龍骨坡號(hào)子工

吳劍波

俗話說(shuō)：七十二行，行行出狀元。在搬運(yùn)行業(yè)中，抬——作為一種基本勞動(dòng)技能，人人都會(huì)，個(gè)個(gè)都能，但巫山縣廟宇鎮(zhèn)的抬工就與眾不同。巫山的抬工號(hào)子在申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí)，將其傳統(tǒng)音樂(lè)部分作為主題予以申報(bào)，因其產(chǎn)生地是在214萬(wàn)年前“巫山人”的起源地廟宇鎮(zhèn)龍骨坡，而被命名為“龍骨坡抬工號(hào)子”。2008年，被列為傳統(tǒng)音樂(lè)類國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為了搬運(yùn)行業(yè)的“狀元”。

龍骨坡抬工號(hào)子是重慶市巫山縣廟宇鎮(zhèn)抬工們特有的技能，包含叫法、手法、肩法、步法、身法、架法等多種技巧的綜合運(yùn)用。抬工們都是通過(guò)師傅的口傳身教，反復(fù)練習(xí)熟練后才進(jìn)入這個(gè)行業(yè)的。因其特殊性，只流傳于廟宇鎮(zhèn)。

現(xiàn)年72歲的張玉華，是龍骨坡抬工號(hào)子的傳承人之一，也是抬班的“尖子”。他說(shuō)：廟宇鎮(zhèn)的抬班，都是以師傅為中心組成的，每個(gè)班子的人數(shù)不等。抬工們平常時(shí)間，都在家干活或者外出務(wù)工。師傅接到抬運(yùn)需求后，根據(jù)抬件的大小，組織抬工，4人、6人、8人、12人、16人、32人不等、不固定的抬班。

“抬工苦??！”張玉華說(shuō)：“1969年的臘月，我?guī)ьI(lǐng)生產(chǎn)隊(duì)的30多人，在湖北省建始縣磺廠坪砌一條大溝的駁岸，工地上有抬工10佘人在抬條石。正在與磺廠坪相鄰的安家槽進(jìn)行地質(zhì)鉆探的李隊(duì)長(zhǎng)找到我，要求將鉆機(jī)搬運(yùn)到另幾個(gè)鉆探點(diǎn)?！睆堄袢A沒(méi)有輕易答應(yīng)，先隨李隊(duì)長(zhǎng)來(lái)到安家槽，看到機(jī)器比人還高，長(zhǎng)約2米，寬1米有佘，感覺(jué)難抬。再看了看抬的路徑，鉆探點(diǎn)都在4個(gè)山頭上，不僅沒(méi)有上山的路，且山上全是20余厘米厚的積雪，低洼處積雪達(dá)1米，滿山的茅竹夾著牛王刺，人都無(wú)法行走，更不說(shuō)抬著這么笨重的機(jī)器。在李隊(duì)長(zhǎng)苦苦哀求下，23歲的張玉華才咬牙答應(yīng)。

張玉華先派人在山上砍出了一條路。抽調(diào)工地上精干抬工10人，用兩根8紐棒夾在機(jī)器的長(zhǎng)方，兩根4紐棒夾在機(jī)器的短方，前后各4人抬著機(jī)器，再在機(jī)器的高處夾上木棒，由2人在旁邊協(xié)助保持機(jī)器的平衡，在上下坡時(shí)作為備用分力，隨時(shí)承重。

抬工們對(duì)工具是十分愛(ài)護(hù)。祖上傳下規(guī)矩，收工時(shí)，抬的工具都是要隨身帶回的，不能在坡上過(guò)夜，更不能放在潮濕的地方。每年的正月初一或十五，要給抬工工具上香，以求祖師爺?shù)谋Ｓ印?/p>

除了自己的杵子自己帶以外，共同的工具，誰(shuí)攜帶什么都是有規(guī)矩的。同一杠子上的兩個(gè)人，后一人拿抬杠，前面的人，按照排列先后為“一紐二繩三八棒”，即第一個(gè)人拿4紐，第二個(gè)人拿繩子，第三個(gè)人拿8紐棒。

杠子是放在兩人肩上的木棒，杵子是每個(gè)抬工拿在手上的工具，抵在地面上支撐人體的平衡、給身體增加力量。杠子和杵子的材質(zhì)是紅心杉木，挑選長(zhǎng)在向陽(yáng)巖上的杉木做成。它們的制作程序與4紐、8紐一樣，先去粗皮，然后在杠子的中點(diǎn)鑿一條淺槽，作為拴物的中點(diǎn)，將力道平均分配給兩人。在兩端，挖有一弧形凹槽，用于放在肩上，弧形的長(zhǎng)短以肩的厚度為宜?；⌒伟疾鄣膬啥耍麒徲幸粭l淺槽，用于放杵子的扁平頭端，在歇?dú)鈺r(shí)、起步前，將杵子支撐在這里，代替肩部支撐杠子。杠子的長(zhǎng)度為約2.4米，中間略粗，直徑約10厘米，兩端略細(xì)，直徑約6厘米。杵子的高度根據(jù)抬工的高矮決定，以立在地上平胸為宜。杵子的頂端，即手握的地方為扁平狀，觸地端為圓柱形，下粗上細(xì)。

