情智并舉?和諧共生

王淑敏

“好的語文課要能啟迪學(xué)生的心智，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，讓學(xué)生智慧的潛能被開發(fā)，幽閉的心智被開啟，創(chuàng)造的天性被喚醒！惟有情和智和諧共生，語文課的工具性和人文性才能得到有效統(tǒng)一，語文課堂才能煥發(fā)出勃勃的生命活力，才能閃耀出動(dòng)人的魅力！”

再次讀到著名特級(jí)教師孫雙金老師的話，實(shí)在讓人頗為感懷。之所以有這種共鳴，是來自于對(duì)事業(yè)的追求和美好的向往。多年的教育實(shí)踐與管理，讓我對(duì)思想政治工作似乎有一種特殊的情結(jié)。希望師生平等對(duì)話，情感交融，智慧碰撞，如沐春風(fēng)。

在愉快和諧中，思維的河流在汩汩地流淌，智慧的寶庫在悄悄地豐盈，情感的種子在茁壯地發(fā)芽，校園真正成為師生幸福生活與成長的精神家園。

在我的周圍，有太多這種追求與向往的人。雖然與孫老師同行不同科，但我相信自己也能在自己的領(lǐng)域中建樹成功。

2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，并指出社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。

2012年11月，中共十八大報(bào)告明確提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、

文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》。

核心素養(yǎng)，主要是指我們應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面。需要達(dá)成的最終目標(biāo)是形成全面發(fā)展的人。由此可見，核心素養(yǎng)更加體現(xiàn)“核心”的價(jià)值。

鮮活的時(shí)代元素，鮮明的個(gè)性特征，多元多變多樣的思想大潮，都敦促學(xué)校的思想政治工作要與時(shí)俱進(jìn)，需要用情智化的思想政治工作模式來提升思想政治工作的引導(dǎo)力、影響力。

一、什么是情智化思想政治工作

所謂情智化思想政治工作，是指教育者在思想政治工作中，注重融情誘智，以智富情，充分調(diào)動(dòng)情感、智慧的作用，形成會(huì)教會(huì)學(xué)、樂教樂學(xué)、創(chuàng)造性地教、創(chuàng)造性地學(xué)的思想政治綠洲生態(tài)，促進(jìn)情感和智慧的和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。它是著眼于發(fā)展情感潛能和智慧潛能的教育。它著力于喚起沉睡的情感，點(diǎn)燃智慧的火花，讓情感更豐富、更高尚，讓智慧更靈動(dòng)、更豐厚。我們的思想政治工作應(yīng)該是這種和諧高效情智共生的，應(yīng)該是感性和理性的統(tǒng)一。

二、情智化思想政治工作的特點(diǎn)

和諧高效情智共生的思想政治教育源自對(duì)自然規(guī)律與和諧發(fā)展理念的認(rèn)同，和諧高效情智共生的思想政治教育是全體師生愉悅生命、共同進(jìn)步、和諧發(fā)展、全面提高的實(shí)施教育的主場。它有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

⒈藝術(shù)性

藝術(shù)是情感，藝術(shù)是形象，藝術(shù)是創(chuàng)造，藝術(shù)是語言，藝術(shù)是享受。它體現(xiàn)了教育的博大精深，更是思想政治工作的生命力之所在。這一原則對(duì)教育者的個(gè)人素質(zhì)要求很高。而教育者的語言表達(dá)能力及體態(tài)語的表現(xiàn)力尤為重要。語言表達(dá)不僅要準(zhǔn)確、清晰、簡練，而且還要具有感染力。

就思想政治工作的幾個(gè)環(huán)節(jié)而言，教育藝術(shù)包括導(dǎo)入藝術(shù)、介紹藝術(shù)、提問藝術(shù)等。每個(gè)環(huán)節(jié)的組織都能體現(xiàn)教育者的功底。

好的導(dǎo)入是思想政治工作成功的關(guān)鍵。教育者在幾分鐘內(nèi)怎么樣才能使學(xué)生舉目凝視、側(cè)耳細(xì)聽，需要精心設(shè)計(jì)。

