巴金《激流三部曲》中體現(xiàn)的反封建色彩分析

陳楚萌

摘 要：巴金有非常多的作品，其中影響最大的作品就是《激流三部曲》。其主要由《家》、《春》、《秋》三部組成，通過對(duì)封建大家族中以高老太爺為代表的腐朽一派與以覺慧為代表的覺醒一代的描寫，深刻地揭露了封建制度的特點(diǎn)、弊端與罪惡，進(jìn)而闡述其勢(shì)必會(huì)滅亡的命運(yùn)。本文對(duì)巴金《激流三部曲》中體現(xiàn)的反封建色彩做出了以下分析。

關(guān)鍵詞：激流三部曲；封建制度；覺醒

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-27-0-01

在閱讀巴金的《激流三部曲》這一部作品時(shí)，我們主要看到了封建專制主義的罪惡，與在封建專制制度中那些拼命想要脫離的年輕生命，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了封建社會(huì)對(duì)人們?cè)斐傻姆N種痛苦。這一部作品所講內(nèi)容的時(shí)間跨度是一九一九年到一九二四年，那個(gè)時(shí)候中國(guó)剛好處在一個(gè)風(fēng)起云涌的動(dòng)蕩歷史轉(zhuǎn)折期間，背景為那時(shí)中國(guó)還較為閉塞的成都。在此作品中，巴金把高家當(dāng)成整個(gè)社會(huì)的真實(shí)寫照，以此體現(xiàn)出十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初舊整個(gè)中國(guó)的社會(huì)動(dòng)態(tài)，將時(shí)代的本質(zhì)規(guī)律反映了出來。在高公館中，出現(xiàn)的主仆、夫權(quán)統(tǒng)治與婦女反抗的斗爭(zhēng)與新舊思想之間等盤根錯(cuò)節(jié)的對(duì)抗，這也正是那時(shí)社會(huì)中各類不同矛盾的真實(shí)寫照。對(duì)于高家的金字塔形的權(quán)利構(gòu)造，主要在幾千年以來中國(guó)社會(huì)封建制度的法則中完整的表現(xiàn)了出來。

一、封建專制制度中女性的悲哀

在巴金的《激流三部曲》中，把梅、鳴鳳與瑞鈺作為女性代表，對(duì)封建社會(huì)中沉睡的生命進(jìn)行了描述。在她們身上演繹了一場(chǎng)人生的悲，經(jīng)過她們生命的滅亡，進(jìn)而有力控訴了封建社會(huì)。這三位女性都是封建制度與封建禮教的犧牲品，她們?cè)趦?nèi)心美上有別致之處，不但擁有較好的性格，通常也非常有才能。梅具有特別深的詩文修養(yǎng)，在平日的言談中帶有很多古詩，其詩意濃厚，是一位具備獨(dú)特氣質(zhì)的女性。瑞鈺能書會(huì)畫，外表端莊內(nèi)心秀美，是一位名副其實(shí)的畫家。而鳴鳳則特別聰明，并且心靈手巧，領(lǐng)悟能力極高。而她們的滅亡，也就意味著封建制度對(duì)人性的滅亡。[1]

就拿瑞鈺來說，她雖然有著溫和善良的性格特點(diǎn)，但依然逃離不了封建制度的社會(huì)。在愛情方面，盡管是以抓鬮的方法來完成婚姻，不過幸運(yùn)的是，她遇到了一個(gè)心地非常善良的丈夫，因?yàn)槠渥陨淼纳屏寂c溫和，得到了高家上下的喜愛。但是，在高老太爺去世后，陳姨太、四太太與五太太竟提出“血光之災(zāi)”的說法，以長(zhǎng)輩的靈柩停在家中，如果有人生小孩，那么在死者的身上便會(huì)流很多血作為理由，把瑞鈺趕出家中，讓其到城門外生產(chǎn)。結(jié)果瑞鈺卻遭遇難產(chǎn)，鄉(xiāng)間又沒有應(yīng)該具備的醫(yī)療條件，而悲慘地死去。作品在對(duì)青年一代愛情悲劇進(jìn)行描述的同時(shí)，也讓我們清楚地了解到了發(fā)生此悲劇的本源，即封建制度中的罪惡，其充任劊子手或者是魔王，把這些善良的生命剝?nèi)⒑Α?/p>

