水引，紙上的禮遇

劉婧媛

紙遇水易破。日本的職人們反其道而行之，讓這命里帶“水”的藝術(shù)品成就了不一樣的堅韌美。

或許是因為一個美麗的誤會

如果去過日本的文具店，一定會被一整排各式各樣的“信封”所吸引。這些“信封”的作用類似于中國的“紅包”，日語漢字寫作“金封”。每逢冠婚喪祭的時候，將準(zhǔn)備好的新錢裝入金封后贈予，以表鄭重。金封外都會裝飾著花紙繩編成的結(jié)，這就是“水引”。

都知道紙遇水易破，捅窗戶紙前都會往手指頭上沾點口水，為何這種紙藝的名字里偏偏有個“水”宇？原來制作水引時，有一道工序是涂抹水漿糊，“引”在日語里便是涂抹的意思。也有另一種說法，說冰”字是因為染色時需將捻好的紙繩浸在染缸里。

這小小水引結(jié)的歷史可追溯到六七百年前日本室町時代。關(guān)于水引的來源有個美好的故事。說是當(dāng)時，明朝與日本貿(mào)易往來頻繁，明朝商販為了便于區(qū)分，從中國出口的貨物都會用紅白繩綁起來。日本人收到了漂洋過海、遠(yuǎn)道而來的貨物，自然興奮不已。不知誰起的頭，誤把紅白繩當(dāng)作是專門包裝禮物的裝飾。久而久之，日本人也開始使用紅白繩來包裝贈物。

當(dāng)然這只是水引起源眾多說法之一。有時候追根溯源才會發(fā)現(xiàn)事物的起因往往沒什么大道理可言，陰差陽錯不妨礙美好的形成，倒是平添了幾分趣味。

職人的堅持

在日本，“職人”一詞是很高的贊譽。用最簡單的材料，做出最精美的工藝品，是每個水引職人的堅持。

日本飯?zhí)锸幸幌蛞运秊榘?，日?0%的水引工藝品原材料來自這個城市。在《日本匠人》（Bs朝日放映的節(jié)目，直譯名稱是藝術(shù)和工藝商會）紀(jì)錄片里，用15分鐘的時間介紹了飯?zhí)锼闹谱鞣椒?。簡單來說，就是先將和紙捻成細(xì)線，再將百佘根細(xì)線兩頭固定住。用特質(zhì)的刷子將備好的糊均勻的涂抹在細(xì)線上，來回四五次，然后染色、晾干。

飯?zhí)锼克⒌暮怯煤Ｔ搴褪宜旌隙傻摹：Ｔ蹇梢栽黾羽ぶ?，使得水引更加堅韌。這也算是海洋文明下的發(fā)明，湊近金封上的水引，似乎都能聞見海潮咸咸的味道。

上糊可謂是水引制作最關(guān)鍵的一步。上糊前需將棉紗嵌入百根細(xì)線的間隙中，保證每根線隔開。嫻熟的水引職人可以判斷刷幾次糊合適，可以根據(jù)時令和天氣判斷晾干的時間?？磥聿恢皇乔f稼，這手工物件也要看老天爺?shù)哪樕?。盛夏時節(jié)不能曝曬，梅雨季節(jié)又要想辦法將其晾干，這全憑職人多年積累的經(jīng)驗。

那如果搬到工廠里，機械生產(chǎn)，是不是就可以擺脫“天公不作美”的擔(dān)憂了呢？

其實工藝和人之間有著千絲萬縷的勾連，再精密的機器都切割不斷?，F(xiàn)如今在日本，確實很多地方的水引都是機器生產(chǎn)。但就算是精于機械的日本人，也無法用機器代替手工制作。水引職人在上糊時會將細(xì)線兩端拉緊，這使得手工做出來的水引更具韌性，在后期編織過程中，更易定型。機器生產(chǎn)的水引在編織時，由于韌性較差，會出現(xiàn)棱角，并且時間一長，會漸漸松開，失去原本的形狀。