介紹藝術(shù)是思想政治工作的核心。教育者要想學(xué)生充分理解和掌握所介紹的理論和知識(shí)，就需要發(fā)揮個(gè)人的想像力和創(chuàng)造力，利用形象思維把學(xué)生帶到有意義的語境中去。

提問藝術(shù)是教育者進(jìn)行監(jiān)控的手段。教育者在提問時(shí)，不要只用一種方式，要考慮具體目的和具體問題綜合運(yùn)用幾種形式，以達(dá)到預(yù)期的目的。

再如，講究教育設(shè)計(jì)藝術(shù)：強(qiáng)調(diào)教育設(shè)計(jì)應(yīng)有主線貫穿始終，講究張弛有度，疏密有間，追求先聲奪人的教育效果，營造言有盡而意無窮的教育意境。講究教育高潮的藝術(shù)，講究逐層遞進(jìn)，講究層層剝筍，講究眾星拱月，講究跌宕起伏。

⒉情感性

作為具有人文情懷的思想政治工作承載著幾千年人類文明豐富的思想和深厚的情懷，重視情感的投入，是做好思想政治工作的法則。只有通情，才能達(dá)理，才能實(shí)現(xiàn)由知到行的轉(zhuǎn)變。

實(shí)施情感性原則可考慮遵循以下要求：①確立情感教育目標(biāo)，根據(jù)教育內(nèi)容的性質(zhì)、特點(diǎn)，把認(rèn)知目標(biāo)作為實(shí)現(xiàn)情感教育目標(biāo)的手段，即把情感的變化作為認(rèn)知行為的結(jié)果，制定情感教育目標(biāo)的內(nèi)容、情感層次及評(píng)價(jià)指標(biāo)，在教育中既考慮認(rèn)知過程結(jié)構(gòu)，又考慮情感過程結(jié)構(gòu)，使智力活動(dòng)與情緒感受統(tǒng)一，以情激情，以情引趣，以情育人。②讓師生體驗(yàn)成功的快樂。要依據(jù)師生發(fā)展現(xiàn)狀，確定適宜的教育目標(biāo)難度，尊重師生主體地位，形成教育民主、師生平等、氣氛和諧的教育環(huán)境，激發(fā)師生積極的情感態(tài)度，使之經(jīng)過努力達(dá)到目標(biāo)，提高其自尊、自信、體驗(yàn)成功的快樂。③創(chuàng)設(shè)情境，幫助師生走近生命的本質(zhì)。如以小規(guī)模、高頻度、精致化、強(qiáng)互動(dòng)、可自由選擇的形式，搭建思想政治工作的新陣地。

3.智慧性

教育智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個(gè)性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。

教育需要啟迪智慧，需要我們教育工作者要有的豐富的智慧，用智去啟智。一旦失去了智慧，也就失去了思想，失去了魅力。

教育需要實(shí)踐智慧，我們要處理好：預(yù)設(shè)與生成、嚴(yán)謹(jǐn)與開放、生活化與學(xué)術(shù)味、有趣與有效、扎實(shí)與靈動(dòng)等關(guān)系，這都是一些非常辯證的東西。在這一對(duì)對(duì)矛盾的處理過程中，一個(gè)教育者的思想政治智慧要受到考量。

4.主體性

在思想政治工作中教育者激發(fā)受教育者運(yùn)用理論知識(shí)進(jìn)行自我發(fā)展的原則。要讓受教育者在對(duì)一般事物有了更深層次的認(rèn)知的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)如何看待一個(gè)問題、一件事，如何樹立正確的人生觀、價(jià)值觀！

當(dāng)然，在情智化思想政治工作中也要突出效益性、啟發(fā)性、激情性、民主性、競爭性、效益性等特點(diǎn)。

三、情智化思想政治工作的原則

成尚榮先生認(rèn)為：“教育主張從整體上表現(xiàn)了理性思考的深度和教育理想追求的高度，以及‘教育自覺的水平和程度，也是教師是否成熟的重要標(biāo)志?？梢赃@么判斷：大凡成功的，有影響的教師一般都有自己鮮明、獨(dú)特的、堅(jiān)定的教育主張”。

