基礎教育階段書法課堂教學的知識邊界

壽洪

摘 要：構建基礎教育階段書法課堂教學的知識體系，必須確定課堂教學的知識邊界。當前書法課堂教學中知識邊界存在的兩大問題，即知識邊界的過于封鎖和過度開放。確定書法課堂教學知識邊界的基本原則是應適度開放外延和固化內涵。因此，我們提出建構書法課堂教學知識邊界的三個基本策略。

關鍵詞：書法 課堂教學 知識邊界

什么是書法課程？簡單地說，就是將書法藝術的內涵課程化，即將書法的藝術語言、技法體系、工具材料知識、書史書學等內容，依據(jù)教育原理和教學原則、兒童心理發(fā)展和認知規(guī)律、藝術學和美學等相關學科邏輯，來界定書法課程的性質、目標、內容、過程、評價等課程要素，制定課程標準，確立課堂規(guī)范，構建知識體系，逐步形成專業(yè)化的書法教學模式。

由于書法課程相關的學科知識過于龐大復雜，以至于我們在書法課程教學中無從下手，無法取舍。盡管書法藝術在名義上確立了國家課程的地位，但在現(xiàn)實教學中，課程建設薄弱。它不像語文、數(shù)學等有課程標準，研發(fā)成熟。尤其在基礎教育階段，我們連選擇書法課程循序漸進的臨摹范本基本標準都沒有，書法教學者只能在課堂情景中，依據(jù)自己的學習經(jīng)驗，傳授相關的書法知識。

——然而，哪些知識是書法課程的核心內容？哪些知識是拓展的學習內容？哪些知識適合授課對象？書法課堂教學的知識核心與邊界在哪里？因此，建構基礎教育階段書法課堂教學的知識體系，確定課堂教學的知識邊界，是十分迫切的任務。

一、書法課堂教學中知識邊界的基本涵義

“邊界”是指“交界處；界限”，而界限的一個重要含義是對“不同事物的分解”。因此，邊界讓不同的事物保持集中和分明，意味著承認領域的“分化”、相對“自主性”以及各領域游戲規(guī)則的“自律性”，同時意味著承認每一個領域所具有的“有限性”和“相對性”。①

讓我們來描述一下書法課程。書法課程在諸多課程中最具有人文性、審美性和實踐性的特征，它汲取哲學、史學、美學、文學、文字學等方面營養(yǎng)，形成了自己的藝術語言，主要包括筆法、字法、墨法、章法四個方面；借助特殊的工具與材料，所謂“文房四寶”即筆、墨、紙、硯，成為書寫漢字的藝術，它承載思想、傳播文化，體現(xiàn)思維品質和民族精神。

書法藝術在教育活動中的地位獨特，在文化傳承中的作用顯著。漢字不僅是語言的符號，而且是思維的符號，是“負載思維、表達思維的工具”，是文化的重要載體，漢字字形承載著古代文化信息。因此，它可以作為其它學科學習的基礎。

由此，書法藝術所涵蓋的內容，都有可能成為書法課堂教學的相關知識。

然而，在書法學科龐大的知識體系中，往往只有一小部分相對穩(wěn)定的知識進入到書法課堂教學中。伯恩斯坦曾指出：課程限定了何為有用的知識，而成為課程的知識僅僅只是知識體系中的一小部分。② 所以，書法的課程知識并非漫無邊界，而是存在一定的界限。應該說，當下大多數(shù)書法課堂教學的知識是所謂的經(jīng)驗知識與情景知識，缺乏學科的學理邏輯性與系統(tǒng)性。

書法課堂教學的知識邊界，是對書法藝術知識系統(tǒng)的分類，可以界定作為書法課程教學內容的知識邊界，可以強調書法課程內部不同內容之間的知識邊界，也可以關注書法課程知識與師生教學經(jīng)驗之間的界限。

什么是知識？它符合文明的方向，是人類對物質世界以及精神世界探索的結果總和。長久以來，人們習慣性地將“知識”概念理解為“普遍的”、“客觀的”、“非個人”的理智產(chǎn)品，而能夠成為進入課堂教學的課程知識，往往具有一種“真理性”。我們可以把書法課程知識分成三個方面：一是思想的、精神的可普遍接受的產(chǎn)物，如書法的審美思想、心理活動，——書法藝術衍射出來的精神產(chǎn)物，超越了時空界限和情境限制，以獨特文化知識形態(tài)存在，具有“客觀性”和“自主性”，顯示出較強的“生命力”，——書法藝術的學科知識；二是客觀的、物質存在的形式，如書法藝術的工具材料等制造與使用，即當下的現(xiàn)實狀態(tài)下的知識——情景知識；二是主觀的、個體行為存在的方式，如書法藝術語言、技法、風格等，主要是指個體的主觀世界，指向于個體的書法藝術經(jīng)歷與經(jīng)驗，對應于書法藝術個體化知識——經(jīng)驗知識。

