漢魏洛陽(yáng)城里坊搜佚

◎陳建軍 蘇 靜 周 華

古都名城研究

漢魏洛陽(yáng)城里坊搜佚

◎陳建軍1蘇 靜2周 華3

（1.洛陽(yáng)市白馬寺漢魏故城文物保管所；2.洛陽(yáng)市文物考古研究院；3.洛陽(yáng)市文物鉆探管理辦公室，河南 洛陽(yáng) 471000）

漢魏洛陽(yáng)城建城史1600余年，見(jiàn)證了里坊制度由初創(chuàng)至發(fā)展完善的全過(guò)程，但傳世文獻(xiàn)中有關(guān)里坊的信息很少。隨著考古工作的深入，出土文獻(xiàn)中的許多漢魏洛陽(yáng)城里坊名稱(chēng)重見(jiàn)天日。在前人研究的基礎(chǔ)上，通過(guò)檢索歷史文獻(xiàn)，將已知的漢魏洛陽(yáng)城里坊按朝代輯錄成文，為學(xué)者研究里坊制度提供線索。

漢魏洛陽(yáng)城；里坊名稱(chēng)；搜佚

里坊作為構(gòu)成中國(guó)古代城鄉(xiāng)建置與管理體制的基本單元，是中國(guó)封建社會(huì)劃割與管理人居空間的基本方式，這種方式與儒家學(xué)說(shuō)所倡導(dǎo)的統(tǒng)治理念相適應(yīng)，歷朝承襲，形成制度，對(duì)中國(guó)古代城鄉(xiāng)建設(shè)與管理乃至中華民族性格養(yǎng)成影響達(dá)數(shù)千年。漢魏洛陽(yáng)城作為周、東漢、曹魏、西晉、北魏王朝的都城，從初建至廢棄，歷經(jīng)1600余年，見(jiàn)證了里坊制度由初創(chuàng)走向成熟的全過(guò)程，特別是北魏洛陽(yáng)城的里坊建設(shè)已成為中國(guó)都城里坊制度的典范。但由于漢魏洛陽(yáng)城已廢棄了1500余年，地面上有關(guān)里坊的建筑早已蕩然無(wú)存，散見(jiàn)于歷史文獻(xiàn)中的里坊信息亦是寥寥無(wú)幾且支離破碎。多年以來(lái)，學(xué)者們?cè)诤棋臍v史文獻(xiàn)、考古資料中如深海探珍般地尋找有關(guān)漢魏洛陽(yáng)城里坊的線索，力圖復(fù)原漢魏洛陽(yáng)城里坊的完整拼圖。筆者在前人研究成果的基礎(chǔ)上，通過(guò)檢索歷史文獻(xiàn)、考古資料，將漢魏洛陽(yáng)城的里坊名稱(chēng)匯集成文，以為續(xù)貂，請(qǐng)各位方家批評(píng)指正。

一、先秦兩漢時(shí)期洛陽(yáng)城里坊

漢魏洛陽(yáng)城立城之初（成周），亦是里坊制度初創(chuàng)之時(shí)。周公呈獻(xiàn)成王的洛邑規(guī)劃圖中應(yīng)包括制里割宅的內(nèi)容，強(qiáng)徙洛邑的殷商頑民就安置在上商里。西周早期的青銅器《令方彝》銘文：“明公朝至于成周，出命，舍三事命，遝卿事寮、遝諸尹、遝里君、遝百工、遝諸侯、（諸）侯甸男，舍四方命?！盵1]《尚書(shū)·畢命》記載了康王命畢公前往成周考察殷頑民改造情況，以根據(jù)善惡分居里之事：“康王命作冊(cè)畢，分居里，成周郊，作畢命。……旌別淑慝，表厥宅里，彰善癉惡，樹(shù)之風(fēng)聲。”[2]西周晚期的《處簋》銘文：“王曰：處命汝司成周里人、眾諸侯、大亞，訊訟罰，取徵五鋢?！盵3]這些記載表明成周城自立城之初就已經(jīng)建立了里坊制度，但囿于資料匱乏，先秦時(shí)期洛陽(yáng)城里坊數(shù)量及名稱(chēng)均無(wú)從稽考，包括上商里是否西周時(shí)就已命名亦無(wú)法落實(shí)。至戰(zhàn)國(guó)晚期，成周易名為洛陽(yáng)，并先后經(jīng)周敬王、秦相呂不韋的兩次擴(kuò)建，形成南北九里、東西六里的城市格局，俗稱(chēng)“九六城”，里坊數(shù)量當(dāng)有所增加，但史無(wú)記載?！稇?zhàn)國(guó)策·卷十八》：“蘇秦說(shuō)李兌曰：‘洛陽(yáng)乘軒里蘇秦，家貧親老，無(wú)罷車(chē)駑馬。’”[4]據(jù)學(xué)者考證，乘軒里地處今洛陽(yáng)市洛龍區(qū)李樓鄉(xiāng)太平村一帶，位于漢魏故城西南約7.5公里，當(dāng)屬洛陽(yáng)城外的鄉(xiāng)里。

