初中思想品德教學(xué)生活融入分析

李驥

摘要：初中思想品德教學(xué)效果應(yīng)體現(xiàn)于讓學(xué)生“明白道理、聯(lián)系生活、知行統(tǒng)一”，而不應(yīng)禁錮在“聆聽—背誦”的學(xué)用脫節(jié)的狀態(tài)中。因此，樹立“回歸生活”的理念，采用“事例”和“活動(dòng)”，構(gòu)建校園德育常態(tài)環(huán)境，當(dāng)為達(dá)成初中思想品德教學(xué)目的的對策。

關(guān)鍵詞：思想品德教學(xué) 明白道理 聯(lián)系生活 知行統(tǒng)一

中圖分類號：G633文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2017）19-0153-02

初中思想品德教學(xué)效果當(dāng)為兩點(diǎn)結(jié)合論，一為學(xué)會(huì)，二為信守，總而言之就是要使學(xué)生學(xué)以致用、知行統(tǒng)一。因此，初中思想品德教學(xué)需要遵循教材，又不應(yīng)該僅僅遵循教材，還應(yīng)大力提倡將初中思想品德教學(xué)融入到生活之中的教法，通過理論聯(lián)系實(shí)際，讓學(xué)生把理論和身邊所能接觸到的生活實(shí)例結(jié)合起來，達(dá)到會(huì)用學(xué)到的知識來辨別身邊事情的正誤，去除模糊認(rèn)識和錯(cuò)誤行為，信守正確的價(jià)值判斷和行為操守的理性，在樹立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀上真正能給他們起到導(dǎo)向作用。因此，樹立“回歸生活”的理念，采用“事例”和“活動(dòng)”，構(gòu)建校園德育常態(tài)環(huán)境，當(dāng)為達(dá)成初中思想品德教學(xué)目的的對策。

一、樹立初中思想品德課“回歸生活”的教學(xué)理念

初中思想品德課的教學(xué)知識本來就是源自于人們現(xiàn)實(shí)生活的理論，只不過教材中的理論是對以往生活經(jīng)驗(yàn)的提煉和概括，所以，提倡樹立“回歸生活”的教學(xué)理念，即在聯(lián)系生活實(shí)際的基礎(chǔ)上，讓抽象的道理具體化和生動(dòng)化起來，確保了所要教學(xué)的知識對于學(xué)生的墩品修身的有用性和有效化。

然而，在曾經(jīng)的初中思想品德教學(xué)實(shí)踐中，片面追求知識灌輸?shù)慕谭▽⑦@門課程教學(xué)變成教“應(yīng)試道理”，使得學(xué)生們對思想品德課的學(xué)習(xí)以能背誦教條為目的，學(xué)習(xí)被局限于知道和記住的狀態(tài)，知行被脫節(jié)，甚至于使得學(xué)生因?yàn)橐恍├碚摻虠l生澀、不好記憶而產(chǎn)生逆反心理，于是乎，無論是教師還是學(xué)生都會(huì)在內(nèi)心產(chǎn)生偏離這門課程的教學(xué)目的的模糊認(rèn)識，初中思想品德課也就逐漸成為“為考試而學(xué)習(xí)”的一門功課。

因此，初中思想政治課教學(xué)需要糾偏，要實(shí)現(xiàn)把初中思想品德教學(xué)融入實(shí)際生活，要牢固樹立“回歸生活”的教學(xué)理念，追求學(xué)以致用的教學(xué)目的，并在這樣的教學(xué)理念的正確引領(lǐng)下，施之以合乎科學(xué)的輔助性教學(xué)方法，讓學(xué)生感受到這門課程對他們養(yǎng)德修品的應(yīng)有價(jià)值，在樂學(xué)的基礎(chǔ)上，認(rèn)可并信守所學(xué)到的道理。正如有研究者的觀點(diǎn)：“要使思想政治教育回歸生活世界，去關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中活生生的個(gè)人生活?；貧w生活世界意味著對生命本體的關(guān)注，有利于滿足人的最基本的需要，提升人們的生活質(zhì)量，真正實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。思想政治教育回歸生活不僅要有信念層面的堅(jiān)守，也要有生活層面的引導(dǎo)，還要有生活實(shí)踐的平衡?！盵1]