從這三位沉睡中的女性命運(yùn)當(dāng)中，我們知道了因封建制度而引發(fā)的一系列悲劇。從她們的口中，對(duì)封建制度的殘忍有了更加深入的認(rèn)識(shí)，深刻地揭示與批判了封建倫理觀念中的麻木與迫害，以及對(duì)善良、純潔與美的殘害。雖然這些女性都非常的善良且真誠(chéng)，但是，她們又非常的不幸，都要經(jīng)歷在封建制度與禮教中受到殘害與滅亡。也正是這樣的殘害和滅亡，才使得對(duì)舊社會(huì)與舊制度的一股強(qiáng)大的控訴力量得以構(gòu)成，進(jìn)而揭露了其泯滅人性的罪惡。

二、封建專制主義精神支柱的崩潰

只要壓迫產(chǎn)生，那么便會(huì)出現(xiàn)反抗。在社會(huì)不斷進(jìn)步的過程中，對(duì)于封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系與封建專制主義制度，其早就適應(yīng)不了社會(huì)的發(fā)展。舊的生產(chǎn)關(guān)系不情愿在歷史的舞臺(tái)中退出，而新興的民主革命力量，正日漸壯大并且慢慢成為社會(huì)的中堅(jiān)力量，因此，各類不同的社會(huì)矛盾也更加突出。主要就是因?yàn)檫@一系列繁雜的社會(huì)矛盾，將高家與其所代表的封建專制主義制度與禮教制度共同推入了無法挽救的境地，從而讓其最終走向滅亡的命運(yùn)。

在一九一一年，辛亥革命爆發(fā)，以孫中山為代表的革命黨人，將清政府成功推翻并把末代帝王廢除，在這個(gè)時(shí)候，封建專制制度已然無路可走。而在高家內(nèi)部，也有悄然而生的反封建力量出現(xiàn)。在這樣的一股力量中，覺慧是最為突出的，他是高家內(nèi)部中的反叛者，在“五.四”新思潮影響中，是新興的民主主義力量的代表，并且也是“家”中青年一代最先覺醒的代表。[2]

在《激流三部曲》的最后一部《秋》當(dāng)中，體現(xiàn)出了舊家庭四分五裂、眾叛親離的最后結(jié)果。其關(guān)鍵是經(jīng)過對(duì)高家第二代與第三代的道德加快腐化，并且在整個(gè)高家已無人繼承的描述中顯露出來，作品自然地將注意力引到了到第三代的命運(yùn)上，對(duì)覺英、覺群的墮落和周枚、高淑貞的悲劇進(jìn)行了描述。而在這里，也主要抨擊了專制主義假手封建禮教腐化、殘害青少年的罪惡。在第二代家長(zhǎng)克明的死去以后，整個(gè)高家的重任已無人來承擔(dān)，以至使封建專制主義精神支柱完全崩潰。

結(jié)束語：

在這些富有反抗精神的青年一代中，讓正處于高中階段的我們對(duì)當(dāng)時(shí)的封建制度更加了解。同時(shí)也讓我們正確地認(rèn)識(shí)到，在不斷發(fā)生變化的社會(huì)中，不能一味地?fù)碜o(hù)那些適應(yīng)不了時(shí)代的事物，要懂得讓自身對(duì)新的事物與觀念加以適應(yīng)，以至能夠更好地生活。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆芳芳.淺析巴金《激流三部曲》流露的反封建意識(shí)[J].青春歲月， 2014（14）.

[2]張佳偉，王雨昕，孫園果等.巴金《激流三部曲》中的女性形象分析[J].北方文學(xué)：中，2015（3）：23-24.endprint