所以，書法課堂教學的知識邊界，主要是指書法學科知識與情境知識、經(jīng)驗知識之間的界限。如果我們能科學地建構書法課堂教學的知識邊界，實際上就完成了對書法課程知識整合。當然能夠成為進入書法課堂教學的課程知識，其要義在于“真理性”與“科學性”，是“經(jīng)過了他人或前人反復檢驗的”知識，從而能正確地“解釋”或“反映”書法學科內涵與外延的本質及其規(guī)律性聯(lián)系，具有普遍的可證實性和可接納性。

二、當前書法課堂教學中知識邊界存在的兩大問題

毋庸置疑，書法課堂教學需要完成以下任務：培養(yǎng)學生的書寫技能、審美能力、人文素質、文化傳承。當下書法課堂教學的課程知識，是否能承載這幾大任務？換言之，作為當下的書法課堂教學活動中，界定并傳授的那部分“書法學科知識、情景知識、經(jīng)驗知識”，是否能擔當完成培養(yǎng)學生的書寫技能、審美能力、人文素質和傳承文化的四大任務？

當前書法課程存在的諸多問題中，如何處理書法課堂教學中知識邊界，存在嚴重的傾向問題。

（一）書法課堂教學中知識邊界的過于封鎖

書法課堂教學知識邊界封鎖，具體表現(xiàn)為把書法課程知識僅僅局限于書法經(jīng)驗知識的傳授，忽略了書法學科知識和情景知識，把書法教學僅僅當作寫字教學，造成了寫字實用性與書法藝術性之間的割裂。

家長只關心寫字技術的實用性，教師只傳授單純機械的書寫技巧，學生忽略在書寫過程中情感、志趣、價值、信念、審美的心靈體驗，只是為了在作業(yè)本、考試卷的書寫端正清晰，追求較好的卷面分。誠然，書法課堂教學的起點是書寫漢字，但其目標并不止于此。書法課程更應注重培養(yǎng)學生的觀察力、判斷力、持久力、審美力，塑造學生的藝術性、創(chuàng)造性、人文性，提高學生形象記憶、思維品質、邏輯表達、空間想象力等等?！@些，在知識邊界被封鎖的寫字課堂教學中，并沒有得到彰顯，更談不上去完成書法課堂教學的重大任務。endprint

究其原因，是書法課堂教學知識邊界過于封鎖，忽略了書法藝術的學科知識與其他知識之間的關聯(lián)，比如，書寫技術的起源、發(fā)展、改進、演變來源于生活實用、物質改善、科技進步、工具材料的改進；字體的演變來自于民間書手的發(fā)明創(chuàng)造、政府官方的統(tǒng)一規(guī)范；書寫風格的選擇則是由于時代的追求與名家的影響力；用筆技法盡可能追求歷史的真相，建立觀察、判斷、思辨、再現(xiàn)、調整的心理與實踐訓練模式，并總結技法發(fā)生的理論依據(jù)?！R分類的相對獨立性，并不破壞知識之間的關聯(lián)性，知識邊界的過度封鎖，毀壞了知識之間的邏輯鏈，離書法藝術的真相越來越遠。

事實上，書法課程知識包括書法藝術的學科知識、人們主觀世界客觀世界的情境知識與經(jīng)驗知識，它的產(chǎn)生，首先不是以課程形式出現(xiàn)的。書法學科知識，既有歷史傳統(tǒng)的積淀，也有依托與其他學科與書法交叉的內容；而書法課程中的情景知識和經(jīng)驗知識，只有當這兩類知識積累到一定程度，且因為被證實而必須傳承下去的時候，就需要有一種比較穩(wěn)定的傳遞機制和系統(tǒng)化媒介——傳統(tǒng)的書法藝術傳承機制，主要是以家族、師徒、自悟等形式，心口相授，經(jīng)年累月；而在當代學校課程教學的體制中，是將書法知識以課程知識的樣式進行傳播，適應現(xiàn)代課程教學的需要。所以，我們把書法課程知識歸納為書法藝術的學科知識、人們主觀、客觀世界情境知識與經(jīng)驗知識，有一定合理性。這三者為書法課程知識不斷提供能量：書法學科的知識系統(tǒng)所體現(xiàn)的文化傳統(tǒng)、集體表征、心理原型、民族習俗等制約著課程知識的性質、類型和內容；師生的經(jīng)驗知識如對漢字演變的認知水平、工具材料了解程度等，對書法課程知識也有重要影響，因此每一個階段的課程知識都應該充分考慮該階段學生的個體經(jīng)驗知識，忽視了學生個體經(jīng)驗，課程知識最終成為一種無效的文字符號。