西漢時(shí)期，洛陽(yáng)為京畿重地，據(jù)武庫(kù)，制敖倉(cāng)，拱衛(wèi)長(zhǎng)安。王莽篡漢，欲效周公，“以洛陽(yáng)為新室東都”[5]，始建國(guó)五年（前13）又正式宣布“定帝德，國(guó)雒陽(yáng)”，“乃遣太傅平晏、大司空王邑之雒陽(yáng)，營(yíng)相宅兆，圖起宗廟、社稷、郊兆云?！盵5]但經(jīng)營(yíng)規(guī)模卻語(yǔ)焉不詳，里坊情況亦無(wú)從查尋。上世紀(jì)二十年代以來(lái)，大量?jī)蓾h時(shí)期的簡(jiǎn)牘陸續(xù)出土，一些洛陽(yáng)里坊名稱(chēng)重見(jiàn)天日。這些里坊包括了洛陽(yáng)城里坊及洛陽(yáng)縣屬里坊，但從漢簡(jiǎn)上的記載無(wú)法區(qū)分。此外，西漢承襲周秦洛陽(yáng)舊觀，并無(wú)重大城建之舉，漢簡(jiǎn)記載的洛陽(yáng)里坊有不少極有可能沿用了周秦時(shí)期的里坊名稱(chēng)?，F(xiàn)將兩漢時(shí)期已知洛陽(yáng)里坊一并輯錄如下：

出自《肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)》的洛陽(yáng)里坊有42個(gè)（見(jiàn)表1）。

表1 肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)記載的西漢時(shí)期洛陽(yáng)里坊名

注：1.表中所列漢簡(jiǎn)輯錄于張俊民先生考證的肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)釋文；2.肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)的時(shí)間跨度為西漢中期至東漢初，故所列里坊均入西漢時(shí)期；3.括號(hào)內(nèi)的字應(yīng)為原簡(jiǎn)撰寫(xiě)人遺漏，釋文根據(jù)西漢時(shí)期的行政區(qū)劃及人員身份信息按名縣爵里登錄的格式補(bǔ)錄。

出自其他漢簡(jiǎn)中的洛陽(yáng)里坊有5個(gè)，具體如下：

北昌里。出自《居延漢簡(jiǎn)研究》：“河南雒陽(yáng)北部北昌里公乘□□年。直按：洛陽(yáng)縣分南北部，亦為漢書(shū)地理志所未詳，西漢每縣有五部督郵，或有兩部者，因縣之廣狹而定。三國(guó)魏志，魏武紀(jì)，官洛陽(yáng)北部都尉，洛陽(yáng)之分南北部，亦其證也?！盵6]

西槐里。出自《居延漢簡(jiǎn)研究》：“河（汝）南郡雒陽(yáng)、緱氏西槐里。直按：漢書(shū)地理志，雒陽(yáng)緱氏二縣皆屬河南郡，勞氏誤釋為汝南郡。當(dāng)時(shí)寫(xiě)簡(jiǎn)之人對(duì)李實(shí)之籍貫記憶不清，故兼寫(xiě)二縣之名，結(jié)果知為雒陽(yáng)人，故將緱氏二字在原簡(jiǎn)上涂去。”[6]

上商里。出自《居延漢簡(jiǎn)研究》：“建昭二年八月……雒陽(yáng)上商里范義，壬午實(shí)買(mǎi)所乘車(chē)馬，更乘騂牡馬白。 ”[6]