紐，抬工的專用術(shù)語(yǔ)，是系在木棒兩端，用于連接另一根承重木棒的繩，即紐帶。有4紐、8紐之分，它們的區(qū)別在紐所系的棒的長(zhǎng)短，4紐棒長(zhǎng)1米佘，每2人一組，由前后2組共4人抬著使用。8紐棒長(zhǎng)2.1米余，在它的兩端，各系著1個(gè)4紐，由前后2個(gè)4紐共8人抬著使用。8紐棒用于較長(zhǎng)的物件，如水泥電線桿、桅桿等，達(dá)10佘米長(zhǎng)，這時(shí)就要用2個(gè)8紐棒組合著抬，抬的人數(shù)達(dá)到16人。如果再加長(zhǎng)，可以用3根8紐棒或4根8紐棒組合，抬工的人數(shù)也就分別是24人或32人。

紐棒的制作很簡(jiǎn)單，但選材十分講究，一般選用硬而有綿性的雜樹(shù)制作，如荔枝樹(shù)、花蓮樹(shù)、稠樹(shù)、棗樹(shù)等。從山上尋找到這類樹(shù)，等到冬天樹(shù)木收水后才將其砍回家，自然陰干，再經(jīng)過(guò)第二年六月三伏酷暑的極端天氣后，木質(zhì)不再變形或裂口，此時(shí)才進(jìn)行制作。制作時(shí)，先用木匠刨子刨去粗皮，再用小刨子刮光滑，用鑿子在中部鑿一條小淺槽，既作為拴抬運(yùn)物的中點(diǎn)標(biāo)志，也作為上下坡時(shí)，讓繩子固定而不上下滑動(dòng)的紐槽；在其兩端，還鑿有一條繞棒一周的圓淺槽，用于固定繩子，稱為紐槽。

抬鉆機(jī)時(shí)，盡管冰天雪地寸步難行，仍然要叫號(hào)子。號(hào)子是號(hào)令，是全體抬工步伐的節(jié)奏。在難行的路上或上坡時(shí)，叫的是慢號(hào)子，即2/2拍；在平坦大道上，叫的是快號(hào)子，即2/4拍。無(wú)論是慢號(hào)子還是快號(hào)子，號(hào)子的節(jié)拍要落在重腳上，重腳即是“尖子”承重肩膀同側(cè)的腳。

說(shuō)到這里，就涉及到抬工的腳法。

“尖子”是站在整個(gè)隊(duì)列第一位的抬工，喊什么號(hào)子，重腳在左或是右，都由“尖子”決定。在起步時(shí)，杠子放在尖子的右肩，居于抬件右側(cè)的抬工，要同時(shí)起右腳，居于抬件左側(cè)的抬工，同時(shí)起左腳，在抬件的兩側(cè)，形成右腳到左腳的平衡，仿佛雙腳同時(shí)落地那么平穩(wěn)。反之，杠子放在尖子的左肩上，尖子同側(cè)的抬工要首先邁左腳，另一側(cè)的抬工要邁右腳。因此，才能做到號(hào)子聲、杵子聲、腳步聲，三聲合一，節(jié)奏均勻，既好聽(tīng)又整齊。號(hào)子既報(bào)了路況，也起到了統(tǒng)一步伐、鼓舞士氣的作用。抬的時(shí)候，肩法也十分講究，有平肩、掛肩、抵肩之分。上坡時(shí)，肩部靠在杠子弧形凹槽的前部，稱為掛肩；平路時(shí)，則用平肩，將弧形凹槽的正中壓在肩上；下坡時(shí)，則用抵肩，將弧形肩窩的后部壓在肩上。這些肩法，都是為了防止后墜、前傾拉傷肌肉。

杠子抬在不同人的肩上，也是有稱呼的，分別有順肩、夾肩、裹肩。順肩是指大伙抬的杠子，都放在同一側(cè)肩上，如同時(shí)放在左肩或右肩。夾肩則是不規(guī)則的抬肩，有的放在左邊，有的放在右邊，這種抬法不適合窄路，抬起來(lái)容易夾傷頸部。裹肩是指左側(cè)的人把抬杠放在左或右肩上，右側(cè)的人則把抬杠放在右或左肩上，在窄路上，便于左右扭動(dòng)，十分靈活。在身法上，上坡時(shí)身體前傾，下坡時(shí)身體后靠。在手法上，一只手拿杵子，杵在地下保持身體的平衡，不使用時(shí)，就夾在腋窩下。另一只手，要么扶著紐棒，要么大拇指向下，4指搭在杠子上面，虎口卡在杠子上。

3天時(shí)間，4個(gè)山頭，鉆探隊(duì)圓滿地完成了任務(wù)，回家過(guò)年去了。張玉華的抬班，得到了9元錢(qián)的報(bào)酬。有幾個(gè)抬工，腳被竹樁插傷了，半個(gè)月后才痊愈。

“這就是又苦又累的抬工。”張玉華含淚說(shuō)到：“我不愿意去想過(guò)去的抬工生活，想到就會(huì)流淚。老一代的抬工都老了，再也抬不動(dòng)。新一輩的抬工，在沒(méi)有公路的地方，還在繼續(xù)抬著，荒山野嶺抬電桿的比較多?！?/p>

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的龍骨坡抬工號(hào)子，現(xiàn)有市級(jí)傳承人5人，縣級(jí)傳承人15人。巫山縣文化委在保護(hù)、傳承這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面，做出了許多努力，將抬工號(hào)子的傳承培訓(xùn)廣泛開(kāi)展，在學(xué)校、社區(qū)進(jìn)行傳承，并編制了舞臺(tái)劇《龍骨坡抬工號(hào)子》常年演出。在該項(xiàng)目的傳承地廟宇鎮(zhèn)，也正在著手建立傳承基地和展覽館。endprint