丞相當(dāng)太守，文臣亦武將—強(qiáng)盛西漢的“融”才之道

宮春科

成吉思汗建立的蒙古帝國之所以能夠平歐洲、滅南宋，一方面是因為蒙古鐵騎戰(zhàn)力強(qiáng)大，更重要的是因為他們沒能遇到像樣的對手。如果當(dāng)時的歐亞羅馬帝國還在，阿拉伯哈里發(fā)帝國沒有分裂，如果他們遇到的是漢武帝的西漢或是李世民的唐帝國，歷史可能就會被改寫。西漢帝國把匈奴打得落花流水，隨后匈奴部分殘余勢力闖入歐洲，卻依舊有很強(qiáng)的戰(zhàn)力，與蒙古比，匈奴只能哀嘆生在了東有漢帝國、西有羅馬的時代。西漢為什么能有如此強(qiáng)大的戰(zhàn)力，能夠戰(zhàn)勝匈奴，比歷史上任何時候都更好地處理了游牧民族襲擾的邊患問題？這在與兩宋的對比中就能找到答案。

成吉思汗建立的蒙古之所以能夠平歐洲、滅南宋，也是因為沒能遇到像樣的對手

西漢的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在這點上宋可以與其媲美。在文化上，西漢有漢賦，宋有宋詞。但兩者最大的不同在于宋重文抑武，而西漢既重文，又重武，可以說文武之間沒有差別，不僅如此，西漢的官員群體不僅沒有文武差別，上下的流動也是極其自然，文武之間、上下之間的無縫對接，其他任何一個時代都沒有其順暢自然。

武將變文臣，歷朝歷代開國之時都是如此，西漢也不例外，幫助漢高祖劉邦滅秦朝滅項羽的武將們紛紛做了文臣，一直到文帝景帝和武帝初年都能見到他們的身影。但能夠由上而下，由文轉(zhuǎn)武的卻獨有特色，讓人感嘆，給人啟迪。

從丞相到下級軍官的韓安國

韓安國何許人？大多數(shù)歷史書將其定義為武將。但韓安國是文臣還是武將不太好斷定，他當(dāng)過文官御史，也參加過漢景帝時期平定七國之亂的短暫戰(zhàn)斗，漢武帝第4任丞相田蚡死后，韓安國擔(dān)任了丞相，也就是說，韓安國以文官的身份很快做到了被認(rèn)為是文官中最高職務(wù)的丞相，但這在他的官旅生涯中只是個開始，3個月不到，韓安國的丞相被免職，原因很簡單，他反對漢武帝準(zhǔn)備討伐匈奴的決定。

韓安國后來被任命為中尉，中尉是武將中職級非常低的職務(wù)，屬于基層軍官。韓安國重任在肩，而且絕對是最苦最危險的差事，他既然反對漢武帝討伐匈奴，那就干脆讓他面對面地和匈奴以最殘酷的方式兵刃相見。為什么說是最殘忍呢？因為漢武帝的目標(biāo)是用衛(wèi)青奪取中部的河套地區(qū)，給了韓安國一千人駐守北面的漁陽，是吸引匈奴主力當(dāng)誘餌的。從丞相到相當(dāng)于軍分區(qū)司令員的韓安國也沒有絲毫的不適，面對數(shù)倍于己方的匈奴主力，這個文官出身的武將和匈奴打起了反游擊、反掃蕩，沒有救兵，苦苦支撐，很好的擔(dān)任了誘餌的角色。直到病逝，匈奴數(shù)十萬大軍也沒能把他和他的軍隊怎么樣，相反，還守住了城池。他死后，接替他擔(dān)任太守的就是赫赫有名的飛將軍李廣。李廣比韓安國的運氣好，因為名氣大，讓匈奴吃過虧，匈奴兵在經(jīng)過這些地界，不像韓安國之時猛烈攻擊，而是快馬加鞭，繞道而行，怕成為李廣的箭下鬼。

從這一點看，韓安國算得上是文臣，至少他的敵人匈奴人應(yīng)該是這樣認(rèn)為的，覺得他比李廣好欺負(fù)。但如果從一個文臣的角度來看，韓安國和匈奴打得一點也不差，雖然比不得李廣，更比不得衛(wèi)青、霍去病，但上《名將傳》這樣的書籍，流傳后世，還是夠資格的，衛(wèi)青、霍去病、李廣的戰(zhàn)神光環(huán)的背面，多少有他的一份功勞。