⒈留白原則

曾經(jīng)讀過一個(gè)故事。有一天深夜，著名的物理學(xué)家盧瑟福教授走進(jìn)自己的實(shí)驗(yàn)室，看見了一個(gè)研究生仍勤奮地在實(shí)驗(yàn)臺(tái)前忙碌著。盧瑟福關(guān)心地問道：“這么晚了，你在做什么？”研究生回答：“我在工作。”“那你白天做什么了？”“也在工作?！薄澳敲?，你一整天都在工作嗎？”“是的，導(dǎo)師。”研究生帶著謙恭的表情說道，似乎還期待著盧瑟福的贊許。盧瑟福稍稍想了一下，然后說：“你很勤奮，整天都在工作，這自然是很難得的，可我不能不問你，你用什么時(shí)間來思考呢？”

反思一下我們的教育，我們也應(yīng)該像盧瑟福問那位研究生一樣問問自己：我們的師生有時(shí)間思考嗎？我們給師生留出時(shí)間思考了嗎？我們有沒有剛提出一個(gè)問題，還沒等師生考慮成熟，就急著說出答案，提出要求，導(dǎo)致其一知半解、囫圇吞棗；有沒有剛布置了一個(gè)任務(wù)，師生還沒聽懂，你就開始了啟發(fā)點(diǎn)撥，使得師生的思路被打斷而偃旗息鼓……

在思想政治工作中我們也要講究“留白藝術(shù)”，留白是一種智慧，也是一種境界。教育者應(yīng)根據(jù)知識(shí)特點(diǎn)和理論邏輯，適時(shí)給教育留白，追求此時(shí)無聲勝有聲的藝術(shù)效果。不僅表達(dá)上要留白，交流后要留白，提問后也要留白，心理上更要留白……

⒉感悟原則

目前，源于思想政治工作最大的障礙之一是學(xué)生對(duì)崇高、美好、熱愛、生命力量等高尚情感的真實(shí)體驗(yàn)。一方面，學(xué)生由于強(qiáng)烈的叛逆性在教育上比較排斥教育者的空洞乏味的說教；另一方面，家庭教育和社會(huì)教育在高尚情感方面的教育常常處于真空狀態(tài)；第三，在學(xué)生的實(shí)際生活中這類情感體驗(yàn)很少，學(xué)生與這類情感有距離感。那么如何在思想政治工作中填補(bǔ)這一缺陷呢？

教育者要把握師生的思想動(dòng)態(tài)和發(fā)展需求，就是要密切聯(lián)系師生，走到師生中去了解師生的真實(shí)想法，關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)規(guī)劃、就業(yè)求職，學(xué)習(xí)中遇到的問題、生活的困難、家庭問題，關(guān)心學(xué)生的就餐、住宿生活細(xì)節(jié)，切實(shí)解決師生實(shí)際問題，把思政工作做到實(shí)處、落到細(xì)處。

由此可見，在思想政治工作實(shí)踐中，教育者可運(yùn)用多種教育手段，通過自己的感悟和理解在工作中創(chuàng)設(shè)情景，和師生一起感受和體驗(yàn)各種高尚、美好的情感，從而豐富其人生，啟迪其智慧。

3.點(diǎn)化原則

點(diǎn)化原指道教傳說中說神仙能使用法術(shù)使物變化。后借指僧道用言語啟發(fā)人，使其悟道。現(xiàn)泛指啟發(fā)開導(dǎo)。在思想政治工作實(shí)踐中很多方面都可以體現(xiàn)這一原則。因?yàn)橄噍^于硬邦邦、冷冰冰的說教，師生更為喜聞樂見的是春風(fēng)化雨般的分享，潤物無聲似的關(guān)懷。

情智的領(lǐng)域是一個(gè)永遠(yuǎn)挖不到底的深礦，在我們構(gòu)建的情智化思想政治工作中，我們可以盡情地感受、投入地體會(huì)，不斷地超越，通過一次次的體驗(yàn)，洞察生命的本質(zhì)，促使心智的豁然開朗，實(shí)現(xiàn)成長的質(zhì)變與升華，從而讓思想政治工作煥發(fā)生命的活力，促使師生和諧共生。