2017年高考作文閱卷手記之（2）

陳可人

真題回放

根據(jù)下面的文字，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

生活中離不開車。車，種類繁多，形態(tài)各異。車來(lái)車往，見證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車來(lái)車往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。

考題解析

題目的第一句點(diǎn)出了言說(shuō)的對(duì)象——車，文章必須圍繞車來(lái)展開。脫離車空談?wù)媲椤⒄芾矶紝儆谄x題意。第二句規(guī)定了對(duì)象的范圍，不同種類、形態(tài)的車都可以，也就是說(shuō)古往今來(lái)的各種車，只要有車之實(shí)際效用皆可，但必須從實(shí)在的車來(lái)寫，不宜僅把車作為喻體，無(wú)限地虛化。若是一篇文章中能寫出車的變化或是比較不同的車，文章就會(huì)豐富充實(shí)。

第三句話由兩個(gè)分句組成，形似一幅對(duì)聯(lián)?？傮w來(lái)看，車來(lái)車往，強(qiáng)調(diào)的是運(yùn)動(dòng)，是變化，自然逗出時(shí)代發(fā)展，時(shí)代發(fā)展又必然與觀念的變遷有某種互動(dòng)。再?gòu)娜饲榕c哲理兩個(gè)層面深挖車的內(nèi)涵與外延，結(jié)構(gòu)工穩(wěn)。

具體分析，發(fā)展和人情的層面比較易于入手，但是容易停留在初中學(xué)生的思維層次。如僅從車輛的發(fā)展來(lái)歌頌時(shí)代的進(jìn)步，贊美國(guó)家的日益強(qiáng)盛，容易流于歌功頌德的官樣文章，雖然政治正確，卻無(wú)法感動(dòng)人心。“承載世間真情”方面，可以寫與車有關(guān)的親情、友情、愛情等，記敘一事再抒發(fā)感情。這應(yīng)該是本次高考的主流寫作角度。但是這種寫法容易僅把車當(dāng)作一個(gè)道具，沒(méi)有突出車的主要地位。這次寫作和單純的談人情的文章的最大區(qū)別就在于：以車為體，以情為用。如果把文章中的車換成其他物品，如手機(jī)、電腦、鞋子等，文章依然成立的話，僅僅是打了個(gè)擦邊球。

“觀念的變遷”與“人生的哲理”層面提升了思維含量，比較難寫，但應(yīng)該是高中學(xué)生努力的方向。先看“折射出觀念的變遷”，不少考生從共享單車的普及觀照環(huán)保觀念的變遷，是不錯(cuò)的立意。但熱點(diǎn)話題容易撞車，想得高分，也難。

人生哲理更加抽象，要從車這一世俗之物中提煉出所謂人生的哲理，短時(shí)間內(nèi)不易想出巧妙的構(gòu)思。此時(shí)可向積累過(guò)的人文主題祈靈：車是快節(jié)奏生活的象征，自然就想到田園牧歌式的慢生活離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)；借描寫某些精心制造，富有藝術(shù)感的車子如勞斯萊斯等來(lái)贊揚(yáng)工匠精神……

但真正高明的引申，還要從車的獨(dú)特形象出發(fā)，由自己對(duì)車的直覺感受出發(fā)，去聯(lián)想，去思辨。比如以下幾個(gè)立意：

1.肯定私家車的巨大價(jià)值，不自欺欺人，被共享單車的偽共產(chǎn)風(fēng)刮凌亂。

2.肯定汽車、火車帶來(lái)的快速高效對(duì)人類的巨大歷史意義，反彈琵琶，鼓吹高效生活的激情與樂(lè)趣。

3.從小轎車駛進(jìn)尋常百姓家肯定以往汽車所代表權(quán)貴的意識(shí)已經(jīng)一去不復(fù)返，民主平等的社會(huì)正向我們走來(lái)。

