環(huán)保，使鄉(xiāng)村自然風光得到合理的運用，從根本上避免旅游觀光對自然環(huán)境的破壞，使人與自然和諧相處。

三、鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)觀念下對窯洞民居的

衰亡與保護的思考

（一）窯洞民居衰亡的原因

隨著自然環(huán)境的不斷演變、社會經濟的不斷發(fā)展，人們迎來了新的時期——工業(yè)化時期。窯居的人們在“大城市”的影響下，逐漸排斥窯洞，在他們看來，窯洞比起城市里的高樓大廈十分簡陋，“窯洞”被大多數人看作“落后貧窮”的代名詞。加之年青一代人群的不斷壯大，他們對居住環(huán)境質量的要求越來越高，傳統(tǒng)的窯居生活根本無法滿足新一代人的需求。人們逐漸走出窯洞，占田建房，傳統(tǒng)的窯洞民居開始走向衰亡。隨著消亡的還有當地特色的地域文化和人文價值。

（二）窯洞民居保護的意義

窯洞伴隨著人類的生存進化而產生，具有獨立而完善的歷史文化。隨著工業(yè)文明的沖擊，黃土高原的窯洞民居和生態(tài)環(huán)境遭到破壞，保護當地的地域文化已刻不容緩。黃土高原的勞動人們經過長期的生活實踐，就地取材，創(chuàng)造了適應環(huán)境的窯洞文化，保護窯洞民居，就是保護當地的傳統(tǒng)文化遺產。窯洞民居的節(jié)能環(huán)保、因地制宜的特點，與我們目前所倡導的可持續(xù)發(fā)展理念相契合，體現了人與自然和諧相處；另一方面，窯洞民居建筑方式和制作造詣也值得我們學習借鑒；對窯洞民居的保護有利于營造地域特色的空間環(huán)境、營造綠色的生態(tài)環(huán)境，有利于節(jié)約土地資源，保護環(huán)境，促進整個社會的經濟、文化、環(huán)境的良性發(fā)展。

四、可持續(xù)理念在窯洞民居中的價值體現

（一）在可持續(xù)建筑理念下分析窯洞民居的價值

“可持續(xù)建筑”的本質是利用最少的自然資源，實現最多的建筑價值，制造最少的廢物垃圾的建筑。窯洞民居作為黃土高原的原生建筑，以獨一無二的建筑風格在世界舞臺上大放光彩。它適應當地環(huán)境，就地取材，節(jié)約資源，不破環(huán)生態(tài)環(huán)境，展現人融入自然、和睦相處的生活，詮釋了綠色建筑中的可持續(xù)發(fā)展。endprint

窯洞民居有別于其他建筑的最大的特點在于，它巧妙地利用當地的土地資源，無論是下沉式還是靠崖式窯洞，都使建筑融于大地，達到不破環(huán)周圍的生態(tài)環(huán)境保持生態(tài)平衡的效果。窯洞民居蘊含著當地豐富的地域文化，充分地展現人們尊重自然、順應自然、熱愛自然，無論是人還是建筑，都注重與自然高度統(tǒng)一，體現“天人合一”的儒家思想。窯洞融于土地，具有良好的調溫、隔熱效果，長期居住有利于人們延年益壽。窯洞民居不論是在保護生態(tài)環(huán)境，還是文化內涵都具有較高的參考價值，是現代綠色建筑的典范。

（二）可持續(xù)建筑理念在窯洞民居中的運用

1.窯洞民居冬暖夏涼，保溫隔熱。由于生土資源的特性，夏季土壤會吸收熱量，使窯內涼爽舒適；冬季土壤會散發(fā)熱量，使窯內溫度提升，溫暖舒適。窯洞不同季節(jié)自動調節(jié)溫度，具有“天然空調”的美稱。

2.相對于現代建筑需要消耗大量的建筑資源，窯洞民居節(jié)約資源，就地取材，整個建筑很少用到建筑材料，更不會產生大量的建筑垃圾。甚至窯洞塌陷，建筑材料也會隨著時間的流失，風沙侵蝕等復雜的過程回歸自然。取之自然，還與自然，循環(huán)利用，以達到可持續(xù)發(fā)展。

