正確把握“度”是領(lǐng)導(dǎo)干部行為哲學(xué)的核心

侯磊

任何事物都是質(zhì)和量的辯證統(tǒng)一，而“度”則是保持事物穩(wěn)定性的數(shù)量界限。唯物辯證法告訴我們，事物的質(zhì)和量是相互聯(lián)系、相互制約的。這種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，充分體現(xiàn)在“度”這一哲學(xué)范疇中?！岸取笔橇孔兣c質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，是領(lǐng)導(dǎo)干部行為哲學(xué)的核心。領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中只有正確把握事物的“度”，防止“過(guò)”與“不及”，防止片面性、極端化，按客觀規(guī)律辦事，才能正確指導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐，順利有效地完成領(lǐng)導(dǎo)使命。

（1）

領(lǐng)導(dǎo)干部為人、處世、做事，其行為方式、心態(tài)情緒等都要遇到“度”的把握的問(wèn)題，可以說(shuō)，從政路上時(shí)時(shí)會(huì)遇到“度”的考驗(yàn)。無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，適度為宜，失度則非。從政路上，有才無(wú)德難以成功，有德有才無(wú)度也難以成功。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，一定要有清醒的“度”的意識(shí)，努力做到做人有“度”、處世有“度”、做事有“度”、學(xué)習(xí)有“度”。如此，迎接自己的必定是絢麗的“彩虹”。

（2）

努力把握好方圓之度。我有個(gè)習(xí)慣，每年春節(jié)前寫副楹聯(lián)，制成賀年卡，發(fā)給親朋好友。其中一副拜年聯(lián)是：“寬嚴(yán)俱持，待人寬，律己嚴(yán)，無(wú)處不寬嚴(yán)；方圓同重，行事方，思謀圓，諸事求方圓”。方圓之道是古代先賢推崇的為人處世的重要智慧。方是做人的正氣，是內(nèi)在的品質(zhì)，是一個(gè)人的立身之本；圓是處世的圓通，是外在的靈活，是一個(gè)人的處世技巧。方與圓互為聯(lián)系，互為因果。方為根基，圓為枝葉。根基深則枝葉茂，枝葉茂則根基穩(wěn)。“方圓有致”是中國(guó)人做人做事的成功之法，古往今來(lái)，無(wú)數(shù)成大事者的奧秘都在于方與圓的完美結(jié)合：方圓相濟(jì)，方圓合一。方圓之道是經(jīng)典中的經(jīng)典，是哲學(xué)中的哲學(xué)，是智慧中的智慧。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在工作中一定要把握好方圓之度，做到方與圓的完美結(jié)合。如果工作中圓有余而方不足，則缺乏支撐的筋骨；如果圓不足而方有余，則剛脆易折。方與圓是統(tǒng)一的整體，只有把握好方與圓的辯證關(guān)系，當(dāng)方則方，當(dāng)圓則圓，方圓并用，方有尺度，圓有底線，做到因時(shí)因勢(shì)，方圓結(jié)合，才能更好地推進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，為人生的成功揚(yáng)一葉輕帆，助一分巧力。