《日本匠人》紀(jì)錄片里的水引職人名叫羲之。紀(jì)錄片的結(jié)尾，他坐在自己作坊里，穿著靛藍(lán)色的工作服，面對攝像機有些緊張，不知道將目光投向哪里?！翱傆兄挥形覀?nèi)瞬拍茏龅氖拢傆泻推餍迪啾炔煌膬?yōu)點。”

紛至沓來，迎接贊許

有心者會發(fā)現(xiàn)，金封上的水引結(jié)不僅樣式繁多，水引根數(shù)和顏色也不盡相同。最常見的是紅白色的蝶結(jié)，用途最為廣泛，結(jié)婚或者平日問候都可以使用。黑白色的鮑結(jié)則用于喪事。規(guī)矩固然繁瑣，但如果小心遵從，便能讓受贈者感到贈者的真心。人為工藝賦予了更多的意義，也將自己的祝愿融入其間。

不僅在金封上能看見水引的身影，其實日本人的生活已然離不開這可愛的小物件。恰到好處的點綴，透露著恰到好處的美。京都二年坂上踱步的和服少女，腰上系著水引作成的腰帶，發(fā)髻上插著水引花飾，原本有些束縛的和服驟然變得靈動起來。準(zhǔn)備出征的相撲大力士，用飯?zhí)锼壷l(fā)髻，威風(fēng)凜凜。

水引工藝橫向發(fā)展的同時，也在不斷精進和創(chuàng)新。

金沢市的加賀水引就是高超技藝的代表，日本立體水引制作技藝的鼻祖。早前的水引主要是“伊勢”和“小笠原”兩大流派，加賀水引創(chuàng)始人津田左右吉融合了二者技藝，自成體系，被稱為“津田”派。老爺子總是打趣說自己是無茶苦茶派，言下之意“哪有什么派別，要真說就四不像派好了。”好比金庸筆下的張無忌，沒有流派的桎梏，武藝反而高深莫測。

津田家族有個傳家寶，津田左右吉愛子津田太一整理成冊的傳統(tǒng)加賀水引圖冊。紙墨讓記憶有跡可循。泛黃斑駁的紙上，黑色線條將水引的細(xì)節(jié)精準(zhǔn)勾畫，圖案旁還有許多小注，每一處該使用什么顏色都細(xì)心標(biāo)明。

如今，加賀水引已傳到第五代，36歲的津田六佑繼承了衣缽。“想要打破傳統(tǒng)，必須先習(xí)得傳統(tǒng)?！绷涌雌饋砥胶弯填U，笑顏讓人感到溫暖。六佑有個令人羨慕的家庭，一個賢惠美麗的妻子，還有個乖巧可愛的女兒。每次女兒小葉聽到六佑晚歸的門鈴聲，都會第一時間跑到門口迎接。六佑將小葉一把抱起，一整天工作的勞苦此時都化成了笑起時眼角的皺紋。如果說好的工藝作品都是作者情緒的抒發(fā)，讓觀賞者會心一笑，就是六佑的目的。

“水引的原材料是一種叫‘檀紙的和紙，手指觸碰到它的瞬間，可以感受到紙的余溫。所以，我想要做像體溫那樣可以傳達溫暖的作品。”

難以與現(xiàn)代生活相融合成為了傳統(tǒng)工藝傳承的攔路虎。津田家族在創(chuàng)辦津田水引折型店時，也在思考這個問題。津田家族的手藝人意識到只有把握住時代契機，才能不被時代潮流淹沒。于是，在津田家族年輕一輩的努力下，津田水引折型店有了自己的網(wǎng)頁，開始參加大大小小的工藝展、接受媒體報道、組織水引制作體驗活動。六佑也并沒有在大學(xué)畢業(yè)后直接進店學(xué)習(xí)手藝，而是在IT相關(guān)企業(yè)工作了10年，這段經(jīng)歷也為現(xiàn)今加賀水引的發(fā)展提供了助力。

隨著影響力的擴大，津田家族的加賀水引逐漸成為了金沢市的標(biāo)志。現(xiàn)在，津田水引折型店除了一家總店外，還在景區(qū)、商圈有5個展柜。每日，欣賞者們紛至沓來。從易破到堅韌，從平面到立體，從質(zhì)樸到華麗，玻璃柜里的水引工藝品已然準(zhǔn)備好迎接贊許。endprint