3.窯洞民居節(jié)能環(huán)保，維持生態(tài)平衡。隨著全球變暖，人們過度開發(fā)自然資源，破壞生態(tài)平衡，人們的居住環(huán)境得到挑戰(zhàn)。窯洞建筑大部分建筑材料來源于生土，隱于土地之中，在保證人們正常生活的同時又不影響周圍的生態(tài)環(huán)境。動植物的生長為人們提供了適宜的溫度、清新的大氣、充足的食物資源。只有人與自然和諧相處、相輔相成，才能為子孫后代留下寶貴的財富。

五、鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)理念下窯洞民居的再生設計

（一）再生設計由被動設計轉向主動設計

現代社會經濟和科學技術的發(fā)展，人們的居住環(huán)境和生態(tài)環(huán)境逐漸陷入危機，水污染、大氣污染、土壤污染等無不威脅著人們的生存。如鄉(xiāng)村生活中的原生態(tài)環(huán)境、健康舒適的居住空間是現代人們所向往的。窯洞式生態(tài)居住空間要想在眾多鄉(xiāng)村旅游的潮流中脫穎而出，不僅要放大它冬暖夏涼、節(jié)能環(huán)保的特點，還要開發(fā)它獨特的窯居文化和地方特色，完善通風不足、室內潮濕的缺點。摒棄現代建筑接受人們盲從的被動設計，轉而向傳統(tǒng)文化、貼近自然、融入自然的主動設計，展現具有地方特色的窯洞民居。

（二）窯洞民居的再生與創(chuàng)新

新式的窯洞民居，不僅要適應當地人們正常的生產生活，還要滿足游客們放松身心回歸自然的消費心理。

1.新式的窯洞民居為了不破環(huán)原來的土地資源，可以采用先挖掘黃土，再用磚砌結構構造基架，最后填充黃土，使得窯洞地表可以合理種植、生產，內部又保留了冬暖夏涼的優(yōu)點，承重能力也得到加強。

2.針對傳統(tǒng)窯洞采光不足，室內潮濕的問題，可以利用現代的科學技術，從地表向下直接開一個玻璃通風井，一方面通過太陽直射，周圍墻面反射來加強采光，另一方面通過通風井陽光增加氣壓，憑借室內不同的氣壓，促進空氣流通，減少室內潮濕。

3.為了擴大窯洞民居的吸引度，需要提升地域文化的多樣性，創(chuàng)造獨特的生態(tài)居住環(huán)境。以“綠色”為主體，創(chuàng)造健康舒適、節(jié)能環(huán)保的田園風光，體驗窯洞人家的生活狀態(tài)，感受當地獨特的民間風俗和文化氣息，享受“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然自得，打造時尚、健康、綠色、風情獨特的鄉(xiāng)村旅游基地。

六、結語

隨著現代經濟的發(fā)展和科技的進步，人們逐漸認識到生態(tài)環(huán)境對人們生存和生活的影響，環(huán)保意識逐漸加強。在鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的大環(huán)境下，窯洞民居的建筑形式，生于自然，融于自然，因地制宜，就地取材，是最符合綠色理念的鄉(xiāng)村民間建筑。在這個現代文明向生態(tài)文明轉變的過程中，我們要通過對窯洞民居的改造和創(chuàng)新，運用現代技術完善建筑缺點，以可持續(xù)發(fā)展為基礎，貫徹綠色建筑理念，創(chuàng)造節(jié)能環(huán)保、回歸自然的鄉(xiāng)村旅游聚落，促進鄉(xiāng)村經濟發(fā)展。構建現代新式民居形式，引領綠色生態(tài)旅游方向，提高人們保護環(huán)境的意識，使人與自然和諧相處，促進鄉(xiāng)村建設可持續(xù)發(fā)展，推動我國傳統(tǒng)民居文化的發(fā)揚和傳承。

參考文獻：

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[3]馮杰.豫西新農村建設中窯洞民居的環(huán)境藝術設計探析[D].河南大學，2011.

作者單位：

天津財經大學珠江學院endprint