唐王朝的和親政策對絲綢之路的影響

王錦

摘 要：唐代和親的次數(shù)之多，規(guī)模之大是世所罕見的，和親政策是唐王朝的對外政策中十分重要的一部分，不僅維持了中原王朝同其他國家之間的關系，同時也促進了絲綢之路的發(fā)展與繁榮。唐王朝的對外和親使陸上絲綢之路、草原絲綢之路、青藏高原絲綢之路、海上絲綢之路發(fā)展的更加完善，維護了各國之間政治、經(jīng)濟、外交上的穩(wěn)定形勢。

關鍵詞：絲綢之路；和親；影響

和親亦稱“和戎”、“和蕃”，是指兩個不同民族政權或同一民族的兩個不同政權的首領于“為我所用”之目的所進行的聯(lián)姻。和親作為歷代統(tǒng)治階級處理國家和民族間關系的一種重要方法，在我國歷史上曾被廣泛使用，從西漢到清代幾千年的歷史中，史書對于和親的記載多有出現(xiàn)，但最盛莫過于漢、唐兩代，漢代是和親的開端，而唐代是和親的鼎盛時期， 唐代的大一統(tǒng)和強盛無不與其統(tǒng)治者所使用的政策有關，和親便是其一系列政策的重要組成部分。據(jù)史籍記載，唐王朝與突厥、吐谷渾、吐蕃、奚、契丹、寧遠國、回紇（后稱回鶻）、 南詔等 8個族（國）推行了和親政策。

一、陸上絲綢之路的拓展：唐王朝與突厥的和親

陸上絲綢之路以西漢時期長安為起點（東漢時為洛陽），經(jīng)河西走廊到敦煌。從敦煌起分為南北兩路：南路從敦煌經(jīng)樓蘭、于闐、莎車，穿越蔥嶺今帕米爾到大月氏、安息，往西到達條支、大秦；北路從敦煌到交河、龜茲、疏勒，穿越蔥嶺到大宛，往西經(jīng)安息到達大秦。

突厥位于北方草原和沙漠地帶， 隋時分為東西二部。唐初東突厥強大， 頡利可汗幾乎年年入侵唐土，唐“邊州略無寧歲”。唐與西突厥的和親，就是為了對付東突厥這一強敵，唐初的和親政策，都是圍繞如何消滅東突厥這一戰(zhàn)略目標而制訂的，因此，唐采取籠絡西突厥，以打擊東突厥。唐高祖武德五年（622 年）西突厥統(tǒng)領葉護可汗遣使，向唐求主婚，唐以“權許其婚，以威此狄”為目的，“高祖遂許之婚”，后因東突厥從中作梗，和親未成。貞觀二年（628 年），唐為離間東突厥，冊封附屬于東突厥的薛延陀酋長夷男為 “真珠毗伽可汗， 嫁新興公主到薛延陀”后未成婚。 貞觀四年，高昌國王文泰來朝，“及將歸蕃，賜遺甚厚。 其妻宇文化請予宗親，詔賜李氏，封常樂公主，下詔慰渝之”。 公元 630 年，東突厥可汗頡利被俘，東突厥滅亡，唐朝將西起陰山的北方大漠的廣大地區(qū)納入版圖。

從上述的材料中我們可以看出，唐王朝同突厥的和親實際上沒有一次是成功的，但兩國和親的失敗是許多因素共同造成的。雖然唐王朝同突厥并沒有真正實現(xiàn)和親，但是通過唐王朝武力的征服，先后消滅了東突厥、西突厥、吐谷渾、高昌這些在陸上絲綢之路扼守要道的國家，從而保證了陸上絲綢之路的暢通。即使和親并沒有最終達成，但是通過展現(xiàn)自己的和親意圖從而達到遠交近攻的目的同樣也說明了了和親在外交政策上的重要性。

二、草原絲綢之路的拓展：唐王朝與回鶻的和親

隋唐時期的草原絲綢之路具體路線主要有兩條：一條由錫爾河出發(fā)，通過咸海北岸；另一條沿阿姆河，通過咸海南岸。兩條通道在烏拉爾河口附近會合，通向伏爾加河，再沿頓河和黑海北岸到達君士坦丁堡。

