當(dāng)代中國青年馬克思主義者與非馬克思主義者的界定

馮國元

摘要：受當(dāng)代西方各種流派社會(huì)思潮的滲透和影響，青年群體出現(xiàn)了信仰危機(jī)。使得非馬克思主義者和青年馬克思主義者的界限更加的模糊不清，甚至一些非馬克思主義者冒充馬克思主義者進(jìn)行理論傳播。必須科學(xué)界定青年馬克思主義者和非馬克思主義者區(qū)別，引導(dǎo)人們正確地理解馬克思主義理論。

關(guān)鍵詞：青年馬克思主義者 非馬克思主義者 界定

界定清楚中國青年馬克思主義者和非馬克思主義者，必須搞清楚非馬克思主義的概念。非馬克思主義者分為三種人即將馬克思主義理論神圣化，脫離人民群眾，把馬克思主義理論片面化、教條式的理解，對(duì)馬克思主義理論一知半解卻以馬克思主義者自居的人；學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義理論，卻不信仰馬克思主義的人 ；披著馬克思主義者的外衣卻干著損害馬克思主義理論聲譽(yù)事的人。二者的界限主要是從馬克思主義理論的把握程度、馬克思主義理論的運(yùn)用、馬克思主義的立場(chǎng)、馬克思主義的理想信念四個(gè)方面進(jìn)行邊界區(qū)分的。

一、對(duì)馬克思主義的基本理論的把握。

從對(duì)馬克思主義理論的理解方面：中國青年馬克思主義者與非馬克思主義者在馬克思主義理論的把握程度不同：中國青年馬克思主義者能夠自覺的認(rèn)同馬克思主義理論的思想觀點(diǎn)和理想信念，熟練運(yùn)用馬克思主義理論，在一定程度上對(duì)馬克思主義理論予以創(chuàng)新；非馬克思主義者因沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)馬克思主理論，對(duì)馬克思主義理論不了解，因不了解而誤解、曲解馬克思主義理論。鄧小平曾說：“馬克思主義是好東西，但如果馬克思主義不能帶來人民生活的改善，誰還相信馬克思主義”[1]。中國青年馬克思主義者會(huì)堅(jiān)信馬克思主理論會(huì)帶領(lǐng)人民走向一個(gè)生態(tài)質(zhì)優(yōu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政治為民，文化和諧的社會(huì)，對(duì)馬克思主義理論充滿信心。從對(duì)馬克思主義理論的自覺性來看：中國青年馬克思主義者能夠自覺的識(shí)別西方文化的外衣，識(shí)別其文化滲透的本質(zhì)；非馬克思主義者卻大肆宣揚(yáng)自己對(duì)馬克思主義理論某一方面獨(dú)特的不全面的感悟。馬克思主義者會(huì)低調(diào)的學(xué)習(xí)馬克思主義理論，抵制錯(cuò)誤言論。非馬克思主義者卻高調(diào)激情的宣講馬克思主義的思想觀點(diǎn)，看起來博學(xué)的樣子實(shí)質(zhì)往往連基本的馬克思主義基本理論都不了解。青年馬克思主義者應(yīng)該積極的對(duì)馬克思主義理論的傳播、宣講，擴(kuò)大馬克思主義理論的群眾基礎(chǔ)，非馬克思主義者積極的進(jìn)行反思，注重對(duì)馬克思主義理論的把握，從實(shí)質(zhì)上為中國社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一分力量。

二、對(duì)馬克思主義理論運(yùn)用程度。

毛澤東說：“認(rèn)識(shí)以實(shí)踐始以實(shí)踐終”[2]。中國青年馬克思主義者在宣傳馬克思主義理論的同時(shí)，會(huì)結(jié)合中國改革開放的實(shí)際豐富和發(fā)展馬克思主義理論，自覺地運(yùn)用馬克思主義理論為中國特色的社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。非馬克思主義者則會(huì)把馬克思主義理論教條化，歪曲和篡改馬克思主義理論。青年馬克思主義者要主動(dòng)的將馬克思主義理論運(yùn)用在中國特色社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)踐中逐漸完善，避免教條式的理解馬克思主義。在中國社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程中一些非馬克思主義者如葉青等運(yùn)用馬克思主義的理論，發(fā)表一些激進(jìn)的言論，阻礙中國特色社會(huì)主義的發(fā)展。認(rèn)為中國信仰的馬克思主義理論，并不是真正的馬克思主義，批判我們對(duì)馬克思主義理論的豐富和發(fā)展。中國青年馬克思主義者與非馬克思主義者在對(duì)馬克思主義實(shí)踐繼承的關(guān)系上，馬克思主義強(qiáng)調(diào)馬克思主義理論的實(shí)踐時(shí)認(rèn)為：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對(duì)這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。”[3]