二、采取“活用事例”和“多彩活動(dòng)”的做法鮮活初中思想品德教學(xué)的道理

初中思想品德課的活用教材就是要反對呆板枯燥的灌輸式和機(jī)械記憶式的教學(xué)方法，就是要通過“活用事例”和“多彩活動(dòng)”等教學(xué)手段，將生活中的實(shí)際例子引入課堂，在道理和身邊事件的結(jié)合講解中，在科學(xué)合理地使用媒體課件的基礎(chǔ)上，確保教材的內(nèi)容生活化起來，使要向?qū)W生們闡明的道理靈動(dòng)起來，讓學(xué)生感受到這些道理不空、不假，就在身邊，應(yīng)該信守這些道理，否則人生之中就會(huì)出現(xiàn)曲折和謬誤。

“活用事例”講求的是“有針對性”和“貼近現(xiàn)實(shí)”兩種要求的完美融合。也就是說，要善于用事例來闡明所要講授的道理，并要保證所采用的事例與道理之間的“契合性”，同時(shí)要盡量選用身邊的事情，增強(qiáng)真實(shí)感和親和力，讓學(xué)生不會(huì)感覺有距離感與違和性，從而引發(fā)學(xué)生們積極的內(nèi)心共鳴，達(dá)到教育效果的最大化。比如說，在開展與人為善的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可以把學(xué)生之間互相起外號的情況作為實(shí)例，尤其是把一些具有代表性的傷害同學(xué)自尊心、影響同學(xué)間團(tuán)結(jié)的例子，如針對某些學(xué)生的缺點(diǎn)而起的外號，讓學(xué)生清醒地認(rèn)識到互相傷害所帶來的不良影響，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)互相欣賞，并從中體會(huì)到快樂。如教學(xué)助人為樂，可以引導(dǎo)學(xué)生從身邊的小事做起，在關(guān)心班級、關(guān)心他人的一點(diǎn)一滴中增加體會(huì)，因此，與人為善的觀念也就會(huì)在學(xué)生們的頭腦中形成根深蒂固的烙印，與人為善這種人格魅力也就會(huì)成為學(xué)生們性格中的應(yīng)有元素。

“多彩活動(dòng)”就是要使學(xué)生能夠參與進(jìn)來，并在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)感知到感悟，從中自我理解人生的道理。比如說，我們可以開展“我為父母做事情”的活動(dòng)，要求學(xué)生把自我構(gòu)思的活動(dòng)用手機(jī)或數(shù)碼攝像機(jī)錄制下來，之后，拿到課堂上進(jìn)行展示和交流，從而讓學(xué)生感受到父母的不容易，并能夠感悟父母的恩情，同時(shí)使學(xué)生們感受到自己在家庭中的作用，激發(fā)他們關(guān)愛家庭和熱愛父母的真情實(shí)感。再比如，可以組織學(xué)生之間的分組競賽活動(dòng)，讓學(xué)生從中感受團(tuán)結(jié)就是力量的淺顯道理，從而激勵(lì)學(xué)生的集體榮譽(yù)感，等等。

用活動(dòng)使學(xué)生積極參與到教學(xué)實(shí)踐之中，在輕松愉快的活動(dòng)里，學(xué)生被以“化腐朽為神奇”的手法巧妙轉(zhuǎn)化成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)性主體，學(xué)生也就能夠在有效的自我教育中形成完美般的“脫胎換骨”，教學(xué)目的能夠得到最大實(shí)現(xiàn)，思想品德教學(xué)也就會(huì)成為學(xué)生的“良師益友”，學(xué)生的思想品德、道德水準(zhǔn)、價(jià)值觀念，都能從中得到較好的提升。