回紇，匈奴之后裔也，其起源可追溯至公元前的赤狄、丁零，南北朝時的高車六部之一?；丶v自隋唐以來一直臣屬于突厥，“東西征討，皆資其用，以制北荒”。貞觀初，回紇首領菩薩與薛延陀聯(lián)手抗擊突厥并大敗之，自此回紇逐漸脫離突厥走上獨立的道路。突厥滅亡后，北部惟以回紇與薛延陀最為強勢。回紇后又助唐滅薛延陀并其地，一步一步成為北方強族。貞觀二十一年，唐在漠北推行府州制度，以回紇部為瀚海都督府，委任酋長吐迷度為瀚海都督。天寶三年，回紇首領骨力裴羅聯(lián)合其他部落反抗后突厥，擺脫后突厥的控制， 自稱骨咄祿毗伽闕可汗，回紇汗國自此成立。唐冊封其為懷仁可汗，以示承認。此后，回紇發(fā)展步入強盛期，歷經(jīng)十一位可汗，直至彰信可汗。肅宗至穆宗時期，回紇與唐一直保持著比較密切的聯(lián)系。武宗初年，回紇屬部外族黠戛斯作難，“回紇散奔諸蕃”，分裂走散，逐漸衰亡。

唐與回紇和親開始于安史之亂之后。安史之亂之前，唐朝國力強盛，對少數(shù)民族采取羈縻政策。在回紇置六府七州，府置都督，州置刺史，府州皆置長史司馬等長官，以期通過平和的外交政策尋找漠北的結盟者，以妥善處理與少數(shù)民族之間的關系?；丶v此時處于弱小時期 亟須尋求政治上的靠山，從而可以立足于漠北少數(shù)民族之間。雖然雙方的動機不同，但出于各自的利益仍然連接在一起。事實證明，這種友好關系對雙方來言都是十分有益的。唐因為回紇的幫助理順了當時北方的少數(shù)民族的關系，對控制西域和北方起了至關重要的作用。回紇則通過與唐的交往激發(fā)了自身的潛能，并取得了稱雄漠北建國立制的時機。安史之亂以后 的李唐王朝經(jīng)過戰(zhàn)爭的沖擊，國力衰微，國民疲憊，府庫消耗巨大?；丶v則進入實力上升階段，勢力日炙，威凌漠北，統(tǒng)領北方的少數(shù)民族。唐朝需要借助回紇的幫助才能平復戰(zhàn)亂，穩(wěn)定大局，“肅宗誘回紇以復京畿，代宗誘回紇以平河朔”。唐與回紇表面上雖依然保持著友好的關系，回紇也依舊接受唐的冊封，但實質已發(fā)生悄然的變化。唐為了維持這樣的關系，不得不采取馬絹貿易和和親等系列政治活動來進行拉攏。在肅宗到穆宗期間，唐與回紇的和親次數(shù)達八次之多，且開了嫁天子真女的先河。和親，儼然成為雙方友好關系的載體，在唐與回紇的交往中占有重要的位置。

唐王朝同回鶻的和親雖然是在安史之亂之后并且是在唐王朝接受了回鶻的幫助之后進行的一種形同報恩的舉動，說明了安史之亂之后李唐王朝的衰落，和親變成了李唐王朝尋求回鶻幫助的手段，但不可否認的是，唐王朝同回鶻的和親促進了雙方在官方以及私人領域的交流，同時也促進了草原絲綢之路的發(fā)展。

三、青藏高原絲綢之路的拓展：唐王朝與吐蕃的和親

歷史上將高原絲綢之路分為兩個部分，從長安到邏些（今拉薩）一部分叫唐藩古道，從邏些到尼泊爾一部分叫做藩尼古道。這條高原四周之路的具體路線東起唐朝都城長安，向西經(jīng)過天水、蘭州到達青海鄯城（今西寧），然后折而向南，直穿過青藏高原腹地，到達吐蕃王朝都城邏些，再向西南延伸直達你摩爾、印度等南亞諸國。endprint