因此，把書法課堂教學的知識邊界封鎖在寫字教學范圍內，是狹隘的，保守的，不利于書法課堂教學，也不利于書法藝術的傳承與發(fā)展；其危害是嚴重的，它把書法課程變成了書法技法培訓課，把書寫技巧的獲得作為課程的唯一目標，單純的經(jīng)驗傳授，使得技法實踐變成了機械操作，割裂了書法學科知識的內在聯(lián)系，無法形成課程的知識體系。

（二）書法課堂教學知識邊界的過度開放

這是書法課堂教學中存在的主要問題。主要表現(xiàn)在書法知識傳授缺乏應有的規(guī)范性、專業(yè)性，書法技法訓練的隨意性、粗獷性，書法文化傳播的無序性、雜亂性。

作為書法課程的學科知識與情景知識、經(jīng)驗知識有嚴格的區(qū)別。書法課程的學科知識應該以相關學科為依據(jù)，具有系統(tǒng)的嚴謹?shù)膶W理邏輯，遵循教育教學的基本規(guī)律，符合受教者的認知發(fā)展水平；因而，書法課程知識具有學術性特征，必須遵守知識的學術規(guī)范，使用較多的學術語言（如特定專業(yè)的概念、術語），強調教學內容的內在邏輯聯(lián)系。而情境知識與經(jīng)驗知識具有經(jīng)驗性特征，僅僅是教學實施者個別經(jīng)驗，往往以零碎、片斷和松散的狀態(tài)出現(xiàn)，它常常會使我們的書法課堂教學變得隨機性、隨意性，變成片斷教學、隨意教學，或者變成單一的技法經(jīng)驗傳授，或者變成漫無邊際的書法文化教學，如果我們忽略了書法課程知識與情境知識、經(jīng)驗知識之間的區(qū)別，就會在書法教學實踐中將課程知識與現(xiàn)實生活和學生的個體經(jīng)驗完全融合，使得書法課堂教學知識因邊界開放過度甚至消失，書法課程專業(yè)的熏陶會變成江湖習氣的傳染。

作為書法教育的課程知識，既高于書法藝術本身，也會對書法藝術本身有一定的價值引導和超越作用。所以，書法課程知識既要以書法藝術為基礎、加強與現(xiàn)實的書法藝術活動的聯(lián)系，又要關注對書法藝術的改造和推進。

在書法課堂教學實踐中，由于施教者對“教學聯(lián)系生活”、“教學回歸生活世界 ”等理解的偏差與誤讀，簡單地認為“書法即生活”，“書法即經(jīng)驗”，“書法即歷史”等等，不少教學實踐者把書法課程知識與現(xiàn)實生活和學生的個體經(jīng)驗完全融合。因此，教師每堂課都從自己的直接經(jīng)驗、專長，從受教者的興趣和需要出發(fā)，由此導致了一種歪曲了的粗陋的書法教學實踐觀—— 僅僅把書法教學實踐理解為獲取感性材料的途徑和方法、忽視了它還有學科知識的理論依據(jù)。書法課堂教學的知識邊界在過度開放中“有名無實”，這將給予書法課堂教學一種致命的傷害。

書法課堂教學知識邊界的過度開放，其主要危害是，讓書法課程脫離了基礎教育階段的框架，削弱了學科知識的專業(yè)性，違背教育教學規(guī)律，無法區(qū)分書法課程知識的內涵與外延，它讓書法藝術課程化的努力化為烏有，專業(yè)書法變成江湖書法。

