“養(yǎng)在深閨”的博物館如何活起來(lái)

劉苗苗

故宮博物院的“石渠寶笈特展”、中國(guó)國(guó)家博物館的“大英博物館100件文物中的世界史展”、首都博物館的“五色炫曜——南昌漢代海昏侯國(guó)考古成果展”……一個(gè)個(gè)國(guó)家級(jí)、省級(jí)大館展覽一經(jīng)開(kāi)幕，無(wú)一不是人氣爆棚。

一改過(guò)去“養(yǎng)在深閨”待人識(shí)的境況，博物館主動(dòng)向社會(huì)大眾敞開(kāi)胸懷，以更多更好的展覽、活動(dòng)，吸引公眾走進(jìn)博物館，享受“有內(nèi)涵”的公共文化生活。作為封存歷史碎片的博物館，也隨之變得“活起來(lái)”。

人類文明的殿堂

“博物館最初是作為收藏保存各類藝術(shù)品的場(chǎng)所，供人們祭祀和觀賞?！眹?guó)際博物館協(xié)會(huì)副主席安來(lái)順說(shuō)。

文藝復(fù)興時(shí)期，博物館的功能轉(zhuǎn)向收藏與研究并重。17世紀(jì)中葉，隨著歐洲產(chǎn)業(yè)革命興起，社會(huì)對(duì)新知識(shí)的渴望空前增加，大學(xué)和科研機(jī)構(gòu)為順應(yīng)時(shí)代需要，紛紛向社會(huì)開(kāi)放，博物館大門也隨之打開(kāi)。

最早出現(xiàn)在中國(guó)的一批博物館是由西方傳教士開(kāi)設(shè)的，如1868年創(chuàng)辦的震旦博物館、1874年創(chuàng)辦的上海博物院、1914年創(chuàng)辦的北疆博物院，辦館理念皆照搬西方。

19世紀(jì)末到20世紀(jì)三四十年代近50年間，博物館史上發(fā)生了被業(yè)內(nèi)稱為“博物館的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)”，此后博物館變成面向社會(huì)大眾服務(wù)的教育機(jī)構(gòu)。期間發(fā)生的兩次世界大戰(zhàn)，強(qiáng)化了博物館的公共教育功能。

國(guó)際博物館協(xié)會(huì)1974年通過(guò)的《國(guó)際博協(xié)章程》規(guī)定：“博物館是一個(gè)不追求營(yíng)利的、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開(kāi)的永久性機(jī)構(gòu)。它為了學(xué)習(xí)、教育和欣賞之目的，收集、保存、研究、傳播和展示有關(guān)人類及其環(huán)境的物質(zhì)見(jiàn)證?！?/p>

新中國(guó)成立后，我國(guó)開(kāi)始探索社會(huì)主義的博物館發(fā)展道路和建設(shè)模式。一系列地志博物館因此興起，歷史、社會(huì)主義建設(shè)成就、自然三部分成為博物館陳列的“標(biāo)配”。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)博物館開(kāi)始與國(guó)際博物館發(fā)展理念接軌，文化藝術(shù)屬性慢慢回歸，意識(shí)形態(tài)印跡淡化。博物館呈現(xiàn)專業(yè)化、地域化，展覽呈現(xiàn)精品化、考古化和“聲光電”特點(diǎn)，力圖讓“文物自己說(shuō)話”。

博物館的新變化

第一次全國(guó)可移動(dòng)文物普查發(fā)現(xiàn)，一些博物館囿于保存條件有限，藏品出現(xiàn)了一定程度的損壞。一些博物館對(duì)藏品“家底”“賬目”不清，還有一些博物館大量藏品“長(zhǎng)眠”庫(kù)房。令人欣慰的是，博物館正在發(fā)生新的變化，讓未來(lái)變得可期。

首先是博物館及其提供的公共文化服務(wù)數(shù)量快速增長(zhǎng)，更多“長(zhǎng)眠”庫(kù)房的文物“重見(jiàn)天日”。據(jù)文化部公布的數(shù)據(jù)分析，2005～2015年十年間，我國(guó)博物館保持著年均200余家的增量，博物館總數(shù)翻了一番；展覽總量也由2014年的2萬(wàn)個(gè)左右增至2016年的3萬(wàn)多個(gè)。

其次是策展思路發(fā)生變化，博物館的展覽更加“親民”，更有“黏性”。南京博物院院長(zhǎng)龔良表示，過(guò)去的展覽只孤立地展示“物”，或者更多是“精品展”，“現(xiàn)在要求展覽展示體現(xiàn)出藏品和藏品，藏品和人、和環(huán)境、和社會(huì)的關(guān)系?！?/p>

第三是博物館的教育功能得到更多重視。最直接的體現(xiàn)是，2015年頒布實(shí)施的《博物館條例》較2008年頒布的征求意見(jiàn)稿中博物館的三大目的做了次序調(diào)整，由過(guò)去的“研究、教育和欣賞”變成“教育、研究和欣賞”。