楊里。出自《張家山漢墓竹簡(jiǎn)247號(hào)墓》：“信，諸侯子，居雒陽(yáng)楊里”[7]

安里。出自《敦煌漢簡(jiǎn)》：“戊卒河南郡雒陽(yáng)安里公上郭□。”[8]

傳世文獻(xiàn)記載的東漢洛陽(yáng)城里坊有7里1坊，具體如下：

東漢都洛，大興土木，營(yíng)造宮室、苑囿、宗廟、社壇等，形成了兩宮相望的城市格局，極大地壓縮了安置里坊的空間。城內(nèi)的里坊情況與漢長(zhǎng)安城相當(dāng)，即：南北宮二宮、永安宮及皇家苑囿占據(jù)了城區(qū)空間近二分之一，可容納里坊的空間有限，且無(wú)法整體規(guī)范里坊格局，只能利用宮城之間的可用空間安置里坊。董鑒泓先生在《中國(guó)城市發(fā)展史》中寫(xiě)道：“（洛陽(yáng)街道）相互交叉形成24段，按此估算，應(yīng)有140多個(gè)閭里?！盵9]這些閭里的分布情況尚不可考，傳世文獻(xiàn)中僅記載了數(shù)個(gè)里坊名。

步廣里。出自《河南志·后漢城闕古跡》：“步廣里，在上東門(mén)內(nèi)，有翟泉?！盵10]《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》云：“建春門(mén)（東漢上東門(mén)）內(nèi)御道南……中朝時(shí)步廣里也。”[11]

永和里。出自《河南志》：“永和里，有董卓宅?！盵10]

延熹里。出自《后漢書(shū)·卷三十四》：“宣家在延熹里，與中常侍袁赦相比?！盵12]

上商里。出自《東觀漢記校注·卷十四》：“賜（鮑永）洛陽(yáng)上商里宅”[13]?！逗鬂h書(shū)·列傳第十九》：“帝大喜，賜永洛陽(yáng)商里宅?！盵12]商里，即上商里的省稱(chēng)，最早出現(xiàn)于居延漢簡(jiǎn)，為西漢時(shí)期洛陽(yáng)里坊，東漢因之。

南許里。出自《東觀漢記·卷十八》：“周紆為洛陽(yáng)令，見(jiàn)吏問(wèn)大姓。吏曰：‘南許里諸李?！盵13]

左池里。出自《全后漢文》：“夫人年九十一，建寧二年薨于太傅府。是月辛酉，公之季子陳留太守碩，卒于洛陽(yáng)左池里舍?！盵14]

戚里。戚里是帝王外戚聚居的里坊?！妒酚洝ぞ硪话偃罚骸坝谑歉咦嬲倨滏槊廊耍?shī)^為中涓，受書(shū)謁，徙其家長(zhǎng)安中戚里。【索隱】小顏云：‘于上有姻戚者皆居之，故名其里為戚里?！盵15]西晉左思《三都賦·魏都賦》：“亦有戚里，寘宮之東?！盵16]說(shuō)明三國(guó)時(shí)期的鄴都亦有戚里。處于西漢與三國(guó)之間的東漢洛陽(yáng)城有無(wú)戚里呢？《后漢書(shū)·卷三十六》在稱(chēng)贊儒士張霸風(fēng)骨時(shí)曾提及戚里：“霸貴知止，辭交戚里?！盵12]由于“戚里”一度成為外戚所居之里的共名，在文學(xué)創(chuàng)作中常用以指代外戚。如：《北史·卷十三》“宮闈有貫魚(yú)之美，戚里無(wú)私溺之尤?！盵17]唐玄宗有“戚里申高宴，平臺(tái)奏雅歌?！盵18]的詩(shī)句；宋代孟元老撰《東京夢(mèng)華錄·立秋》：“中貴戚里，取索供賣(mài)?！盵19]故《后漢書(shū)》中的溢美之詞尚不足為憑?！短接[·卷六百六十四》引《老君傳》曰：“陰長(zhǎng)生，新野人也。后漢戚里專(zhuān)務(wù)道術(shù)。”[20]陰長(zhǎng)生，東晉葛洪撰《神仙傳·卷五》中有傳：“陰長(zhǎng)生者，新野人也。漢陰皇后之屬，少生富貴之門(mén)，而不好榮位，專(zhuān)務(wù)道術(shù)?！盵21]宋代成書(shū)的《云笈七簽》稱(chēng)其為陰真君。從這些記載來(lái)看，東漢洛陽(yáng)城似有戚里。

