原本需要敬畏

劉江濱

看歐美電影，里邊的婚喪場景給我留下很深的印象。譬如婚禮，多在教堂舉行，在莊重優(yōu)雅的《婚禮進行曲》之后，新婚男女身著婚服，步入大廳，并肩而立，在神父的主持下，在親友見證下，發(fā)出愛的誓言，完成人生最重要的典禮。譬如喪禮，在田野或墓地，在親友哀戚目光的注視下，死者的棺材被緩緩放入墓穴，安靜地離開人世。不管是婚禮還是喪禮，最引人注目的特點是：莊重，莊嚴，安靜，節(jié)制。沒有喧囂，沒有嚎啕，沒有不管不顧，充滿理性精神與儀式感。

我很欣賞這樣的婚喪之禮，因為它是文明的體現(xiàn)。在人的一生中，婚禮和喪禮是兩個最重要的典禮。結(jié)婚是男女兩人生命的結(jié)合，是孕育繁衍另一個生命的開始。死亡是一個人的生命終結(jié)，是人生的謝幕和告別。對于一個人而言，沒有任何事情比婚喪之禮更緊要，更應(yīng)安享無上的尊崇——來不得半點褻瀆和輕慢。

對比之下，我對國人生活的婚喪之禮頗有訾議——一個字：鬧；兩個字：太鬧。

譬如婚禮，現(xiàn)在國人也學會了西方的模式：新郎一身西裝，新娘一襲白紗，只不過地點由教堂變成飯店，神父變成司儀。皮有了，瓤卻滿不是那么回事。飯店大廳幾十桌一擺，人聲鼎沸，喧嘩嘈雜，熱鬧無比，更多的親友是奔著隨份子和吃飯、湊熱鬧而來。司儀主要是婚慶公司的專業(yè)人士，口若懸河，插科打諢，努力制造著喜慶氣氛。有的環(huán)節(jié)所謂“改口費”，叫聲爸媽，紅包拿來，本該溫馨的親情摻雜了商業(yè)交易的氣息。有的主持詞甚至隱含一些色情和低級趣味，旨在逗人發(fā)噱。還有的，在現(xiàn)場還得鬧一鬧公婆，臉上涂滿油彩，戴上用煙盒做成的高帽，活像一對滑稽小丑?；槎Y的余緒是“鬧洞房”，將熱鬧推向高潮，而樂極生悲、鬧出事來的案例也時有所聞。

再譬如喪禮，尤其在農(nóng)村，婚喪之禮統(tǒng)稱“紅白喜事”——有些地方喪事也當喜事辦，熱鬧是題中必有之義。孝子賢孫為讓老人走得“風光”，努力把喪禮辦得排場——或請來戲班子唱大戲，或請電影隊放電影，或請和尚道士做法事，嗩吶、洋號一鍋燉，魔術(shù)、武術(shù)一勺燴。孫男弟女要號喪，以表悲痛。有的在老人墓前燒掉“汽車洋房”，甚至是“小姐”，眼淚與鼻涕齊飛，荒唐與滑稽共舞。中國人喜歡場面，“熱鬧”還不夠，發(fā)明了疊詞叫“熱熱鬧鬧”。像宋丹丹的小品說的那樣，要鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人海，那才過癮。

或許某些場面需要熱鬧，但恰恰婚喪之禮，上述種種，不啻消解了生命的莊重感和神圣感。原本需要敬畏的東西，在鬧鬧哄哄中消弭于無形。你方唱罷我登場，擾擾攘攘，猶如太陽雨，嘩嘩下過之后，即刻烘干蒸發(fā)，一點痕跡都留不下。

幾十年前梁實秋先生曾對國人說話不分場合粗聲大嗓著文呼吁：“小聲點！”對生命的敬畏和尊重，是每個人都應(yīng)遵守的人生規(guī)則。那些陋習陳規(guī)，是要改變一下了。

（常朔摘自《今晚報》2017年7月4日）endprint