吐蕃王朝是西藏歷史上第一個有明確史料記載的政權，松贊干布被認為是實際立國者。青藏高原各部在吐蕃王朝的統(tǒng)一下凝聚成強大勢力，逐漸走出封閉的內陸高原，使得古代藏族社會第一次出現(xiàn)勃勃生機。原本各自為政、分散孤立發(fā)展的局面被改變，通過制度、法律、驛站等建設，各個小邦政權和部落聯(lián)盟得到整合。由于內部人口流動，社會交往面擴大，推動了藏地語言及整個文化層面上的相互溝通，實現(xiàn)了青藏高原文化上的整合與壯大。

唐王朝與吐蕃有兩次和親。第一次是文成公主進藏。貞觀十二年（公元 638 年）八月，唐太宗遣馮德遐撫慰吐蕃，“吐蕃聞突厥、吐谷渾皆尚公主，遣使隨德遐入朝，多赍金、寶， 奉表求婚，上未之許”。這是唐太宗還不了解吐蕃的實力的情況下做出的決定。吐蕃求婚未成發(fā)兵攻擊吐谷渾、黨項、白蘭諸羌破之。進攻唐松州，敗都督韓威。連兵不息，寇掠邊境。 貞觀十四年（公元640年）十月，“吐蕃贊普遣其相祿東贊獻金五千兩及珍玩數(shù)百，以請婚，上許以文成公主妻之”。次年（公元641年）正月“命禮部尚書江夏王道宗持節(jié)送文成公主于吐蕃”。從此，唐朝與吐蕃保持了二十幾年的友好關系。第二次則是金城公主入藏。唐中宗年間，吐蕃在內外交困的形勢下，于景龍元年（公元707年）三月派大臣悉熏熱赴長安貢獻方物并請和親。一些大臣反對與吐蕃再次和親。唐中宗從與吐蕃的長遠關系考慮，說服群臣，決定以“所養(yǎng)雍王守禮女金城公主妻吐蕃贊普”。景龍三年（公元 709年）十一月吐蕃正式派“大臣尚贊吐等（千余人）來迎女（金城公主），中宗宴之于苑內場，（席間）命駙馬都尉楊忖交與吐蕃使（助興）”。這次和親，是唐朝對穩(wěn)定吐蕃政局的支持，唐、吐之間后發(fā)生過幾次戰(zhàn)爭，金城公主為吐、唐友好也做過不懈的努力。

從表面來看，唐與吐蕃和親只是拓展了自長安至拉薩的青藏高原絲綢之路，但是只要我們再結合吐蕃的和親圈來分析這一問題就不難發(fā)現(xiàn)，這條通路既與海上絲綢之路相連，也通向了陸上絲綢之路。所以，吐蕃與中原王朝以及其他政權的和親極大地拓展了絲綢之路。據(jù)《新唐書·西域傳·泥婆羅傳》記載，泥婆羅曾臣附于吐蕃，唐太宗時，吐蕃王松贊干布又娶泥婆羅公主為妻。這樣，通過吐蕃與唐朝、泥婆羅的和親，就將長安到拉薩再到尼泊爾的道路徹底貫通。同時通過唐朝右衛(wèi)率府長史王玄策出師天竺國的途中受到文成公主、松贊干布的保護和得到泥婆羅的發(fā)兵相助中，天竺“與大秦、扶南、交趾相貿易”以及大秦“與安息、天竺交市于海中，利有十倍”等史實，可以看出這條通道又由尼泊爾伸展到印度半島各港口，與海上絲綢之路相銜接，然后由印度半島各港口與大秦等西方帝國連在一起。除此之外，吐蕃還通過和親拓展了通往中亞的路線。

四、結論

唐王朝在有唐一代的和親政策穩(wěn)定了唐朝邊疆的局勢，促進了國家之間的政治、經(jīng)濟、文化交流，這也為絲綢之路的發(fā)展提供了更加穩(wěn)定的環(huán)境，促進了絲綢之路的發(fā)展。中原文明將自己先進的技術帶給邊疆，同時受到了邊疆地區(qū)文化的影響促進自身文化的發(fā)展。和親時大量的人員往來，也促進了自魏晉以來的民族的融合。

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