九子坊。出自《太平御覽·卷一百五十七》引《漢宮閣名》曰：“洛陽(yáng)故北宮有九子坊?！盵20]“坊（fáng）”字用于表達(dá)人居地理空間的時(shí)代大約始于東漢。宋代高承撰《事物記原·卷八》：“坊，方也。言人所在居里為方。方，正也?！瓭h宮闕名曰：洛陽(yáng)故北宮的九子坊，則坊名漢有也。”[22]北魏時(shí)期“里”“坊”混用，隋初稱(chēng)“里”為“坊”，隋煬帝時(shí)一度復(fù)稱(chēng)“里”，至唐代都城里坊均以“坊”名之。但民間“里”“坊”混稱(chēng)現(xiàn)象一直延續(xù)至元、明代。

二、魏晉洛陽(yáng)城里坊

三國(guó)時(shí)期，曹魏定都洛陽(yáng)，在東漢故都的廢墟上重建洛陽(yáng)城。青龍二年（234），諸葛亮病逝，魏國(guó)邊境軍事壓力驟減，魏明帝遂大興宮室，于東漢北宮舊址營(yíng)建洛陽(yáng)宮，廢南宮，筑金墉，廣辟園囿，形成了單一宮制的都城格局。洛陽(yáng)宮位于城區(qū)北部偏西，規(guī)模遠(yuǎn)小于原北宮，南部及洛陽(yáng)宮兩側(cè)的空間可借鑒鄴都的城建經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃建設(shè)棋盤(pán)式里坊，使東漢洛陽(yáng)城的里坊布局發(fā)生重大大變化，只是相關(guān)信息查無(wú)蹤跡。西晉受禪曹魏，維持城市舊觀，未有大規(guī)模城建之舉，里坊幾無(wú)變化。有關(guān)魏晉時(shí)期的里坊唯里名及坊名多見(jiàn)于《太平御覽》《河南志》等傳世文獻(xiàn)。現(xiàn)羅列如下：

《太平御覽·卷一百五十七》引《晉宮閣名》記載的洛陽(yáng)城中諸里45個(gè)：“年和里、宜壽里、永年里、宜都里、太學(xué)里、富儲(chǔ)里、德官里、大雅里、孝敬里、永安里、安城里、左池里、東臺(tái)里、安民里、延壽里、日中里、步廣里、西國(guó)里、東半里、穀陽(yáng)里、北恢里、安武里、孝西里、太始里、光林里、石市里、宜秋里、葛西里、西河里、宣賜里、延嘉里、攸陽(yáng)里、南孝里、中恢里、宜年里、渭陽(yáng)里、利民里、西樂(lè)里、北溪里、西義里、東統(tǒng)里、宣都里、石羊里、中安里、右池里?！盵20]諸坊10個(gè)：“洛陽(yáng)宮有顯昌坊、修城坊、綏福坊、延祿坊、休徵坊、承慶坊、桂芬坊、椒房坊、舒蘭坊、藝文坊?！盵20]

清代徐松輯《河南志》記載的里名與坊名同樣引自《晉宮閣名》，但與《太平御覽》略有不同。《河南志》將可考出處的4個(gè)里名單列，并增補(bǔ)了汶陽(yáng)里、宜春里、白社里，遺漏了攸陽(yáng)里。坊名增補(bǔ)了福昌坊、壽成坊、宣光坊、安樂(lè)坊、舍利坊、益壽坊、永壽坊、城祚坊、陽(yáng)遂坊、恭職坊、繁昌坊、吉陽(yáng)坊、肅成坊等13坊[10]，遺漏了修成坊。

《河南志》單列的里坊：

“永安里，宣帝宅?！盵10]出自《晉書(shū)·卷六十六》：“劉弘……少家洛陽(yáng)，與武帝同居永安里?！盵23]