（3）

努力把握好剛?cè)嶂??！皠偂笔穷I(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，無(wú)“剛”難以自立。古往今來(lái)，凡成就事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，沒(méi)有一個(gè)不是剛強(qiáng)果敢之人。真正的剛強(qiáng)并不是那種簡(jiǎn)單粗暴、性情急躁，動(dòng)不動(dòng)就表現(xiàn)得疾言厲色的人。剛強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)干部大都具有明確的方向、高度的責(zé)任感和堅(jiān)強(qiáng)的意志，能夠以頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神迎接任何困難的挑戰(zhàn)，做到剛而不愎、剛而不狂。真正的剛強(qiáng)集中表現(xiàn)在有主見(jiàn)，有信心，敢作敢為，一往無(wú)前。領(lǐng)導(dǎo)干部的剛強(qiáng)并不是靠壓制和威嚇?biāo)S持的一副盛氣凌人、讓人望而生畏的面孔，靠壓制和威嚇維持其地位的領(lǐng)導(dǎo)干部不是真正的強(qiáng)者。如果領(lǐng)導(dǎo)干部有主見(jiàn)、有堅(jiān)定的信心、有頑強(qiáng)的毅力和一往無(wú)前的實(shí)際行動(dòng)，即使他的外表文弱沉靜，也不失為一位剛強(qiáng)的人?！叭帷笔侨说囊环N美德，古人曾說(shuō)：“柔者，德也?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的柔，首先是一種以利他主義為基礎(chǔ)的博大深厚的愛(ài)。具有柔德的領(lǐng)導(dǎo)干部富有同情心，處處尊重他人，善于將心比心，推己及人，與部屬的感情息息相通。這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部常常表現(xiàn)為坦蕩隨和、平易近人。柔性的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，絕不是一種做作的嬌柔，而是以誠(chéng)為本，出自內(nèi)心之柔；絕不是一種老好人式的調(diào)和折中，而是以正確價(jià)值觀念和原則為支撐的理性之柔；絕不是一種令人生厭的懦弱，而是智慧與德行相結(jié)合的力量之柔?？傊岫蝗?、柔而不滑、柔而不卑、柔而有度。盡剛無(wú)柔易折，純?nèi)釤o(wú)剛難立。只有二者結(jié)合，以剛襯柔，以柔輔剛，做到剛?cè)嵯酀?jì)，才是領(lǐng)導(dǎo)干部有力量有智慧的表現(xiàn)。

（4）

努力把握好嚴(yán)寬之度。嚴(yán)與寬是一對(duì)矛盾，相輔相成。在領(lǐng)導(dǎo)行為中，如何實(shí)施嚴(yán)寬并用的手段，是需要講究技巧的。首先，當(dāng)嚴(yán)要嚴(yán)。對(duì)下屬的領(lǐng)導(dǎo)、指揮和管理，嚴(yán)是不可缺少的。但是，領(lǐng)導(dǎo)干部要明白，這種嚴(yán)是以對(duì)下屬的愛(ài)為前提的。嚴(yán)的手段，是為了促使下屬不斷進(jìn)步，不斷完善，不斷取得更好的成績(jī)。嚴(yán)是嚴(yán)在命令上，嚴(yán)在紀(jì)律上。嚴(yán)肅的組織紀(jì)律、嚴(yán)格的規(guī)章制度，是組織戰(zhàn)斗力的重要保證。無(wú)原則地姑息和遷就紀(jì)律渙散現(xiàn)象，不僅不利于下屬的進(jìn)步，不利于提高工作效率，甚至還會(huì)導(dǎo)致組織系統(tǒng)的瓦解。其次，嚴(yán)要得法。嚴(yán)格的管理往往是通過(guò)懲罰的執(zhí)行反映出來(lái)的。懲罰是為了樹立某種規(guī)范。因此，必須“預(yù)先示禁”，這是嚴(yán)格管理的前提。因?yàn)椤邦A(yù)先示禁”是愛(ài)護(hù)下屬的具體措施，目的是保護(hù)下屬少受或不受違禁所招致的懲罰。凡是善于使用嚴(yán)寬并用手段的領(lǐng)導(dǎo)者，大多是精于“預(yù)先示禁”的領(lǐng)導(dǎo)者。第三，嚴(yán)體現(xiàn)在事關(guān)原則問(wèn)題、關(guān)鍵問(wèn)題的大事上。深諳“寬嚴(yán)之道”的領(lǐng)導(dǎo)干部一般都主張大事上嚴(yán)，小事上寬。他們對(duì)下屬的一般性缺點(diǎn)或錯(cuò)誤給予諒解寬恕，堅(jiān)持批評(píng)從嚴(yán)，處理從寬。領(lǐng)導(dǎo)干部還要善于把禁止性措施和提倡性措施結(jié)合起來(lái)使用。禁止性措施主要是指通過(guò)懲罰實(shí)施的領(lǐng)導(dǎo)行為，提倡性措施則是指通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)施的領(lǐng)導(dǎo)行為，包括精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。批評(píng)與表?yè)P(yáng)是領(lǐng)導(dǎo)干部最經(jīng)常使用的兩種措施，許多擅長(zhǎng)于“寬嚴(yán)之道”的領(lǐng)導(dǎo)干部都注意把批評(píng)與表?yè)P(yáng)巧妙地結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生最佳的領(lǐng)導(dǎo)效果。此外，在嚴(yán)格要求的同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)干部從生活上體貼關(guān)懷下屬，也是效果較好的嚴(yán)寬并施的領(lǐng)導(dǎo)行為。

