趙暢
近來,讀尹漢胤回憶父親尹瘦石的文章《父親的收藏》。其中寫道:父親尹瘦石一生熱愛收藏,其收藏可謂包羅萬象,家具、字畫、書籍、陶瓷、錢幣、唱片、石頭……但父親始終秉持著自己的收藏理念,那就是藏品一定要蘊(yùn)含獨(dú)特的文化品位、特殊的歷史意義、深厚的情感寄托?!奔?xì)細(xì)涵詠,頗有啟迪。
尹瘦石(1919-1998),江蘇宜興人,著名書畫藝術(shù)家;他的藝術(shù)始終緊緊踏著時(shí)代節(jié)拍而歌,深得郭沫若、徐悲鴻等文化巨擘的贊賞;曾任中國美協(xié)內(nèi)蒙古分會(huì)主席、北京畫院副院長、中國文聯(lián)副主席等。其提出的收藏理念,即“藏品一定要蘊(yùn)含獨(dú)特的文化品位、特殊的歷史意義、深厚的情感寄托”,其實(shí)就是指收藏者一定要更多關(guān)注附著于藏品中的文化含量、文化附加值。在我看來,這樣的收藏才是真正意義上的收藏,這樣的收藏才是綠色健康的,自然,也才是可持續(xù)發(fā)展的。
如果收藏者的眼光只盯在藏品的物質(zhì)價(jià)值上,那么,所謂的收藏過程說穿了也就是一個(gè)為了錢而來又為了錢而去的過程。不啻單調(diào),也俗氣了些。久而久之,也必將誘發(fā)一些藏家的撿漏心態(tài),刺激假冒偽劣者們鋌而走險(xiǎn)的心理。因此,只有引導(dǎo)人們將收藏的理念轉(zhuǎn)到挖掘文化內(nèi)涵上,收藏才能回歸初心,進(jìn)而使得收藏有生氣見活力,有容量見張力。
學(xué)會(huì)收藏“文化”,必須關(guān)注“蘊(yùn)含獨(dú)特的文化品位”的收藏。為什么這樣說?這是因?yàn)椤疤N(yùn)含獨(dú)特的文化品位”的一些藏品,往往能夠見證一個(gè)地方一個(gè)時(shí)期一個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中的文化現(xiàn)象,且因其富有代表性、稀缺性而顯得彌足珍貴。從這個(gè)意義上說,收藏這些藏品,也就等于是在進(jìn)行搶救性的保護(hù),為當(dāng)今和后人留下了一筆筆不可估量、無可復(fù)制的文化遺產(chǎn)。如果你去過北京天壇的祈年殿,你就會(huì)被它的獨(dú)特建筑風(fēng)格所震撼。祈年殿在天壇的北部,前身為大祈殿,始建于明永樂十八年(1420年)。明嘉靖二十四年(1545年)改建為三重頂圓殿,名為“大享殿”。清乾隆十六年(1751年)修繕后,改名為“祈年殿”。光緒十五年(1889年)毀于雷火,數(shù)年后按原樣重建。祈年殿是一座直徑32.72米的內(nèi)部層層相疊、環(huán)接的穹頂式建筑,仿佛磚砌的券殿,但又未用一磚一石,鎏金寶頂藍(lán)瓦三重檐攢尖頂,層層收進(jìn),總高38米,真可謂“枋柁桷榱互相環(huán)接,短梁楹柱環(huán)轉(zhuǎn)支承”。祈年殿內(nèi)有28根金絲楠木大柱,暗合28星宿;里圈的4根象征春夏秋冬四季;殿堂中間設(shè)12根金柱,象征12個(gè)月;最外一圈12根象征12個(gè)時(shí)辰;內(nèi)外24根柱,象征24節(jié)氣……祈年殿無疑是不可移動(dòng)的一個(gè)大藏品。其獨(dú)到的魅力,說一千道一萬,就在于其寓建筑功能、建筑結(jié)構(gòu)和文化藝術(shù)于一體。而其之所以作為中華文化遺產(chǎn)被保存被“收藏”下來,無數(shù)中外參觀者為之傾倒,還不就因?yàn)槠浜芎玫卣故玖艘浴爸腔叟c匠心”為核心的“蘊(yùn)含獨(dú)特的文化品位”嗎?