“汶陽(yáng)里，趙王倫宅?！盵10]出自《晉書(shū)·卷五十九》：“黃門(mén)將倫自華林東門(mén)出，及荂皆還汶陽(yáng)里第?！盵23]

“延嘉里，夏侯湛宅。 嘉，一作‘喜’”[10]出自《文選·卷五七·夏侯常侍誄（并序）》：“（夏侯湛）寢疾卒于延喜里第。”[16]

“德宮里，潘岳宅。”[10]出自《文選·卷五七·楊仲武誄（并序）》：“（潘妻）往歲卒于德宮里。注：陸機(jī)洛陽(yáng)記曰：德宮，里名也。”[16]

“宜春里，左思所居。 ”[10]出自《晉書(shū)·卷第九十二》：“謐誅，（左思）退居宜春里。 ”[23]

“白社里，董京，字威輦……常宿白社中……其里在建春門(mén)東。”[10]關(guān)于董京，東晉王隱撰《晉書(shū)》、東晉葛洪撰《抱樸子》等文獻(xiàn)均有記載，《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·卷二》：“瓔珞寺在建春門(mén)外御道北，所謂建陽(yáng)里也，即中朝時(shí)白社地，董威輦所居處?！盵11]

“步廣里，在翟泉側(cè)，晉起居注曰：永嘉元年，里內(nèi)地陷，有二鵝出，一蒼一白，蒼者沖天，白者在地?！盵10]

《太平御覽》輯錄的“富儲(chǔ)里、德官里、攸陽(yáng)里、東半里”，《河南志》記為“富弼里、德宮里、汶陽(yáng)里、東牛里”，其中，德宮里、汶陽(yáng)里可與其他文獻(xiàn)記載相互印證。南朝梁釋僧祐撰《出三藏記集》記載有西晉洛陽(yáng)“東牛寺”[24]，寺號(hào)里名，如同北魏洛陽(yáng)景寧里內(nèi)的“景寧寺”[11]，故當(dāng)為“東牛里”，剩余1個(gè)未知孰確。值得注意的是“西樂(lè)里”，漢簡(jiǎn)中兩漢時(shí)期洛陽(yáng)城有“南樂(lè)里”和“東樂(lè)里”。根據(jù)地名命名的規(guī)律，東、西、南、北、上、下、左、右等方位詞常常對(duì)應(yīng)出現(xiàn)，現(xiàn)洛陽(yáng)里坊的東樂(lè)里、西樂(lè)里、南樂(lè)里已明確，如果魏晉洛陽(yáng)城的一些里坊名稱(chēng)與前朝有承襲關(guān)系，那么兩漢時(shí)期極有可能還有北樂(lè)里。

散見(jiàn)于其他文獻(xiàn)中的魏晉洛陽(yáng)城里坊還有：

南纏里。出自《三國(guó)志·卷二十九》：“華家時(shí)居西城下南纏里中?！盵25]華家是指城門(mén)校尉華長(zhǎng)俊宅，城門(mén)校尉是西漢武帝為制衡京師宿衛(wèi)力量而設(shè)置的城門(mén)官，東漢、曹魏、西晉沿置。

馬道里。出自《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·卷二》：“趙逸云：‘暉文里是晉馬道里?！盵11]

九重里。出自《太平御覽·卷七六七·釘》引楊龍?bào)J（佺期）《洛陽(yáng)記》：“石牛一頭，在城西北九重里?！盵20]楊佺期為東漢名臣楊震之后，出仕東晉，號(hào)龍?bào)J將軍，所著《洛陽(yáng)記》當(dāng)為西晉洛陽(yáng)城事。李久昌先生著《國(guó)家、空間與社會(huì)》誤將九重里記入東漢洛陽(yáng)城里坊。

當(dāng)利里。出自《晉當(dāng)利里社碑》[26]，又稱(chēng)后土碑，1909年出土于漢魏洛陽(yáng)城北郊，現(xiàn)藏故宮博物院。當(dāng)利里因嘉名而成為多地里坊的共名，僅肩水金關(guān)漢簡(jiǎn)上就有張掖郡驪靬縣當(dāng)利里、張掖郡居延縣當(dāng)利里、張掖郡觻得縣當(dāng)利里、南陽(yáng)郡宛縣當(dāng)利里、右扶風(fēng)茂陵縣當(dāng)利里。從碑刻的出土位置看，洛陽(yáng)當(dāng)利里應(yīng)屬城外的里坊。