三、通過構(gòu)建校園德育常態(tài)環(huán)境確保初中思想品德教學(xué)不脫離生活實(shí)際

校園德育環(huán)境顯現(xiàn)為校園文化。校園文化是一種德育隱性課程。通過學(xué)校文化對學(xué)生進(jìn)行道德熏陶，可以幫助學(xué)生在潛移默化中接受道德規(guī)范，實(shí)現(xiàn)道德成長。一所學(xué)校，有了優(yōu)秀的校園文化，就能為生命成長營造良好的生態(tài)，就能孕育出優(yōu)秀的學(xué)校教育。[2]這里所強(qiáng)調(diào)的所要構(gòu)建的校園德育環(huán)境，既有校園生活的大環(huán)境，也有教學(xué)課堂的小環(huán)境；既有學(xué)校的導(dǎo)引和教職員工的以身示范，更包括教師的榜樣示范，而且要追求常態(tài)化和常態(tài)效應(yīng)。

在構(gòu)建校園生活的大環(huán)境中，要追求良好風(fēng)氣的形成，這其中關(guān)鍵要發(fā)揮全員育人的作用，學(xué)校的校風(fēng)要正，全體教職員工都要在思想品行上給學(xué)生施以正面的影響。尤其要重視和發(fā)揮好教師和先進(jìn)典型的熏陶和引領(lǐng)作用。從教師隊(duì)伍來說，要確實(shí)發(fā)揮出教師“為人師表”的應(yīng)有作用，要在教師身上確實(shí)體現(xiàn)出“知行合一”“表里如一”的榜樣作用，要堅(jiān)決避免發(fā)生我們要求學(xué)生做到的事情，在教師的身上得不到體現(xiàn)的情況發(fā)生。要注意樹立先進(jìn)典型，也就是說，學(xué)校要肯于和善于在學(xué)生中發(fā)現(xiàn)各種善與好，并把有這樣或那樣良好表現(xiàn)的典型人物在校園中大力宣傳，在學(xué)校的大環(huán)境中形成引領(lǐng)效應(yīng)，這樣不僅能夠達(dá)到夸好揚(yáng)善的作用，使這些典型有榮譽(yù)感并堅(jiān)定他們的人生追求，而且讓全體同學(xué)能夠見賢思齊向好發(fā)展，更為重要的是，因此在校園之中形成比學(xué)趕超的朗朗正氣。這樣的兩種人群的作用要形成整體合力，在相互交融中構(gòu)建校園大環(huán)境中的道德體系和價(jià)值取向，思想品德教學(xué)也就有了強(qiáng)有力的外部支撐。

構(gòu)建相應(yīng)的課堂環(huán)境，就是要講究有效的教學(xué)構(gòu)思，并在這種構(gòu)思中將課堂環(huán)境作為極其重要的一種因素考慮進(jìn)來，使課堂成為一種烘托，以此來增強(qiáng)學(xué)生們的情感體驗(yàn)，從而獲取教學(xué)的實(shí)效性。為此，要在追求課堂教學(xué)效果上狠下工夫，使課堂環(huán)境為教學(xué)服務(wù)，同時(shí)，還要追求大課堂環(huán)境的輔助效能。也就是說，要勇于從小課堂中走出來，把學(xué)生帶入到社會(huì)大課堂中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的開放，使學(xué)生在社會(huì)的懷抱中聆聽道德的呼喚。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘炳如，趙萌萌，王恩界.思想政治教育生命力的著力點(diǎn)——基于回歸生活世界的視閾[J].廣西社會(huì)科學(xué)，2015（7）.

[2]孫建廣.建設(shè)校園文化 提高德育實(shí)效[J].河北教育，2014（6）.

責(zé)任編輯：孫瑤