王詵“寶繪堂”藏品之來(lái)源考述

楊寶寶

【摘 要】王詵，字晉卿，北宋開(kāi)國(guó)功臣王全斌之后，尚蜀國(guó)長(zhǎng)公主駙馬都尉，能詩(shī)擅畫(huà)，好書(shū)畫(huà)鑒藏。王詵書(shū)畫(huà)藏品之多不得不筑“寶繪堂”以蓄其所有。通過(guò)對(duì)相關(guān)史料的梳理研究，發(fā)現(xiàn)王詵“寶繪堂”的藏品非常豐富，有不少都是名家精品，其藏品來(lái)源的途徑主要是賞賜或贈(zèng)送、購(gòu)買(mǎi)、置換、借觀不還等方式。

【關(guān)鍵詞】王詵 寶繪堂 書(shū)畫(huà)鑒藏 藏品

一、賞賜或贈(zèng)送

受“烏臺(tái)詩(shī)案”影響，王詵一直在責(zé)受貶謫之痛，遠(yuǎn)離京城。趙佶登上皇位后，王詵又重新得到了賞識(shí)，其主要原因有二：一是王詵的特殊身份。王詵是駙馬，按輩分來(lái)可算是趙佶的姑父，作為皇室的親屬，自然有常人無(wú)法企及的關(guān)系。二是王詵癡迷于書(shū)畫(huà)和書(shū)畫(huà)鑒藏。歷來(lái)宋徽宗都被認(rèn)為是不務(wù)正事、揮霍無(wú)度的大昏君，宋朝的滅亡與他有最直接的關(guān)系。眾所周知，趙佶對(duì)書(shū)畫(huà)的癡迷程度可用“瘋狂”來(lái)形容，完全不亞于王詵。由于這兩層關(guān)系，二人私交甚好，所以王詵經(jīng)常會(huì)得到趙佶的賞賜。蔡絛《鐵圍山叢談》有云：“王晉卿家舊寶徐處士碧檻《蜀葵圖》，但二幅。晉卿每嘆闕其半，惜不滿也?；諒R默然，一旦訪得之，乃從晉卿借半圖，晉卿惟命，但謂端邸愛(ài)而欲得其袐爾。徽廟始命匠者標(biāo)軸成全圖，乃招晉卿示之，因卷以贈(zèng)晉卿，一時(shí)盛傳，人已懼異，厥后禁中謂之《就日?qǐng)D》者。”[1]

另外以王詵的地位與身份，與其交游和投其所好者定有不少，朋九萬(wàn)《東坡烏臺(tái)詩(shī)案》中載：“熙寧八年，成都僧惟簡(jiǎn)，讬軾在京求師號(hào)。軾遂將本家元收畫(huà)一軸，送與王詵，稱是川僧畫(huà)覓師號(hào)，王詵允許?！盵2]“當(dāng)年內(nèi)（熙寧八年）有相國(guó)寺僧思大師，告軾于王詵處，與小師覓紫衣一道。仍將到吳生畫(huà)《佛入涅槃》一軸、董羽《水障》一軸、徐熙畫(huà)《海棠木芍藥》《桃花雀竹》各一軸、趙昌畫(huà)《折枝花》一軸、朱繇、武宗元畫(huà)《鬼神》二軸說(shuō)與王詵，知后將《佛入涅槃》及《桃花雀竹》等與王詵，朱繇、武宗元畫(huà)《鬼神》，軾自收留?！盵3]成都僧與相國(guó)寺僧托蘇軾于王詵處求師號(hào)，以蘇軾當(dāng)時(shí)在文壇的地位和影響力及與王詵的親密關(guān)系，不過(guò)舉手之勞，但蘇軾每次都會(huì)帶著書(shū)畫(huà)古玩，甚至?xí)贸鲎约艺洳氐臅?shū)畫(huà)作品贈(zèng)送于王詵，以覓得之。蘇軾這種身份地位的人都有求于王詵，那么他的其他友人更不必多說(shuō)。因此王詵通過(guò)接受他人的請(qǐng)托這種途徑得到的書(shū)畫(huà)作品一定不在少數(shù)。

二、購(gòu)買(mǎi)