東宮坊。出自東晉王隱撰《晉書(shū)·卷六》：“東宮坊有醉相殺者?！盵27]

太尉坊。出自《水經(jīng)注·卷十六》：“舊魏舊帝置銅駝諸獸于閶闔南街。陸機(jī)云：駝高九尺，脊出太尉坊者也。 ”[28]

永喜里。出自東晉王隱撰《晉書(shū)·卷六》：“（賈）充乃架屋永喜里中，以安李?！盵27]但《晉書(shū)》記敘此事時(shí)卻說(shuō)：“乃為李筑室于永年里而不往來(lái)?！盵23]《晉宮閣名》中亦有永年里的記載，故永喜里當(dāng)為永年里。

步庚里。出自北宋樂(lè)史撰《綠珠傳》：“時(shí)人名其樓曰綠珠樓。樓在步庚里，近狄泉。狄泉在正城之東?！盵29]《水經(jīng)注·卷十六·谷水》云：“陳留孝廉董養(yǎng)曰：步廣，周之狄泉?！盵28]而“庚”的字形與“廣”字的繁體“廣”相仿，疑似筆誤致步廣里錯(cuò)記為步庚里。

上商里。唐代李賢為《后漢書(shū)》作注時(shí)，就光武帝賜鮑永上商里宅一事，曾引陸機(jī)《洛陽(yáng)記》曰：“上商里在洛陽(yáng)東北，本殷頑民所居，故曰上商里宅也?！盵12]徐松輯《河南志》亦引此條為東漢洛陽(yáng)城上商里作注，但在《河南志》之“魏城闕古跡”和“晉城闕古跡”中均不見(jiàn)上商里的記載。《洛陽(yáng)記》不存久矣，《陸士衡文集校注》輯錄的《洛陽(yáng)記》殘句亦不見(jiàn)此條。陸機(jī)乃江左名將陸遜之后，西晉滅吳后方北上洛京仕晉，所撰《洛陽(yáng)記》當(dāng)為西晉洛陽(yáng)城實(shí)錄。上商里，最遲西漢時(shí)期已有之，東漢沿用，曹魏、西晉因而未改，北魏都洛，孝文帝易名為“聞義里”[11]。

三、北魏洛陽(yáng)城里坊

北魏太和十七年（493），孝文帝元宏決計(jì)遷都洛陽(yáng)，重修洛陽(yáng)城。為確立北魏王朝為承傳中華正統(tǒng)的地位，將北魏漢化從一般的制度層面推進(jìn)到文化層面，洛陽(yáng)城的規(guī)劃建設(shè)以儒家經(jīng)典《周禮》中《考工記》的都城規(guī)劃為藍(lán)本，借鑒魏晉洛陽(yáng)城、南朝太康城的成功經(jīng)驗(yàn)并加以創(chuàng)新，營(yíng)繕了一座滿足孝文帝漢化和爭(zhēng)奪正統(tǒng)地位要求的洛陽(yáng)新城。景明二年（501）又“發(fā)畿內(nèi)夫五萬(wàn)人筑京師三百二十三坊，四旬而罷。”[30]“各周一千二百步?！盵30]北魏洛陽(yáng)城的里坊建設(shè)在總結(jié)歷朝里坊制度建設(shè)的基礎(chǔ)上，有計(jì)劃地建立起形制規(guī)整、等級(jí)分明、布局合理、管理有序的里坊區(qū)，使里坊制度基本完善，這是中國(guó)城建史上的一個(gè)里程碑。有關(guān)北魏洛陽(yáng)城的里坊，傳世文獻(xiàn)中《魏書(shū)》《北史》《南史》等正史的記載寥寥，唯《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載了不少里坊的名稱(chēng)、方位及個(gè)別里坊的變遷，彌足珍貴?！逗幽现尽分杏嘘P(guān)北魏洛陽(yáng)城里坊的記載均出自《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，更多的里坊名則出自墓志。

