民俗文化與幼兒教育有效融合的實(shí)踐探索

黃芳

教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：幼兒園應(yīng)該與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)相互銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件；要充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒實(shí)際感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。我們河池市鳳山縣地處云貴高原南部邊緣地帶，地勢(shì)由西北向東南傾斜，山多地少，典型的喀斯特巖溶地貌，坡心河、長洲河、巴音河三大河流貫穿全境，自然旅游資源異常豐富，被譽(yù)為“世界地質(zhì)公園”。鳳山聚居漢、壯、瑤三個(gè)民族，發(fā)展歷史悠久，文物古跡、鄉(xiāng)間民俗文化繁多，異彩紛呈。其中穿龍巖石刻、巴崗古寨、壯瑤村寨吊腳樓、銅鼓、舞獅，特別是壯、漢、瑤三民族共享的歌節(jié)“三月三”更是享譽(yù)區(qū)內(nèi)外。鳳山縣的民間民俗文化涵蓋了民間文學(xué)、民間音樂、傳統(tǒng)手工藝、民間舞蹈、傳統(tǒng)醫(yī)藥、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)戲劇、曲藝等諸多方面。如此豐富的鳳山民俗文化，應(yīng)該讓它走進(jìn)校園，融入教育，而且從娃娃抓起，熱愛并傳承。多么，如何將貼近生活的優(yōu)秀民俗文化融入到幼兒教育教學(xué)中呢？筆者認(rèn)為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

一、將幼兒易于接受的鄉(xiāng)間優(yōu)秀民俗文化滲透到幼兒的學(xué)習(xí)、生活和活動(dòng)中

1.晨間活動(dòng)

幼兒每天早上來園后的前20分鐘比較沉悶，為更好解決幼兒對(duì)父母的過分依戀而投入到新一天學(xué)習(xí)生活中，我們可為幼兒創(chuàng)編踩高蹺、拋繡球、拋接藤球等民間游戲活動(dòng)，并結(jié)合幼兒園游玩設(shè)施，通過教師的組織帶領(lǐng)和幼兒一起游玩，使幼兒得以充分投入民間游戲活動(dòng)中，身心愉悅。

2.大課間室外活動(dòng)

室外活動(dòng)是幼兒一天活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，教師要按照一定的幼兒教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)有意義的教學(xué)活動(dòng)，合理而有趣的教學(xué)活動(dòng)即結(jié)合民間體育、音樂游戲能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，開啟幼兒的智力，從而取得更好的學(xué)習(xí)、活動(dòng)效果。我們按照大、中、小班教育的階段目標(biāo)，創(chuàng)作、編排一些具有民間民俗特點(diǎn)的大課間室外活動(dòng)內(nèi)容。

3.建立民族特色功能展覽室，并充分發(fā)揮其作用

要讓孩子貼近生活，了解民俗文化，必須建立民族特色功能室，我們鳳山雖地處邊遠(yuǎn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，但山清水秀，千百年來，壯、漢、瑤民族和諧相處，許多鄉(xiāng)間特色優(yōu)秀民俗文化得以繼承和發(fā)揚(yáng)，我們應(yīng)把小銅鼓、繡球、舞獅道具、木制陀螺、板鞋、刺繡、剪紙、石磨石碓、犁耙、竹器篩子簸箕、壯族壯錦、瑤族服飾等在功能室展示出來，讓孩子們耳濡目染，感受民間藝術(shù)的魅力。

二、家園共育，充分利用家庭資源讓孩子了解民俗文化

常言說，父母是孩子的第一任教師。許多孩子的家長來自鄉(xiāng)村，大多數(shù)孩子的父母對(duì)鄉(xiāng)村民俗文化有較多的了解并擁有一技之長，充分利用家庭資源，讓孩子貼近和了解民俗文化是幼兒教育的重要環(huán)節(jié)。成立家長委員會(huì)，邀請(qǐng)家長到園里參加節(jié)日慶祝活動(dòng)和戶外各類親子活動(dòng)。

三、讓幼兒在園里和社會(huì)自然環(huán)境中得到優(yōu)秀民俗文化的熏陶

環(huán)境是教育資源的重要組成部分，也是課程建設(shè)的重要內(nèi)容。陸迎霞在《幼兒園民俗文化特色的藝術(shù)教育》中也提到，如果沒有給幼兒創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)民俗文化的良好環(huán)境，那么幼兒又怎能貼近生活、了解民俗文化而得以傳承呢？缺少環(huán)境的民俗文化特色教育是失敗的。[2]因此，筆者認(rèn)為，讓民俗文化融入到現(xiàn)代幼兒教育教學(xué)中，園里園外環(huán)境對(duì)幼兒的熏陶同等重要。

