當(dāng)前數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀及在虛擬空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

張尚理

摘要：數(shù)字媒體的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使得藝術(shù)作品呈現(xiàn)多元化的面貌，而年年出現(xiàn)的藝術(shù)展覽也逐漸加入以數(shù)字媒體藝術(shù)為主的表現(xiàn)形式。相較于傳統(tǒng)藝術(shù)，數(shù)字媒體藝術(shù)增加了復(fù)雜性、高度專(zhuān)業(yè)性等特征，因此在創(chuàng)作的廣度上較傳統(tǒng)藝術(shù)更需要通過(guò)跨領(lǐng)域合作的方式來(lái)共同完成。本文將針對(duì)當(dāng)前數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀及在虛擬空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，探討如何推動(dòng)數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù)；發(fā)展；現(xiàn)狀；路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：TP399 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-9416（2017）08-0224-01

當(dāng)藝術(shù)作品必須存在所謂的獨(dú)一性，則傳統(tǒng)與整個(gè)藝術(shù)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)密不可分。然而，二十一世紀(jì)的藝術(shù)領(lǐng)域不僅脫離了傳統(tǒng)的色彩，更以跨領(lǐng)域的方式搓合各類(lèi)學(xué)科。數(shù)字媒體藝術(shù)不再獨(dú)守于一種傳統(tǒng)，而是將許多傳統(tǒng)整合在一件單一創(chuàng)作之中，甚至不再遵循傳統(tǒng)。因此，傳統(tǒng)藝術(shù)的興盛關(guān)鍵正是跨領(lǐng)域數(shù)字媒體藝術(shù)的現(xiàn)階段問(wèn)題。

1 當(dāng)前數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

數(shù)字藝術(shù)與傳統(tǒng)藝術(shù)最大的差別在于其具備有精確、大規(guī)模以及可復(fù)制三個(gè)性質(zhì)。首先，傳統(tǒng)藝術(shù)的精細(xì)度來(lái)自于創(chuàng)作者自身的心理狀況以及技術(shù)的好壞，越是細(xì)心且技術(shù)越好的創(chuàng)作者，越能將作品精細(xì)的質(zhì)感呈現(xiàn)出來(lái)，反之則越粗糙；數(shù)字藝術(shù)則是通過(guò)計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)化的計(jì)算方式，可以在極短的時(shí)間或者極小的心力上，運(yùn)算出精準(zhǔn)的質(zhì)感，因此較傳統(tǒng)藝術(shù)更為精確[1]。例如通過(guò)計(jì)算機(jī)動(dòng)畫(huà)制作而成的電影，其畫(huà)面色調(diào)、質(zhì)感、動(dòng)作的精確度往往都較于傳統(tǒng)繪畫(huà)更高。其次，傳統(tǒng)藝術(shù)的規(guī)模來(lái)自于創(chuàng)作者自身的能力限制，其體積的大小、時(shí)間的長(zhǎng)短都有著極限的存在；數(shù)字藝術(shù)則能夠通過(guò)計(jì)算機(jī)運(yùn)算，將整體規(guī)模擴(kuò)大到難以估計(jì)的界限，因此較傳統(tǒng)藝術(shù)更為大規(guī)模。例如利用數(shù)字投影于天棚、高樓大廈上的巨型影像，其畫(huà)面的規(guī)模往往極為龐大，可變化性也更為復(fù)雜[2]。最后，傳統(tǒng)藝術(shù)的價(jià)值來(lái)自于創(chuàng)作者以及社會(huì)規(guī)則所賦予的獨(dú)一性，換句話說(shuō)原作是獨(dú)一無(wú)二的，即使通過(guò)再好的技術(shù)將之復(fù)制出來(lái)，也無(wú)法取代那獨(dú)一無(wú)二的原作；數(shù)字藝術(shù)則是經(jīng)由計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)化的運(yùn)算、制作而成的產(chǎn)物，因此可以對(duì)作品進(jìn)行無(wú)限的復(fù)制，其本質(zhì)仍是一模一樣的，沒(méi)有真品、贗品之分，是其可復(fù)制的性質(zhì)。

2 數(shù)字媒體藝術(shù)發(fā)展的路徑與趨勢(shì)

通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、思想的融合而產(chǎn)生的藝術(shù)行為，正是后現(xiàn)代主義所進(jìn)行中的藝術(shù)領(lǐng)域。當(dāng)代藝術(shù)橫跨在傳統(tǒng)與未來(lái)之間，試圖辯證出更合理的方式來(lái)解決過(guò)去面對(duì)傳統(tǒng)的問(wèn)題。在這種不斷解決問(wèn)題的場(chǎng)域之中，新的論述、新的觀點(diǎn)正逐一浮現(xiàn)。許多新型的名詞，例如：互動(dòng)藝術(shù)、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、傳控裝置、數(shù)字表演、數(shù)字媒體等，都是來(lái)自以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)所發(fā)展出來(lái)的延伸形式，甚至傳統(tǒng)藝術(shù)也開(kāi)始以數(shù)字技術(shù)作為基礎(chǔ)進(jìn)行展演或者保存[3]。