三、確定書法課堂教學知識邊界的基本原則

書法課堂教學的知識邊界應適度開放外延和固化內涵，是確定書法課堂教學知識邊界的基本原則。

（一）書法課堂教學的知識邊界應適度開放外延

書法課堂教學的知識邊界開放應該是適度的。具體而言，知識邊界適度開放包括兩個方面的基本要求。

首先，書法課堂教學的知識邊界外延應適度開放。簡單地說，就是對書法藝術的學科知識、書法藝術現(xiàn)實生活中相關的情景知識、經(jīng)驗知識等，依據(jù)一定原則進行整合，成為基礎教育階段的書法課程知識。

盡管在古典書論中沒有明顯的學科概念，但蘊涵著書法的學科思想。古典書論的敘述是即興、感悟、隨筆、札記式的，不注重邏輯結構；依附于創(chuàng)作，多為技法作解釋?，F(xiàn)代書法藝術的學科知識與哲學、美學、史學、文學、心理學等學科知識交叉，它具有體系化、規(guī)范化，有嚴密的邏輯結構；獨立于創(chuàng)作，為書家提供思維與判斷。如從史學、美學出發(fā)，強調古典書論的合理性，并進行系統(tǒng)化，包括書法史學（書法風格史、批評史、教育史）、書法美學（美學原理、創(chuàng)作原理、賞評原理、技法原理、比較書法學）；又如從書法哲學的視野出發(fā)，包括書法心理學（創(chuàng)作者、欣賞者感情等）、書法社會學（文化、自然、社會環(huán)境）、書法形態(tài)學（工具、材料、形式、事件等），具有邏輯性、整體性、學理性的特征。③

顯而易見，書法學科知識不僅內涵豐富，而且邏輯清晰，是書法課程的基礎知識、理論依據(jù)。離開書法學科知識，書法課程就會喪失作為課程存在的合理性。在基礎教育階段的書法課程教學過程中，必須要吸收符合這一階段教學規(guī)律的學科知識。endprint

其次，我們要對情景知識、經(jīng)驗知識進行改造和進化。書法課程向現(xiàn)實社會生活適度開放，意味著書法課程知識既要以現(xiàn)實生活中書法藝術教學的情景和經(jīng)驗為對象，加強與現(xiàn)實書法藝術生活的聯(lián)系，又要關注對現(xiàn)實書法藝術生活的抽象與提升，高于現(xiàn)實生活。

我們在編寫基礎教育階段書法課程教材、實施書法課程教學中，以知識邊界適度開放的原則，取舍、整合書法學科知識、現(xiàn)實書法藝術生活中的情景知識、經(jīng)驗知識，以一定比例、層次相互滲透，建構基礎教育階段的書法課程知識體系，成為書法課程的教學內容，完成書法課程的目標、任務。

（二）書法課堂教學的知識邊界應適度固化內涵

書法課堂教學的知識邊界應適度固化內涵，簡單的說，就是對書法藝術的核心知識進行專業(yè)化、課程化，成為書法課程教學的知識邊界中主要內涵。我們可以從書法的定義中得到啟示。

如果要給書法下一個定義，不能少了這幾個關鍵詞：漢字、工具與材料、筆法與章法、抒情與感悟。書法，在古代的“六藝”中就叫“書”，如傳為王羲之的《書論》、王僧虔的《論書》、孫過庭的《書譜》，而后才叫《書法論》、《書法譜》?，F(xiàn)在的“書法”也包含書寫的方法技巧，但更多指書法作品、書法藝術。

書法必須在文字規(guī)范性的前提下進行表現(xiàn)。既然是書寫漢字，那么就應該了解漢字產(chǎn)生、演變、發(fā)展的基本規(guī)律，掌握漢字的基礎知識（認、讀、寫；形、音、義）。書法能成為藝術，還必須借助特殊的工具與材料，所謂“文房四寶”即筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究。書法在發(fā)展過程中，逐漸形成了自己的藝術語言，主要包括筆法、字法、墨法、章法四個方面。筆法是中國書法的精髓，歷代書家對筆法的探討和研究貫穿于畢生的書寫歷程中，留下了許多精彩絕倫的論述，從而形成了系統(tǒng)完整的筆法體系；墨法對于烘托書法的神采、意境和情趣有著重要的作用；字法指字的點畫造型、結字間架、分間布白、經(jīng)營位置之法；章法是指書法作品的整體布局和空間處理之法。中國書法藝術汲取哲學、文字學、史學、美學、文學等方面營養(yǎng)，集中地體現(xiàn)著一種人文精神，是中國傳統(tǒng)文化的核心，所謂“凝固的音樂”、“墨的舞蹈”、“詩的哲學”。