（5）

努力把握好張弛之度。在領(lǐng)導(dǎo)行為中，張弛有度的節(jié)奏與剛?cè)嵯酀?jì)的作風(fēng)、嚴(yán)寬并用的手段緊密聯(lián)系，共同發(fā)揮作用。剛?cè)岷蛧?yán)寬之中包含著張弛，張弛通過(guò)剛?cè)岷蛧?yán)寬反映出來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)行為中，一方面通過(guò)剛性作風(fēng)和嚴(yán)格要求，形成必需的緊張度；另一方面，運(yùn)用柔性風(fēng)格和寬容管理，形成滿足下屬安全感和尊重感所需要的良好氣氛。緊張而松弛的組織氣氛，能夠使人們的積極性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)領(lǐng)導(dǎo)行為的把握要有張有弛，要善于根據(jù)工作中心組織高潮，在高潮階段掀起快節(jié)奏，讓所有的人具有緊迫感和急促感；當(dāng)高潮告一段落之后，又要有意識(shí)地讓下屬放松，通過(guò)和緩的節(jié)奏調(diào)劑人們的精神和精力。松弛一段之后，又要適時(shí)地重新組織另一個(gè)工作高潮。如此一張一弛、一緊一緩、一快一慢持續(xù)不斷地推進(jìn)工作，最終達(dá)到預(yù)期的領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)。

領(lǐng)導(dǎo)干部在推進(jìn)工作中需要把握的“度”還有很多，比如虛實(shí)之度、粗細(xì)之度、進(jìn)退之度、容忍之度等，不再一一贅述。

（6）

領(lǐng)導(dǎo)干部不僅要樹立正確的“度”的行為哲學(xué)觀，還必須重視在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中的運(yùn)用。諸如在制定目標(biāo)、行使權(quán)力、執(zhí)行政策、理順群眾情緒等領(lǐng)導(dǎo)行為中，都應(yīng)注重把握“度”。比如，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者都會(huì)遇到的確定工作目標(biāo)問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)工作中，如果沒(méi)有確定的目標(biāo)，就如同乘風(fēng)破浪的航船永遠(yuǎn)達(dá)不到彼岸一樣毫無(wú)意義。但是，要確定目標(biāo)，必須遵循難易適度的原則，同時(shí)保證目標(biāo)的先進(jìn)性。如果目標(biāo)極容易達(dá)到，那就說(shuō)明這個(gè)目標(biāo)的確定是保守的，尚未最大限度地激勵(lì)出人的創(chuàng)造性，結(jié)果會(huì)使本可以燃燒的智慧之火逐漸熄滅；如果目標(biāo)太高，經(jīng)過(guò)最大的努力也無(wú)法實(shí)現(xiàn)，說(shuō)明這個(gè)目標(biāo)確定得脫離實(shí)際，也會(huì)使人的創(chuàng)造力過(guò)早衰退。因此，要做到確立的奮斗目標(biāo)既有一定的高度、難度，又是經(jīng)過(guò)努力可以實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)了具有一定高度和難度的奮斗目標(biāo)，就會(huì)使大家產(chǎn)生一種成就感與激勵(lì)感，從而為完成下一個(gè)目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。是否能選擇和確定難度適中的工作目標(biāo)，是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)水平的一種檢驗(yàn)。

（7）

領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中做到時(shí)時(shí)、事事都適度并不是一件容易的事，但也不是完全不可能。在這方面，人們尊敬的周恩來(lái)總理就為我們樹立了榜樣，是我們學(xué)習(xí)的楷模。周總理在為黨的事業(yè)數(shù)十年的操勞中，果敢而不武斷，深沉而不冷酷，謙遜而不虛偽，幽默風(fēng)趣而不輕佻浮夸，寬容大度而不遷就粗疏，體現(xiàn)了一位偉大的革命家、政治家、思想家和杰出領(lǐng)導(dǎo)人的卓越風(fēng)范。我們要深入研究學(xué)習(xí)周總理的經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己把握“度”的水平。

（責(zé)編 / 傅建芬）endprint