東漢末年，曹操提倡薄葬，嚴(yán)令禁碑，墓志便成為墓碑的替代物逐漸興盛起來(lái)，至南北朝時(shí)期，墓志已成為一種文體基本定型。里坊作為亡者的信息被鐫刻在墓志上隨墓主人一同深埋地下。隨著時(shí)光流逝，一些墓志陸續(xù)出土，被金石愛(ài)好者收藏。宋代以降，金石學(xué)興起，石刻碑碣成為證經(jīng)補(bǔ)史、考證文字、研習(xí)書(shū)法的一門(mén)學(xué)科，墓志銘中的里坊信息為填補(bǔ)北魏洛陽(yáng)城里坊的缺失提供了豐富的原始資料?，F(xiàn)將傳世文獻(xiàn)及出土墓志記載的里坊輯錄如下：

1.出自《魏書(shū)》《水經(jīng)注》的里坊 14個(gè)

孝德里。原名東安里?！靶⒌吕铩蹦怪緹o(wú)載，《魏書(shū)·卷九十二·烈女》記載了趙郡太守李叔胤之女“性至孝，聞?dòng)谥堇铩保薹蛾?yáng)盧元禮為妻，父母先后亡故，李女慟絕，六日水米不進(jìn)，形骸銷(xiāo)瘠，家姑護(hù)送其赴洛奔喪，八旬方至，“攀櫬號(hào)踴，遂卒”。朝廷“追號(hào)曰‘貞孝女宗’，易其里為‘孝德里’，標(biāo)李盧二門(mén)”[30]。東安里，見(jiàn)李母崔賓媛墓志：“神龜元年（518）歲次戊戌十一月壬午朔廿五日薨于洛陽(yáng)東安里?！盵31]墓志記載崔賓媛亦以孝親著稱(chēng)，卒年與《魏書(shū)》記載吻合。從志文中得知，李女名令儀，為李家長(zhǎng)女，適范陽(yáng)世家盧元禮，亦與《魏書(shū)》記載吻合。

太學(xué)坊。出自《魏書(shū)·卷五十五》太學(xué)祭酒劉芳就四門(mén)小學(xué)選址事上表：“今太學(xué)故坊，基址寬曠，四郊別置，相去遼闊，檢督難周。計(jì)太學(xué)坊并作四門(mén)，猶為太廣?！盵30]

廟東坊。出自《魏書(shū)·卷二十一下》：“時(shí)將礿祭，王公并齋于廟東坊?！盵30]

樂(lè)里。出自《水經(jīng)注·谷水》：“其水依柱，又自樂(lè)里道屈而東，出陽(yáng)渠?！盵28]根據(jù)《水經(jīng)注》對(duì)谷水流逕的記述，樂(lè)里當(dāng)位于洛陽(yáng)城東建春門(mén)外。東漢洛陽(yáng)的“東樂(lè)里”是否沿用到北魏？里坊制度發(fā)展到北魏時(shí)期，單字名稱(chēng)幾乎絕跡，《水經(jīng)注》記載的“樂(lè)里”疑似“東樂(lè)里”的省稱(chēng)。待考。

太尉坊、司徒坊。出自《水經(jīng)注·谷水》：“渠水又枝分，夾路南出，逕太尉、司徒兩坊間，謂之銅駝街。”[28]一些學(xué)者在統(tǒng)計(jì)北魏洛陽(yáng)城里坊數(shù)量時(shí)，常把衙署占用的空間排除在里坊空間之外?！端?jīng)注》的記敘表明，衙署所占空間名之以“坊”，應(yīng)計(jì)入里坊數(shù)量。如此說(shuō)成立，則銅駝街兩側(cè)的衙署尚有左衛(wèi)府、右衛(wèi)府、將作曹、國(guó)子學(xué)、九級(jí)府、宗正寺及太社、太廟，可增已知里坊名10個(gè)。

照義里。出自《河南志·后魏城闕古跡》：“又有照義里。右城東?！盵10]《洛陽(yáng)伽藍(lán)記·卷三·高陽(yáng)王寺》曰：“潘崇和講《服氏春秋》於城東昭義里?！盵11]《說(shuō)文》：“昭：日明也，從日，召聲。”意為光明、明白、輔助、彰明等。 又：昭（zhao），《集韻》之笑切，去笑韻章。同“照”。照亮、照耀。“昭”同“照”，二字通[32]。 照義里與昭義里當(dāng)為同一里坊。