下實為上，疏實為親的汲黯

汲黯早在漢武帝還是太子時就是漢武帝的侍從官，深受漢武帝的寵幸，他為人雖然有才學(xué)、有能力，且自我要求極嚴(yán)，表率作用極好，但不懂為官之道，得罪了當(dāng)朝很多權(quán)臣，遭到了陷害，最終在公孫弘和酷吏張湯的陷害下，被漢武帝罵做愚蠢，并被削職為民，回家養(yǎng)老。不久，漢武帝又重新啟用了汲黯，但沒有讓他重新?lián)呜┫嗷蛘呔┏瞧渌吖?，而是和韓安國一樣，在另一個重鎮(zhèn)—淮陽擔(dān)任太守。從都尉到太守，是漢武帝不重視、不寵信汲黯嗎？顯然不是。汲黯在太守這個崗位上做了7年，死在任上，卻享受帝國丞相待遇（汲黯最高官銜是都尉，不是丞相）。不僅如此，汲黯病逝后，漢武帝提拔汲黯家族多人為官，其弟、其子、其諸多親屬都被提拔，其中二千石高官多達(dá)十幾人。

眾所周知，漢武帝是個功績很高的皇帝，歷史上被稱作大帝的皇帝不多，他算一個，但他也是一個暴君，因為他連自己的兒子—太子劉據(jù)也殺了。漢武帝的丞相十幾人，多人被殺或自殺，丞相雖是高位，卻也絕對是個高危的職業(yè)。韓安國不明事理，堅決阻撓漢武帝討伐匈奴，建立人生最大的功業(yè)，漢武帝并沒有殺他，在敵強(qiáng)我弱、和匈奴對戰(zhàn)的過程中，也因為匈奴劫掠，沒有及時出兵被責(zé)罵，但漢武帝始終沒有殺他，顯然是欣賞他的文武之才。韓安國心中自然明白這一點，所以他沒有像李廣利、李陵那樣投降匈奴，而是拼死抗?fàn)?，多次險象環(huán)生，也沒有屈服。而汲黯因為正直，不懂變通，多次被置于死地，雖然他讓漢武帝暴跳如雷，罷了他的官，免了他的職，但卻也始終沒有殺他。

在漢朝，雖然也有三公九卿，并且職務(wù)有高下之分，薪水有多寡之別，但和魏晉以后九品中正制的劃分等級，越來越強(qiáng)化的官本位相比，能上不能下的風(fēng)氣，顯然淡了很多。正因為如此，從丞相到太守、從文臣到武將，韓安國和汲黯心里的落差，才沒有后人那么大。

馮奉世與陳湯：

報國建功不分文武

不是只在漢武帝時如此，有漢以來，文與武，上與下在漢官員身上差別并不大。陳湯以萬里之外斬下匈奴王郅支單于人頭并留下“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的豪言壯語而聞名于世。馮奉世在陳湯之先，為平定西域立下的功勞比陳湯還大，元帝準(zhǔn)備為甘延壽和陳湯封賞時就有大臣提出甘延壽該封賞，馮奉世更該封賞，因為他的功勞更大。實際上，無論是馮奉世還是陳湯，起初都是文官，馮奉世為文官數(shù)十年，難以發(fā)展被免職后才開始讀兵書，做武將，而文官陳湯在難以發(fā)展時遇到了武將甘延壽，恰巧甘延壽又當(dāng)了西域都護(hù)，陳湯給他做了副手。

漢武大帝雕像

他們都是在國家危急，必須擔(dān)當(dāng)之時不顧文官武將之別，不顧生死，把腦袋系在褲腰帶上選擇了擔(dān)當(dāng)，建立了大功。馮奉世馳騁疆場后半生，屢建奇功，而陳湯只參加了一次萬里斬單于的作戰(zhàn)，在朝堂文武之間起起伏伏，因為參與皇帝陵墓及搬遷建設(shè)時貪污等問題被貶為普通一兵，國家再次危亡時又從軍營召回了他，成為大將軍的幕僚，然后又被貶被流放。雖然他們在功業(yè)上無法同衛(wèi)青、霍去病、李廣相比，在專業(yè)水平上也比不過桑弘羊、主父偃，但是他們都在國家危難時候敢于擔(dān)當(dāng)，血性在，擔(dān)當(dāng)在，文武之別，又何必要去區(qū)分。

馮奉世、陳湯的成功，是當(dāng)時文武相容、上下無縫的制度氛圍使然，決不是個例，他們是成功者，但不是所有的人都能像他們那樣敢于擔(dān)當(dāng)，建功立業(yè)。

高官貴胄販夫走卒：

能戰(zhàn)能存能勝則升

衛(wèi)青是公主家的奴仆，因為戰(zhàn)功，不僅位極人臣，還成了公主的駙馬，這在等級森嚴(yán)的封建王朝，很難再找到第二例。問出身，更問戰(zhàn)功，這在強(qiáng)盛的西漢，絕不是個例，能戰(zhàn)方能言、能戰(zhàn)能免罪，在西漢極為普遍。

漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒生的地位有了很大的提高。有一個儒生博士叫狄山，是個原本名不見經(jīng)傳的小人物，但他特殊的遭遇，卻讓歷史記住了他。漠北之戰(zhàn)漢朝大獲全勝，匈奴厚著臉皮派使者要求和親，對待匈奴早就讓“公主靠邊，刀劍伺候”的漢武帝對和親根本沒有了興趣。但狄山?jīng)]有汲取韓安國的教訓(xùn)，硬是支持和親，反對用兵。于是漢武帝問狄山，我派你駐守一個郡，你能不讓匈奴進(jìn)京來搶劫嗎？狄山說不能;武帝又問，一個縣呢？狄山說不能;武帝又問，那一個城堡呢？此時狄山知道，作為漢武帝的臣子，自己現(xiàn)在只有去邊境作戰(zhàn)這一個選擇了，否則將人頭落地，于是說能。狄山果然被派到邊塞守城堡去了，他沒有韓安國會打仗，也沒有韓安國那么好的運氣，1個月后，在和匈奴的作戰(zhàn)中，狄山殉職。狄山阻礙漢武帝的討伐匈奴大業(yè)，本就是死路一條，但漢武帝給了他生還的機(jī)會，就是到沙場效命。只不過刀槍無眼，時運不濟(jì)。但對狄山而言，戰(zhàn)死沙場當(dāng)英雄比因言獲罪死在刑場要風(fēng)光得多，更何況最后還能青史留名。

但這畢竟只是一個博士小官，其實漢朝的皇親貴胄也不例外。二師將軍李廣利，是漢武帝最為寵愛的李貴妃的親戚，雖是寵愛有加，但寵愛的方式，也就是領(lǐng)兵到戰(zhàn)場一線作戰(zhàn)，只是李廣利軍事水平太差，衛(wèi)青、霍去病創(chuàng)下的良好局面沒有打好，反而做了俘虜，李貴妃又去世了，最后落得個滿門抄斬。巫蠱案導(dǎo)致太子起兵被殺的導(dǎo)火索江充，之所以敢打太子的主意，是因為漢武帝信任他，給他安排了個“直指繡衣使者”的職務(wù)，這是漢武帝直接指揮、直接領(lǐng)導(dǎo)、專門負(fù)責(zé)督輔京城及郊區(qū)盜賊，監(jiān)察豪貴們越禮過分行為的機(jī)構(gòu)。被查到的貴戚子弟，無論地位高低，一律強(qiáng)令充軍。這里的充軍和后世的到邊塞給“披甲人為奴”不同，那是要和韓安國、狄山一樣，真刀真槍的和殺人不眨眼的匈奴人對戰(zhàn)的。而在漢朝，不管你受寵還是獲罪，貴胄還是平民，要想提升，要想脫困免罪，到戰(zhàn)場上在和匈奴人的戰(zhàn)斗中活下來，建立功勛，才是最重要的途徑，除此以外，少有改變目前狀況的途徑。難怪陳湯和馮奉世，在文官做不下去時選擇要做武將，幸運的是他們成功了。

“融”的最高境界是

上與下、文與武的無縫對接

雖然強(qiáng)盛的西漢并沒有創(chuàng)造“軍民融合”這個詞，但卻用輝煌的戰(zhàn)績創(chuàng)造了一個軍民融合的新境界。軍民融合，融得絕不僅僅只是經(jīng)濟(jì)和科技，其關(guān)鍵核心和本質(zhì)是人的融合。強(qiáng)軍興軍，要在得人，人融合好了，其他各個方面的融合都不是問題。西漢很好地解決了在科技并不發(fā)達(dá)的年代，官員和知識分子的融合問題，最顯著的特征就是能上能下、能文能武，并在上與下、文和武之間，實現(xiàn)順暢的無縫對接。

西漢名將馮奉世

匈奴是漢朝最大的威脅，戰(zhàn)勝匈奴是漢朝民眾安全、國家強(qiáng)盛的關(guān)鍵，在這一目標(biāo)的牽引下，從君王到群臣再到百姓，社會各方各面都形成了共識，無論政治還是經(jīng)濟(jì)、高官還是百姓、文臣還是武將、權(quán)奸還是錚臣，上上下下都達(dá)成了一致，就是“犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”。在這一潛在的共識下，丞相成為低下級軍官到一線和匈奴拿刀對砍，文官改武將到戰(zhàn)場上以一對百，即使手無縛雞之力寧愿被殺也不會投降，皇親貴胄和販夫走卒一樣，同樣會面對刀槍無眼的匈奴大軍，勇者勝而求生，敗者慷慨赴死。

民族復(fù)興不是回到過去，而是傳承光大過去早已形成的精神，西漢留下的這種能上能下、能文能武，在國家和民族生存發(fā)展面對強(qiáng)敵的時候，上下無別、文武不分的廣泛實踐，比用口號倡導(dǎo)“天下興亡，匹夫有責(zé)”而無實際行動的方式，是更值得我們復(fù)興和踐行的。

責(zé)任編輯：張傳良