北宋好書(shū)畫(huà)鑒藏之風(fēng)可謂達(dá)到了前所未有的盛況，皇室、文人士大夫甚至普通百姓都爭(zhēng)相收藏。書(shū)畫(huà)交易盛行，以致出現(xiàn)了很多專(zhuān)門(mén)買(mǎi)賣(mài)書(shū)畫(huà)的市場(chǎng)。相國(guó)寺可謂當(dāng)時(shí)最為繁華熱鬧的地方，這里聚集了來(lái)自于全國(guó)各地的文人、鄉(xiāng)紳、商旅等，各種交易往來(lái)都在這里緊張地進(jìn)行著。很多書(shū)畫(huà)名跡在這里聚散流通，成為各個(gè)藏家的手頭之寶。《燕翼貽謀錄》卷二中載：“東京相國(guó)寺乃瓦市也，僧房散處，而中庭兩廡可容萬(wàn)人，凡商旅交易，皆萃其中，四方趨京師以貨物求售轉(zhuǎn)售他物者，必由于此?！盵4]孟元老在《東京夢(mèng)華錄》對(duì)此描述更詳盡生動(dòng)：“相國(guó)寺每月五次開(kāi)放萬(wàn)姓交易，大三門(mén)上皆是飛禽貓犬之類(lèi)，珍禽奇獸，無(wú)所不有……殿后資圣門(mén)前皆書(shū)籍玩好圖畫(huà)及諸路散任官員土物香藥之類(lèi)?！盵5]除了相國(guó)寺外，汴京還有很多進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)書(shū)畫(huà)的地方，“以東街北曰潘樓酒店，其下每目（此處當(dāng)為“日”）自五更市合，買(mǎi)賣(mài)衣物書(shū)畫(huà)珍玩犀玉”[6]。當(dāng)時(shí)京師大內(nèi)之東華門(mén)外就有專(zhuān)門(mén)為禁中買(mǎi)賣(mài)的市場(chǎng)，“東華門(mén)外市井最盛，蓋禁中買(mǎi)賣(mài)在此……金玉珍玩衣著，無(wú)非天下之奇”[7]。這些“衣物書(shū)畫(huà)珍玩犀玉”的買(mǎi)賣(mài)市場(chǎng)在一定程度上能夠說(shuō)明北宋時(shí)期人們生活的現(xiàn)實(shí)狀況與精神追求。這種以書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)的方式來(lái)充盈自己的藏品庫(kù)，對(duì)于鑒藏家來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常重要的途徑，而這對(duì)于財(cái)力充足的駙馬都尉王詵來(lái)說(shuō)自然是易事。黃庭堅(jiān)在題《北齊校書(shū)圖》后跋中說(shuō)王詵“足下囊中物無(wú)不以千金購(gòu)取”[8]，可見(jiàn)王詵在購(gòu)買(mǎi)書(shū)畫(huà)珍玩上經(jīng)常揮以千金，有時(shí)甚至要“密購(gòu)”?！稌?shū)史》中載：“《送劉太沖序》，碧箋書(shū)，王欽臣故物，后有王參政名印，……其子云：‘與智永《千字文》、柳公權(quán)書(shū)《柳尊師志》、歐陽(yáng)《鄱陽(yáng)帖》，并同葬矣。亦可嘆息也?；蛑^密為王詵購(gòu)去?！盵9]“余在黃州，大嘴中作此詞，小兒輩藏去稿，醒后不復(fù)見(jiàn)也?！臐撓采酰咒浺槐具z余，持原本去。明日得王晉卿書(shū)，云：‘吾日夕購(gòu)子書(shū)，不厭近。又以三縑博兩紙。子有勁書(shū)，當(dāng)稍以遺我，毋多費(fèi)我絹也。乃用澄心堂紙、李承晏墨書(shū)此遺之?！盵10]

由此可見(jiàn)，王詵在購(gòu)買(mǎi)自己所喜愛(ài)的書(shū)畫(huà)珍玩時(shí)往往擲之千金，日夜尋購(gòu)。這種用錢(qián)財(cái)購(gòu)買(mǎi)來(lái)的書(shū)畫(huà)珍玩，為王詵充實(shí)藏品庫(kù)省去了不少麻煩。所以購(gòu)買(mǎi)這種方式也一定為王詵的“寶繪堂”填充了豐富的藏品。當(dāng)然王詵不只是購(gòu)買(mǎi)，他也經(jīng)常把自己的藏品賣(mài)給其他藏家。米芾《書(shū)史》載：“管軍苗履長(zhǎng)子，忘其名。癸未歲，都下法云寺解后，去長(zhǎng)安一大姓村居家，其石匣中所藏玉軸，晉魏古帖數(shù)十軸，目嘗見(jiàn)之。余每入夢(mèng)想，洛陽(yáng)有書(shū)畫(huà)友，每約不借出。各各相過(guò)賞閱，是宋子房言其人屢與王詵尋購(gòu)得書(shū)?！盵11]“晉《謝奕》《桓溫》《謝安》三帖為一卷，上有竇蒙審定印?！吨x安帖》，后以濃墨摹拓，遂全暈過(guò)，后歸副車(chē)王詵家。分為三帖，云失《謝安帖》，以墨重暈。唐人意寶此帖，而反害之也，后人可以為戒。李瑋云：‘亦購(gòu)于王氏?！盵12]如此云云，不一一錄。