綜上所述，書法是一門書寫漢字、融合哲學、記錄文化、抒發(fā)情感、感悟人生，并與國人日常生活密切相關的一門民族的傳統(tǒng)藝術；它有自己的獨立的理論體系、豐富的藝術語言、特殊的工具材料、獨特的表現(xiàn)方法?！@些就是我們必須在書法課堂教學知識邊界中的牢牢固化的內涵，豐富又具有內在的邏輯關系；它是書法課程內容的源泉，是書法藝術進行課程化的基礎。

只有堅持書法課堂教學的知識邊界適度開放外延和固化內涵這兩個基本原則，才能科學地確定書法課堂教學知識邊界，才能建構基礎教育階段書法課程教學的知識體系。

四、建構書法課堂教學知識邊界的基本策略

在目前書法課程標準缺失、地位不高、建設薄弱的背景下，建構書法課堂教學的知識邊界，理清書法課程中學科知識與情景知識、經(jīng)驗知識的關系，推進基礎教育階段書法課程建設，提高課堂教學效果，完成書法課程的目標與任務，十分迫切。

書法課程知識既要關注書法現(xiàn)實生活中客觀的、物質的情景知識，重視主觀的、個體的經(jīng)驗知識，也要理清與書法藝術交叉的各學科的學理邏輯和學術規(guī)范；既要精心選擇、設計和改造的典型化、概括化的教學材料，也要注重學生、學段的層次性、把握教學方法、手段的維度，重視技法發(fā)生、發(fā)展、演進的研究并進行專業(yè)實踐訓練；建立理論指導、知識保障、技法演繹、創(chuàng)作再現(xiàn)的書法專業(yè)學習路線圖，實現(xiàn)書法課程教學知識邊界的建構。

（一）理清書法課程教學知識體系的內涵與外延

課程內容是指各門學科中特定的事實、觀點、原理和問題以及處理它們的方式，是一定知識、技能、思想、觀點、信念、語言、行為、習慣的總和。鐘啟泉先生認為，課程內容是根據(jù)課程目標有目的選擇的一系列直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的總和，是從人類的經(jīng)驗體系中選擇出來，并按照一定的邏輯序列組織編排而成的知識體系和經(jīng)驗體系。④

書法課程的目標與任務具有特殊性，它被規(guī)定與語文教育相結合，既要實現(xiàn)素質教育的目標，也要完成藝術教育的任務；既是文字教育，又是文化教育，也是技法教育。學生既需要從書學理論上進行系統(tǒng)的學習和研究，更需要從書法實踐、技巧方面進行強化訓練；既要系統(tǒng)地學習和研究書法史論、文字等知識，又能熟練地掌握書寫技巧和方法，手腦并用，能書善悟；既具有較高的理解、分析和鑒賞能力，又具有較強的藝術創(chuàng)作和實踐應用能力。

書法課程的內容應該是有關書法藝術的知識、書寫技能、書學思想、書法美學、書法學習的信念與習慣、書法創(chuàng)作實踐活動的行為等內容的總和，是中華民族傳統(tǒng)文化中選擇出來的、并按照書法發(fā)展規(guī)律組織編排而成的知識體系和經(jīng)驗體系。

書法課程的內容至少涵蓋了史學、文學、語言學、教育學、心理學、美學等學科知識，整合書法課程的內容會明顯體現(xiàn)它的綜合性特征，這也讓書法課程獨具魅力。傳統(tǒng)基礎教育的課程幾乎都是分科課程，各學科間彼此獨立，造成內容之間的整體割裂，課程成為孤立于現(xiàn)實生活世界的抽象存在。將被分割的課程內容的要素，或零散、雜亂的其他形態(tài)的內容要素分別依據(jù)其內在的價值聯(lián)系、邏輯性或結構性聯(lián)系、外在的實用價值、學生的認知特點或習慣等主線整合起來。⑤讓學習者告別封閉、單一和僵化的知識體系，形成一種開放的、多樣化和靈動的綜合性課程。

理清書法課程教學知識體系的內涵與外延，既掌握重點，也拓展視野，符合學習者的認知特點，容易理解，便于體驗，有利于加強書法課程與傳統(tǒng)文化、社會實際生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學習者綜合分析、解決問題的能力，提升文化層次。