龔良在《東南文化》上發(fā)表《從社會(huì)教育到社會(huì)服務(wù)——南京博物院提升公共服務(wù)的實(shí)踐與啟示》專題文章，指出2009年南京博物院率先將“社會(huì)教育部”更名為“社會(huì)服務(wù)部”的深意。他認(rèn)為，“公眾文化需求引領(lǐng)博物館事業(yè)的健康發(fā)展，關(guān)鍵是服務(wù)，核心是教育。為了更好地服務(wù)公眾，博物館首先要成為教育者、服務(wù)者和傳播者?！?/p>

南京博物院所有業(yè)務(wù)評(píng)價(jià)均要與社會(huì)公眾建立交集，曾經(jīng)閉門做研究的人也被要求參與策展，接受公眾“檢閱”?！暗贡啤惫ぷ魅〉脤?shí)效，觀眾接待量連續(xù)三年保持平均每年30萬(wàn)人次的增量，去年16～30歲的觀眾占到70%?！案嗄贻p人進(jìn)博物館是好事，可以帶動(dòng)社會(huì)公民文化素質(zhì)的提高。”龔良說(shuō)。

統(tǒng)計(jì)表明，我國(guó)博物館參觀量已從2014年之前的5億～6億人次，增加到2016年的9億人次，首次超過(guò)美國(guó)的博物館參觀量。

營(yíng)造發(fā)展“生態(tài)”

事實(shí)上，上述新變化還主要集中在大館、省館和特色館的一些方面，博物館全面系統(tǒng)活起來(lái)的“氣候”尚未形成。究其根本原因，主要有兩點(diǎn)。

一是思路。一些博物館還停留在過(guò)去的思路窠臼中，重保護(hù)輕利用，重“物”輕“人”。在博物館工作了30年的韓永曾任首都博物館館長(zhǎng)，親眼見(jiàn)證了我國(guó)博物館的“改革開(kāi)放”。他說(shuō)，國(guó)家文物局負(fù)責(zé)管理的文物對(duì)象包括地上文物、地下文物、社會(huì)文物和館藏文物。其中，前兩類以保護(hù)“物”為核心，第三類以交易“物”為核心，館藏文物以傳播藏品的文化價(jià)值為核心，但卻常常被帶入以“物”為核心的管理思路中，或受考古工作文保思路“擠壓”，或受文物商店藝術(shù)品市場(chǎng)的文物價(jià)格“擠壓”。

龔良坦言：“如果一個(gè)博物館丟失或損毀一件文物，館長(zhǎng)可能面臨‘瀆職處罰。九功不抵一過(guò)。”“館長(zhǎng)為了規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，有時(shí)在舉辦展覽時(shí)會(huì)選擇寧愿上復(fù)制品和參考品，也不會(huì)上等級(jí)文物。”韓永說(shuō)。

至于“物”的利用還局限在“物”本身。比如展覽重“精品”，宣傳重“鎮(zhèn)館之寶”，解說(shuō)局限在文物的基本物理信息?！扒腥朦c(diǎn)不對(duì)，就注定難以‘活起來(lái)?！眹?guó)家博物館社教部主任黃琛表示：“‘讓文物活起來(lái)更重要的，是讓人了解是在什么文化生態(tài)下產(chǎn)生了今天看到的‘遺產(chǎn)，而非僅著眼單一的‘物本身?！?/p>

二是體制機(jī)制。龔良稱，我國(guó)國(guó)有博物館屬于公益一類事業(yè)單位（全額撥款事業(yè)單位），實(shí)行“收支兩條線”管理和工資總額包干制度。好處是保障了博物館的公益性，但弊端是獎(jiǎng)懶罰勤，“干多干少都一樣”?！岸喔墒露喑鲥e(cuò)，少干事少出錯(cuò)，不做事不出錯(cuò)”是客觀存在的心態(tài)。

另外，同樣實(shí)行工資總額包干管理，行政單位有行政許可和行政執(zhí)法的硬性要求，而博物館沒(méi)有。這意味著現(xiàn)行體制并未硬性要求博物館開(kāi)展有指標(biāo)性的公共文化服務(wù)。

對(duì)比當(dāng)前社會(huì)對(duì)博物館的強(qiáng)烈需求和相關(guān)部門印發(fā)的促進(jìn)鼓勵(lì)博物館“活起來(lái)”的意見(jiàn)，以及《中華人民共和國(guó)公共文化服務(wù)保障法》，現(xiàn)有的博物館管理體制已經(jīng)構(gòu)成博物館“活起來(lái)”的一大障礙。

有關(guān)業(yè)內(nèi)人士表示，盡管中央號(hào)召“讓館藏文物活起來(lái)”，媒體也在宣傳，但業(yè)內(nèi)真正動(dòng)起來(lái)的不多。一些做得好的博物館，其動(dòng)力更多地來(lái)自對(duì)博物館事業(yè)發(fā)展的“情懷”和“熱愛(ài)”，非可持續(xù)發(fā)展之計(jì)。endprint