1.園內(nèi)環(huán)境

一是聘請(qǐng)民間藝人到園里教會(huì)教師學(xué)唱學(xué)拉民歌山歌、嗩吶、笛子、二胡等，然后再由幼兒園老師根據(jù)民間歌謠童謠進(jìn)行創(chuàng)編、改編教會(huì)幼兒；二是開展豐富多彩的民間童謠故事、背民間歌詞比賽；三是把民間舞蹈引入園內(nèi)，老師引導(dǎo)幼兒自編自演，增添民間舞蹈的趣味性、知識(shí)性、鑒賞性；四是將民間體育項(xiàng)目滲透到幼兒游戲中，凸顯體育游戲在促進(jìn)幼兒技能和體能中的教學(xué)導(dǎo)向作用，力求在保持其原有游戲風(fēng)格和民族特色的基礎(chǔ)上，將體育游戲簡單化、生活化、兒童化，增添童趣；五是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民間音樂室，盡量收集民間音樂器材，盡可能的讓孩子們沉浸在民間音樂的優(yōu)美旋律中。

2.社會(huì)自然環(huán)境

鳳山物產(chǎn)豐富，典型的喀斯特地貌孕育了鳳山的奇山異水，淳樸的民風(fēng)傳承著千百年來民俗文化和民族風(fēng)情。讓幼兒走出幼兒園，親近大自然，貼身感受鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情、民俗文化的神奇魅力?？h城附近的洞天劇場、地質(zhì)博物館、內(nèi)龍石刻、鴛鴦湖鴛鴦洞的傳說；百樂坳的古戰(zhàn)場遺址巴崗古寨；砦牙鄉(xiāng)傳承五谷豐登的那母銅鼓之韻，語調(diào)細(xì)綿悠長的平雅山歌，懸掛絕壁之上的那恩瀑布，澄碧如洗的原始生態(tài)那樂溝，板葉高山賽如龍勝的層層梯田；喬音鄉(xiāng)風(fēng)景如畫的巴甲水庫，久加村騰躍歡跳的舞獅；中亭鄉(xiāng)的革命傳統(tǒng)教育基地—紅色文化；平樂鄉(xiāng)夢(mèng)娥、六往瑤寨的吊腳樓、頗具民族特色的服飾；江洲的仙人橋和地下十里長廊；金牙鄉(xiāng)的石馬湖、磨里屯的豪米、歡慶節(jié)日的“穿羅舞”；三門海鎮(zhèn)聞名中外的坡心水源洞、百壽谷……還有“三月三”歌節(jié)上的五色糯米飯、端午節(jié)的粽子、逢年過節(jié)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)各民族開展慶祝活動(dòng)所舉辦的民間體育活動(dòng)比賽和文藝表演所展示的民間曲藝節(jié)目等，這些頗具特色的旅游勝地和民俗風(fēng)情、民俗文化吸引了無數(shù)中外游客前來探尋，作為本鄉(xiāng)本土的鳳山人民，更應(yīng)該肩負(fù)起對(duì)這些名勝古跡和民俗文化給予保護(hù)和繼承發(fā)揚(yáng)，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園的孩子們走出園門，融入到美麗的大自然中，去感受家鄉(xiāng)的人情美、風(fēng)景美、文化美、生活美，讓他們從不同的視野、角度去感知生活、認(rèn)知世界，從而在孩子幼小的心靈中播下一枚愛家鄉(xiāng)、愛祖國的種子。

總之，讓民俗文化走進(jìn)幼兒園，讓幼兒園的孩子們走出校園去了解民俗文化，這些工作還需要政府的高度重視、大力支持和幼兒教師的積極參與。在繼承發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)間民俗文化中還要注意取之精華、棄之糟粕，創(chuàng)編改編的鄉(xiāng)間民俗文化和民間體育活動(dòng)，要適合幼兒的身心健康發(fā)展特點(diǎn)。在把民俗文化融入幼兒教育中要注重引導(dǎo)幼兒親近生活、了解生活，進(jìn)而了解本民族的生活方式、思維模式和風(fēng)俗民情，在潛移默化中讓孩子們感受本民族民間民俗文化的獨(dú)特魅力，建立起最初的民族認(rèn)同感和民族精神。