三、置換

書(shū)畫(huà)的購(gòu)買(mǎi)需要雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為后盾，這種收藏方式不是普通百姓所具有的。趙明誠(chéng)和李清照夫婦就曾因?yàn)榻?jīng)濟(jì)拮據(jù)、貲力不足而與所喜愛(ài)的徐熙《牡丹圖》失之交臂，“相向惋悵者數(shù)日”[13]。因此，北宋時(shí)期藏家通過(guò)交換而獲取所喜愛(ài)的書(shū)畫(huà)珍玩的方式更為流行。王詵經(jīng)常通過(guò)交換來(lái)獲得藏品，可謂是當(dāng)時(shí)書(shū)畫(huà)珍玩博易的行家，極其活躍。鄧椿《畫(huà)繼》中有王詵小傳：“王詵，字晉卿，尚英宗女蜀國(guó)公主，為利州防御使。雖在戚里，而其被服禮義，學(xué)問(wèn)詩(shī)書(shū)，常與寒士角。平居攘去膏粱，黜遠(yuǎn)聲色，而從事于書(shū)畫(huà)。作寶繪堂于私第之東，以蓄其所有。而東坡為之記?！盵14]

王詵雖身為駙馬都尉，卻為人平易，以書(shū)畫(huà)為樂(lè)，交游甚廣，這些優(yōu)點(diǎn)使得他能夠結(jié)識(shí)到蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、米芾、李公麟等上層文人，為他的書(shū)畫(huà)置換活動(dòng)創(chuàng)造了便利的條件。endprint

關(guān)于王詵的書(shū)畫(huà)交換情況，我們從米芾的《書(shū)史》和《畫(huà)史》中去考察發(fā)現(xiàn)王詵的藏品多得之于米芾?！啊吨炀薮ǜ妗?，顏書(shū)。其孫灌園，屢持入秀州崇德邑中，不用為蔭。余以金梭易之。又一告，類(lèi)徐浩書(shū)，在邑人王衷處，亦《巨川告》也。劉涇得余顏告，背紙上有五分墨，至今裝為秘玩。然如徐告，粗有徐法爾。王詵與余厚善，愛(ài)之篤。一日見(jiàn)語(yǔ)曰：‘固愿得之。遂以韓馬易去，馬尋于劉涇處換一石也。此書(shū)至今在王詵處?！盵15]《書(shū)史》另一處載：“又二帖云：‘《增慨》、《安西》是也。上有筆精墨妙印，蘇耆題二字，余得于王詵，以《文皇手詔》易之。《文皇詔》宋素臣尚書(shū)家物。余跋贊云：‘龍彩鳳英，天開(kāi)日升。亟戡多難，力致太平。云章每發(fā)，目動(dòng)神驚?！盵16]“楊凝式字景度，書(shū)天真爛漫，縱逸類(lèi)顏魯公《爭(zhēng)座位帖》。秘閣校理蘇澥家有三帖，第一白麻紙，曰‘景度上大仙，第二第三小字，與薛紹彭家所藏正書(shū)相似。余三次易得，后以第一易于王詵，第二易于劉涇?！盵17]“王晉卿收江南畫(huà)小雪山二軸，易余歲余，小木一筆纏起，作枝葉如草書(shū)，不俗。后易書(shū)與蘇之友。李伯時(shí)云：‘其父所收失去，知在晉卿家，不知?dú)w余，恨不得易，云王維筆，非也。”[18]《書(shū)史》《畫(huà)史》中關(guān)于二人間的書(shū)畫(huà)交換情況還有不少，暫不一一抄錄。

由此可見(jiàn)，資歷雄厚且具有一定地位的藏家之間的藏品置換活動(dòng)是非常頻繁的，交換的物品也不僅僅局限在書(shū)畫(huà)方面，可以是不同種類(lèi)之間的置換。而對(duì)于鑒藏家所喜愛(ài)的藏品，藏家們?cè)诮粨Q的過(guò)程中很少去考慮藏品之間是否等價(jià)，經(jīng)常以多易少。正如米芾鑒藏書(shū)畫(huà)所說(shuō)：“人生適目之事，看久即厭。時(shí)易新玩，兩適其欲，乃是達(dá)者?！?/p>