三、對(duì)馬克思主義的理想認(rèn)同。

理想信念與社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的前途息息相關(guān)，理想信念是青年馬克思主義者發(fā)展奮斗的基礎(chǔ)。鄧小平曾多次告誡：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！盵4]具有理想信念教育信仰是非常重要的，理想信念決定著朝什么樣方向奮進(jìn)。中國青年馬克思主義者要樹立遠(yuǎn)大理想，在信仰的基礎(chǔ)上積極做馬克思主義理論的踐行者。只有切實(shí)的運(yùn)用馬克思主義理論真正把握社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，不斷的在實(shí)踐中進(jìn)行發(fā)展?！霸趯?shí)踐中改造主觀世界和客觀世界，從而在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一。”[5] 這里主要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)個(gè)人、對(duì)青年馬克思主義者的作用，在實(shí)踐中要有理想信念的認(rèn)同，更有利于青年馬克思主義者的發(fā)展。全社會(huì)積極開展理想信念教育活動(dòng)，有助于當(dāng)代中國青年樹立正確的理想信念。而非馬克思主義者對(duì)理想信念表現(xiàn)出來了強(qiáng)烈的不認(rèn)同，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的空想，對(duì)全人類實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)產(chǎn)生質(zhì)疑。甚至有的非馬克思主義者不能正確的判斷社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)階段，進(jìn)而鼓吹共產(chǎn)主義社會(huì)即將到來。青年馬克思主義者要明白中國社會(huì)發(fā)展的階段以及當(dāng)前階段的發(fā)展特征，摒棄理想主義，堅(jiān)信共產(chǎn)主義一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的理想。一些非馬克思主義者正是因?yàn)閷?duì)馬克思主義從“兩個(gè)必然”到“兩個(gè)決不會(huì)”的轉(zhuǎn)變理論把握不清晰而犯錯(cuò)誤。

四、對(duì)馬克思主義立場(chǎng)界限。

人民群眾在馬克思主義理論發(fā)展中扮演著雙重角色，發(fā)展馬克思主義理論和檢驗(yàn)馬克思主義理論。中共十四大報(bào)告指出：“尊重實(shí)踐，尊重群眾，時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，善于概括群眾的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造”。[6]人民群眾在歷史發(fā)展中占據(jù)了重要的地位，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展如生產(chǎn)力提高、文明的進(jìn)步、理論的創(chuàng)新以及新型社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生等。青年馬克思主義者要積極投身于社會(huì)主義發(fā)展的活動(dòng)中，加強(qiáng)同人民群眾的聯(lián)系，自覺地站在人民群眾的立場(chǎng)上，反映人民大眾的需求?！霸谖覀凕h的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去，如此無限循環(huán)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富?！盵7]這句話表達(dá)了群眾同中國共產(chǎn)黨的關(guān)系，反映了人民群眾的重要地位。青年馬克思主義者要站在廣大勞動(dòng)人民群眾的立場(chǎng)上，維護(hù)人民大眾的利益，自覺的幫助人民群眾中的弱勢(shì)群體，保障人民群眾各項(xiàng)權(quán)利，根本上促進(jìn)人的全面發(fā)展，服務(wù)人民群眾。而非馬克思主義者對(duì)人民大眾的理解表現(xiàn)在沒有從根本為人民群眾考慮。其一是非馬克思主義者站在了利益的角度去考慮問題，沒有從人民群眾的大局出發(fā)，鄧小平說：“如果正確地實(shí)行群眾路線，使我們得到成功，那末，違背群眾路線，就一定要使我們的工作遭受損失，使人民的利益遭受損失。 ” [8]只是站在自己的私利角度去考慮問題，對(duì)民眾的危害是巨大的，從根本上以及長遠(yuǎn)考慮還是阻礙自己成長發(fā)展的。青年馬克思主義者要站在人民的角度，拋棄個(gè)人利益，放下私利，更利于個(gè)體全面發(fā)展。 其二是非馬克思主義者看似是為人民大眾發(fā)展考慮，行為的結(jié)果卻是夸大了個(gè)人的作用。如在中國社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中上曾經(jīng)出現(xiàn)的個(gè)人崇拜的現(xiàn)象，這種錯(cuò)誤現(xiàn)象一旦出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，危害性是無法估量的。因此青年馬克思主義者要堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人崇拜，堅(jiān)持從群眾來到群眾中去，和群眾打成一片的群眾路線。鄧小平是堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人崇拜，他曾說：“一九七八年黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針和政策的制定，我是出了力的，但不只是我一個(gè)人。所以，不能把九年來的成績(jī)都寫到我個(gè)人的帳上，可以寫我是集體的一分子，過分夸大一個(gè)人的作用并不有利?！盵9]任何事情的成功都是集體作用的功勞不可能是一個(gè)人的作用。

針對(duì)中國青年馬克思主義者與非馬克思主義界定，本文僅僅從單一的角度進(jìn)行分析和進(jìn)行理論方面界定。能不能以中國青年馬克思主義者的特質(zhì)為依據(jù)進(jìn)行研究，分析中國青年馬克思主義者和非馬克思主義者的區(qū)別，從多方面、多角度進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，至于中國的青年馬克思主義者和非馬克思主義者有沒有明確的界限，能不能徹底的闡述清楚，還需要專家學(xué)者進(jìn)一步的研究分析。

參考文獻(xiàn)

[1]鄧小平年譜 1975 -1997[M]上冊(cè).北京： 中央文獻(xiàn)出版社，2004：688.

[2]毛澤東.毛澤東哲學(xué)批注集[M]上冊(cè).北京：中央文獻(xiàn)出版社，1988：37.

[3]馬克思恩格斯選集[M]第一卷.北京：人民出版社，1995：56.

[4][9]鄧小平文選[M]第三卷.北京：人民出版社，1993：110.258.

[5]王銳生.馬克思主義哲學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，1992：44.

[6]江澤民文選[M]第一卷.北京：人民出版社，2006：22.

[7]毛澤東選集[M]第三卷.北京：人民出版社，1991：899.

[8]鄧小平文選[M]第一卷.北京：人民出版社，1993：223.endprint