2.出自《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》的里坊名52個(gè)，占55個(gè)里坊空間，其中洛陽(yáng)大市占4個(gè)里坊空間。具體情況見(jiàn)表2。

3.出土墓志記載的里坊118個(gè)，見(jiàn)表3。

表2 《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載的北魏洛陽(yáng)城里坊

表3 出土墓志所見(jiàn)的北魏洛陽(yáng)城里坊

注：1.墓志主要選自《全北魏東魏西魏文補(bǔ)遺》《洛陽(yáng)新獲墓志》《洛陽(yáng)新獲墓志續(xù)編》《新出魏晉南北朝墓志疏證》《秦晉豫新出土墓志搜佚》《全隋文補(bǔ)遺》等；2.北魏分裂至隋大業(yè)二年（606）洛陽(yáng)縣治遷入隋東京德懋坊期間，歷東魏、北齊、北周、隋等朝代，郡縣區(qū)劃屢有更易，但里坊建制并無(wú)重大變化，里坊名稱(chēng)猶存。故在洛陽(yáng)縣遷入新都之前，表中東魏、北齊、北周、隋墓志所見(jiàn)的洛陽(yáng)里坊應(yīng)屬原北魏洛陽(yáng)城；3.偽刻墓志多以真品為底本，僅改刻名諱、年號(hào)、官職等，志銘照錄，或改刻個(gè)別字，或刪除部分溢美之詞以仿冒北魏墓志，故志文中涉及的里坊名往往能夠得以保留；4.序號(hào)65－73的里坊隸屬河陰縣。河陰縣為曹魏置，北魏太宗并入洛陽(yáng)縣，宣武帝正始二年（505）洛陽(yáng)縣分出河陰縣，二縣并稱(chēng)京師。河陰縣治位于洛陽(yáng)城西大市南，其周邊里坊當(dāng)屬洛陽(yáng)城；5.序號(hào)36－42共14個(gè)里坊名為通假字的使用，實(shí)為7個(gè)里坊。

出土墓志所見(jiàn)里坊118個(gè)，其中，見(jiàn)于《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》的里坊有永康里、永和里、永安里、永平里、綏民里、勸學(xué)里、延賢里、宜年里、敬義里、奉終里、延沽里、孝義里、暉文里、東安里等14個(gè)里坊。因區(qū)劃變更的重名里坊有嘉平里、修仁里、中練里、熙寧里等4個(gè)里坊。以上共18個(gè)里坊，如此推算，墓志所見(jiàn)能夠確認(rèn)為北魏洛陽(yáng)城的里坊數(shù)共計(jì)100個(gè)，加上《伽藍(lán)記》中的52個(gè)里坊（占55個(gè)里坊空間）及傳世文獻(xiàn)記載的孝德里、太學(xué)坊、廟東坊、樂(lè)里、太尉坊、司徒坊，北魏洛陽(yáng)城已知里坊數(shù)為158個(gè)。其中，延用前朝里坊稱(chēng)謂的有永和里、永安里、永年里、德宮里、宜都里、宜年里、延壽里、宜壽里、谷陽(yáng)里、安武里、利民里等。

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Searchof Lifang Systemin Luoyang City in Hanand WeiDynasty

CHEN Jianjun1SU Jing2ZHOU Hua3
(1.White Hores Temple's Preservation House for Cultural Relics in Han and Wei Dynasty in Luoyang city；2.The Archaelilgical Research Institute of Luoyang；3.Management Office for Drillin Cultural Relicsin Luoyang City,Luoyang 471000，China)

It’s been over 1600 years since the HanWei Dynasty.Luoyang City has witnessed the progress of Lifang System from rising to thriving.However,the documents about Lifang System are far from enough.With the development of archeological work,an increasing number of documents about names of Lifang system have been unearthed.Based on the previous study,the author is trying to compile all the known information about the Lifang System in chronological order,to shed more light on the following study.

Luoyang City of HanWei Dynasty；Names of Lifang system；Searching

K878.3

A

1671-9123（2017）03-0001-10

2017－02－03

陳建軍（1962-），男，河南嵩縣人，洛陽(yáng)市白馬寺漢魏故城文物保管所文博館員，主要從事大遺址保護(hù)研究。

（責(zé)任編輯 卞建寧）