數(shù)字藝術(shù)的規(guī)模通常必須更為龐大，因此跨領(lǐng)域、多人團(tuán)隊(duì)幾乎是普遍的創(chuàng)作模式，通過(guò)分工合作才能發(fā)揮最好的效率去完成創(chuàng)作，而這同時(shí)也符合了總體藝術(shù)的概念。以總體藝術(shù)為其根本，討論的范疇不再僅限于傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)領(lǐng)域，往往在技術(shù)層面更多元地加入了肢體動(dòng)作、聲響音樂(lè)、機(jī)械裝置、程序設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)繪圖等多領(lǐng)域作為討論對(duì)象。

數(shù)字藝術(shù)的跨界整合特質(zhì)則是消除各學(xué)科劃分的基礎(chǔ)，使得創(chuàng)作的主體性呈現(xiàn)更為開(kāi)放、模糊的趨勢(shì)[4]。以數(shù)字媒體藝術(shù)為例，在傳統(tǒng)劇場(chǎng)的多元合作模式之下，數(shù)字技術(shù)的運(yùn)用往往在舞臺(tái)布景、機(jī)械裝置、影像、聲響等專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域上扮演著更重要的角色，高度專(zhuān)業(yè)化的設(shè)計(jì)不僅能改變媒體藝術(shù)的面貌，更能創(chuàng)造出舞臺(tái)上更多樣的可能。有鑒于此，通過(guò)數(shù)字藝術(shù)與媒體藝術(shù)之間跨領(lǐng)域的合作現(xiàn)象為主，并以數(shù)字藝術(shù)表演獎(jiǎng)與數(shù)字媒體藝術(shù)節(jié)作品作為研究對(duì)象，探究數(shù)字媒體藝術(shù)在跨領(lǐng)域數(shù)字媒體藝術(shù)當(dāng)中的呈現(xiàn)方式。

3 數(shù)字媒體藝術(shù)在虛擬空間視覺(jué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

表演空間的投影方式基本上采用環(huán)景影像，使得觀者可以在三面皆為投影幕的情況下看到幾乎無(wú)邊無(wú)際的遼闊視野。在這個(gè)空間中的視覺(jué)色系主要為黑色跟白色，這種偏冷的色調(diào)除了加強(qiáng)空間的遼闊感之外，還削弱了情感上的溫度，使得線條、枝狀體、方形體等造型在影像當(dāng)中被塑造得特別冷漠[5]。投影的造型主要分為枝狀、網(wǎng)狀以及點(diǎn)狀，這些狀態(tài)會(huì)隨著段落的不同而改變，有時(shí)候是從角落漸漸伸展出來(lái)，有時(shí)候又覆蓋了整個(gè)空間。枝狀的表現(xiàn)像是觸手又像是記憶般蔓延整個(gè)空間當(dāng)中，格狀像是把遼闊的空間切割成許多小單元，如同空間的基本單位，而點(diǎn)狀則類(lèi)似于靈魂分裂、重組的過(guò)程，是更微小的單位。畫(huà)面的淡色處理所產(chǎn)生的視覺(jué)效果與黑白照片的懷舊語(yǔ)境不同，塑造出的是現(xiàn)實(shí)與虛幻之間的游移。舞者在屏幕之間穿梭舞動(dòng)，同時(shí)與影子共構(gòu)在影像的虛幻空間當(dāng)中，三者之間透過(guò)虛實(shí)的關(guān)聯(lián)性創(chuàng)造夢(mèng)境般的場(chǎng)域。如圖1所示。

4 結(jié)語(yǔ)

在跨領(lǐng)域的概念之下，跨領(lǐng)域、多媒體的創(chuàng)作模式已經(jīng)逐漸成為創(chuàng)作生態(tài)當(dāng)中的共識(shí)，進(jìn)而完成品的規(guī)模之龐大往往無(wú)法單靠一個(gè)人或者一種領(lǐng)域就能獨(dú)自完成，因此需要依靠各方面專(zhuān)業(yè)人才的互助合作才能創(chuàng)造出完整的作品；回歸到數(shù)字媒體藝術(shù)中去，在本質(zhì)上這兩者實(shí)屬相同類(lèi)型的藝術(shù)平臺(tái)，以媒體藝術(shù)為基礎(chǔ)進(jìn)行跨領(lǐng)域數(shù)字媒體融合之道。

參考文獻(xiàn)

[1]楊會(huì).“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的“三創(chuàng)”人才：內(nèi)涵、特征及培養(yǎng)路徑——以數(shù)字媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)為例[J].教育理論與實(shí)踐，2017，21（03）：13-15.

[2]晏定.數(shù)字媒體藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合教學(xué)模式探索——評(píng)《數(shù)字媒體設(shè)計(jì)與藝術(shù)》[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2017，12（01）：143-145.

[3]秦成.關(guān)于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)思維融入數(shù)字媒體藝術(shù)教育的研究[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2016，23（11）：50-51.

[4]郝巍東.數(shù)字媒體藝術(shù)與影視創(chuàng)作的融合性探究[J].中國(guó)電視，2016，20（12）：101-104.

[5]潘晶.數(shù)字媒體藝術(shù)在文藝節(jié)目中的影像審美——以央視春晚節(jié)目為例[J].青年記者，2016，21（10）：84-85.endprint