（二）建立書法課程知識體系中學術規(guī)范

在書法課程教學中所謂的學術規(guī)范，主要內容涵蓋以下二個層面：一是邏輯層面，指書法學科知識、書法藝術現(xiàn)實中的情景知識、經(jīng)驗知識區(qū)別與聯(lián)系，主要規(guī)范書法學科、書法教育教學理論中的邏輯思維、書法作品審美與藝術創(chuàng)造性等方面的內容，包括書法研究的學術緣起、問題意識、已有成果、個人獨創(chuàng)和理論發(fā)展等，以確保在原有研究的基礎上發(fā)現(xiàn)新問題，達到思想的深化和學理的創(chuàng)新。二是指方法層面，主要規(guī)范書法研究的路徑、邊界與方法等，包括說明書法藝術的源流傳承、范式依托、理論框架、風格模型、方法創(chuàng)新等。三是指概念層面，可以規(guī)范諸多的概念與定義，比如研究、辨析、理解如書寫、書法、書道；寫字匠、書法家、藝術家；文人書法、民間書法；傳統(tǒng)書法、現(xiàn)代書法；符號、文字、字體、書體；形式、章法、構成、布局；書學、書法學、書法研究；書法理論、書法美學、書法批評；書法史、書法思想、書法哲學、書法精神、書法文化；書法本質、書法本體等為代表的概念，科學準確來規(guī)范與定義這些概念的內涵，有利于確立書法課程標準和教學規(guī)范。endprint

書法課程知識體系中注重學術規(guī)范，有利于課程知識的條理性、邏輯性、嚴謹性，對書法課程建設貢獻巨大，彌補當下書法課程教學過程中顯現(xiàn)出的方法隨意、內容混亂、表述模糊的缺陷，更是對書法課程知識邊界的清晰界定。

（三）把握書法課程知識的層次與維度

把握書法課程知識的層次與維度，就是要科學地區(qū)分書法課程與其它課程之間的關系；辨析書法學科知識、情景知識、經(jīng)驗知識的不同梯度；廓清課程知識中重點難點的維度。這對建構書法課程的知識邊界同樣十分必要。

一是要做到書法課程知識的全面性與基礎性相支撐。識字寫字，是學生系統(tǒng)接受文化教育的開端，是終身學習的基礎。中小學書法教育要讓每一個學生達到規(guī)范書寫漢字的基本要求。這體現(xiàn)出教育面向全體的全面性和課程內容的基礎性，在一定程度上滲透了教育公平的思想。

二是要做到書法課程知識的實用性與藝術性相融合。硬筆與毛筆兼修，既重視培養(yǎng)學生漢字書寫的實用能力，還要滲透美感教育，發(fā)展學生的審美能力。

三是要書法課程知識的規(guī)范性與創(chuàng)造性相結合。要讓學生掌握漢字書寫的基本規(guī)范和基本要求，還要關注學生在書法練習和書法欣賞中的體驗、感悟和個性化表現(xiàn)。

四是要做到書法課程專業(yè)訓練與文化熏陶相滲透。書法課程要注重基本書寫技能的培養(yǎng)，提高書寫水平。比如用筆技法的基本知識中，應講清楚角度、長度、力度、速度四個維度及其相互關系，體現(xiàn)專業(yè)性與純粹性。同時滲透書法文化，了解漢字書法藝術的文化價值。

總之，科學地建構書法課程教學的知識邊界，有利于基礎教育階段的書法課程建設，有利于確定書法課程的教學內容，有利于確立書法課程的教學模式，讓書法課程教學更加規(guī)范、專業(yè)、標準。

“我們也許可以教給人知識、技術、技能，但這些成就不了人，真正能成就人的是‘美的熏陶，以觸發(fā)其心靈的革命。因為，一個人有健康的、豐富的、飽滿的審美趣味，才算是一個正常的、健康的人?！睍m為一技，然包蘊自然人生之理。——書法課程教學亦應為此努力吧？

注釋：

① 楊青.論課堂教學知識邊界的適度開放：當代教育科學[J]2010.3：22

② 麥克·楊.知識與控制：教育社會學新探[M].謝維和，朱旭東譯.上海：華東師范大學出版社，2002：61.

③李立中編：《思想的軌跡——陳振濂教授學術演講錄》西泠印社出版社 2005.9

④鐘啟泉.課程論[M].教育科學出版社，2007.

⑤有寶華，張靜.綜合課程內容的基本問題分析[J].全球教育展望，2001（7）：50.

（紹興文理學院 浙江紹興）endprint