4.歌頌汽車行業(yè)的發(fā)展所帶來(lái)的現(xiàn)代化生產(chǎn)方式、嶄新的城市格局以及人們的規(guī)則意識(shí)、守時(shí)觀念等等。

考場(chǎng)作文

車如流水情如月

江蘇一考生

我們都希望“車如流水馬如龍”，卻不愿“門前冷落鞍馬稀”。從何時(shí)起，車變成了權(quán)貴奢侈的象征，我們又何時(shí)能回到信陵公子驅(qū)車進(jìn)陋巷，流露真情的時(shí)代呢？

車是我們的代步工具，但漸漸的，車便成為我們攀比的工具，我們流連于它琳瑯滿目的品牌，卻漸漸淡忘了真情的傳遞。我們享受那份因?yàn)檐嚩鴰?lái)的虛榮，卻將寶貴的真情漸漸掩埋。為什么我們會(huì)把那份虛無(wú)的榮耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢？

當(dāng)冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出，把她抱上那輛顛簸的馬車上時(shí)，小珂賽特決定無(wú)保留地信任這位素未謀面的紳士并與他共度一生。而冉阿讓也在車?yán)餂Q定永遠(yuǎn)收養(yǎng)這個(gè)孤兒，履行自己對(duì)她母親的承諾。那個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，這輛車?yán)锪髀兜恼媲橄袷怯啦幌绲臓T火，一直閃爍到了今天。

而現(xiàn)在這燭火卻被炫耀和攀比蒙蔽了，我們只看見了有價(jià)的虛榮，比車之風(fēng)刮不停，馬達(dá)震天響，標(biāo)志多閃亮，不是魚叉就是小馬，勝利女神更軒昂。物質(zhì)大發(fā)展，社會(huì)大進(jìn)步，人人都飆車，我們真的幸福嗎？君不見，高速路上，多少輕狂少年成冤魂；十字街口，幾許深心老者變騙子。車本為人服務(wù)，現(xiàn)有萬(wàn)千車奴伺候車子，這是異化，還是荒誕？我們見證了時(shí)光的流逝，卻忘記了不變的真情。而真情才是最珍貴的東西。

史鐵生有許多輪椅車，其中有的早已被劃得斑斑駁駁，而他卻視若珍寶，他在《我與地壇》中寫道：“第一輛車，是母親東奔西走找人定制的……這一輛，是他第一次當(dāng)上編劇，電影廠的朋友們湊錢買給他的……”可見，留下的并不是車，而是母親對(duì)兒子的愛，是朋友對(duì)他的支持。不能扔的不是車本身，而是在車背后那無(wú)法割舍的深切真情。車是活動(dòng)著的家，多少家庭的溫馨，多少情侶的甜蜜，多少孩子的淘氣，它為你遮風(fēng)擋雨，為你留住深情。

車，見證了時(shí)光的流逝，時(shí)光滾滾，將一輛又一輛、一代又一代的車淘汰，它們消失在歲月的長(zhǎng)河中，而永不消散的，卻是一代代傳遞下來(lái)的真情。車不是虛榮的代名詞，而是真情的載體。車會(huì)老舊，但真情永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

評(píng)點(diǎn)

作者抓住材料中“真情”二字體物賦形，摛文鋪采，大有可觀。沒(méi)有簡(jiǎn)單敘寫自己親身經(jīng)歷的感人事件，而是從宏觀的角度談車與人的真情。眼界頗高，感慨遂深。更難能可貴的是將真情與虛榮并舉，有破有立，張力十足。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳體悟，對(duì)文學(xué)作品的熟稔掌握，都為文章增色不少。句句不離車，句句都含情，娓娓道來(lái)，絲毫不亂，可見不俗的文學(xué)功底和應(yīng)試能力。需要改進(jìn)的是，語(yǔ)言不夠簡(jiǎn)練，有些語(yǔ)句大量重復(fù)，影響了文氣的通暢和神思的俊爽。

（編輯：于智博）endprint