四、借觀不還

鑒藏家們?cè)谫p玩書(shū)畫(huà)珍玩時(shí)發(fā)現(xiàn)自己心儀已久的藏品往往會(huì)通過(guò)各種手段去得到它，就算得不到也要通過(guò)借觀臨寫(xiě)或者摹拓來(lái)彌補(bǔ)自己的缺憾感。《清波雜志》中記載米芾、劉涇、王詵等人，經(jīng)常借人書(shū)畫(huà)進(jìn)行臨寫(xiě)或摹拓，“老米酷嗜書(shū)畫(huà)，嘗從人借古畫(huà)自（‘自《說(shuō)郛》本作‘日）臨搨，搨竟，并與真贗本歸之”[19]。有些藏家為了得到自己所愛(ài)藏品會(huì)像個(gè)孩子一樣“耍無(wú)賴”，米芾就曾為了得到蔡京的《八月五日帖》不惜以跳水相要挾，也曾為了得到宋徽宗的名硯而耍無(wú)賴，“上稱賞曰：‘名下無(wú)虛士。芾即取所用硯入懷，墨汁淋漓，奏曰：‘硯經(jīng)臣下用，不敢復(fù)進(jìn)御，臣敢拜賜”[20]。甚至有些藏家直接強(qiáng)取豪奪，“晉右軍將軍會(huì)稽內(nèi)史王羲之行書(shū)帖真跡，天下法書(shū)第二，右軍行書(shū)第一也?！谕醌曈碛窦摇鬄檎聬雍窠枞ゲ粴w。其子仲修，專(zhuān)遣介請(qǐng)，未至”[21]。章惇借去王珪家所藏《稚恭帖》不還，王氏之子專(zhuān)門(mén)遣人到章惇家請(qǐng)還，結(jié)果還是無(wú)功而返。

王詵癡迷于書(shū)畫(huà)創(chuàng)作和鑒藏，經(jīng)常借觀他人書(shū)畫(huà)珍玩而不還，其意在于奪?！捌退爻鸪厥４畬氁?。王晉卿以小詩(shī)借觀，意在于奪，仆不敢不借，然以此詩(shī)先之。”[22]蘇軾知道，身為駙馬都尉的王詵對(duì)其仇池石“意在于奪”，卻“不敢不借”，逼于無(wú)奈下，“以詩(shī)先之”，讓友人為其鳴不平。“右軍此帖（《快雪時(shí)晴》）見(jiàn)張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》，本朝參知政事蘇公太簡(jiǎn)家故物。……一日，駙馬都尉王晉卿借觀，求之不與，乃已剪去國(guó)老署及子美跋，著于摹本，乃見(jiàn)還?！盵23]此處，王詵為了得到所愛(ài)之物不惜破壞原藏品之整體，而制作偽作，令人嗟嘆。王詵借觀友人書(shū)畫(huà)珍玩往往很久后才歸還，甚至“百簡(jiǎn)索，不還”。《書(shū)史》有載：“王詵借余硯山去，不即還。劉為澤守，行兩日，王始見(jiàn)還?！盵24]《寶晉英光集》中載：“劉季孫于從行，八百置得羲獻(xiàn)帖。蘇軾要芾小研山，不與。季孫遂以此帖來(lái)易與之。芾愛(ài)帖，許之。王詵借山去已一月，聞?dòng)滋?，渠自欲山，恐易了，遂百?jiǎn)索，不還。”[25]米芾《畫(huà)史》中亦有多處記載王詵借人書(shū)畫(huà)不還之例，“余收易元吉逸色筆，作蘆如真，上一鸜鵒活動(dòng)，晉卿借去不歸”[26]。“蘇軾子瞻作墨竹，從地一直起至頂……吾自湖南從事過(guò)黃州初見(jiàn)公，酒酣曰：‘君貼此紙壁上，觀音紙也。即起作兩只竹、一枯樹(shù)、一怪石見(jiàn)與。后晉卿借去不還?！盵27]

由此看來(lái)，當(dāng)遇見(jiàn)一些心懷不軌的藏家，“借觀”這種方式確實(shí)存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)。不僅王詵、米芾遇見(jiàn)心愛(ài)之物不免想占為己有，甚至蘇軾曾記述過(guò)他奪黃魯直墨之事。因此在北宋這樣一個(gè)書(shū)畫(huà)鑒藏的風(fēng)氣下，人們的心態(tài)與追求是相近的，沒(méi)有高尚與卑劣之分。也多虧米芾所著史書(shū)的留存，才使得我們有幸能在今天看到王詵、米芾、劉涇等文人的書(shū)畫(huà)交換買(mǎi)賣(mài)情況以及他們面對(duì)自己喜愛(ài)書(shū)畫(huà)珍玩時(shí)孩子般的“耍無(wú)賴”，仿佛當(dāng)時(shí)情景的重現(xiàn)一樣真實(shí)生動(dòng)，也進(jìn)一步折射出北宋時(shí)期文人的心態(tài)和對(duì)于書(shū)畫(huà)鑒藏活動(dòng)的癡迷程度。

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