論《紅樓夢(mèng)》中“二尤”的人生悲劇

鐘麗春

摘 要：尤二姐和尤三姐是《紅樓夢(mèng)》中的兩個(gè)著名悲劇人物，她們生活在同樣的環(huán)境當(dāng)中，有著相似的經(jīng)歷，承受著相同的悲劇的結(jié)局。那么，造成她們悲劇的原因何在呢？這主要包括兩個(gè)方面：客觀上的社會(huì)制度和社會(huì)環(huán)境；主觀上的性格特征和人生態(tài)度。

關(guān)鍵詞：悲?。挥奕?；剛烈；叛逆；封建社會(huì)

中圖分類號(hào)：I207.411 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）26-0009-02

一、前言

寶玉初見二尤時(shí)說：“天地的靈氣都被她們吸去了”，可見這尤氏姐妹是何等天生麗質(zhì)、風(fēng)情萬種。這姐妹二人因?yàn)楫惛府惸傅慕憬慵抻谫Z珍而與賈府有了一絲親戚關(guān)系，所以在賈府中，她們非主非奴，過的實(shí)質(zhì)上是寄人籬下的尷尬生活，她們沒有什么經(jīng)濟(jì)來源，尤老娘也說了“家里自從先夫去世，家計(jì)也著實(shí)艱難了，全虧了這里姑爺幫助?！雹倨^的姑爺賈珍又非善類，皆是吃著碗里的，看著鍋里之輩，天上掉下來這么兩位絕色佳人來投奔自己，豈有放過之理，連其子賈蓉也來占到點(diǎn)便宜，由此說來，這尤氏姐妹也并非冰清玉潔，單從賈珍賈蓉兩父子聽說二姐妹來時(shí)的相視一笑中可見一斑。不難預(yù)見，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，不管是逆來順受如尤二姐，亦或是潑辣反抗如尤三姐，都逃不出同一個(gè)結(jié)局：悲劇。

但是，雖然在相同的地獄中，雖然過著一般的生活，這兩姐妹卻有著不同的理想、不同的追求，對(duì)同樣的事情有著不同的反應(yīng)，她們所向往的生活截然不同，因此也就演繹出不同的人生。

二、尤二姐：哀其不幸怒其不爭(zhēng)—堪憐亦堪恨

尤二姐是個(gè)被風(fēng)花雪月和錦衣玉食寵壞了的女人，二姐是美的，但是經(jīng)過了賈府污濁環(huán)境的污染后，她身上的美質(zhì)發(fā)生著可怕驚人的變化：老實(shí)本分蛻變?yōu)橛廾谅槟?；老?shí)厚道蛻化為懦弱無能。她討厭和姐夫甚至是外甥的這種不清不楚的關(guān)系，但又離不了被人侍侯的有錢人的生活。所以，當(dāng)賈璉這個(gè)有錢公子走進(jìn)她的生活時(shí)，一切發(fā)展得順理成章，從偷娶尤二姨，到苦尤娘賺入大觀園，再到最后的覺大限吞生金自逝，一個(gè)“偷”，一個(gè)“苦”，一個(gè)“覺”，便概括了二姐的悲劇。二姐落得如此下場(chǎng)，初看好象是由鳳姐及秋桐一干人等造成的，但是照我看來，二姐也應(yīng)該為自己的悲劇負(fù)很大的責(zé)任，別人放出手段那樣殘害她，她稀里糊涂地就成了祭祀的羔羊，傻得堪恨又堪憐，窩囊得沒有一點(diǎn)兒察覺，直到死竟然不知誰是操刀殺人者，其實(shí)，她自己的愚、弱也是導(dǎo)致自己悲劇的劊子手。

（一）二姐之“愚”

尤二姐之愚，愚得堪恨。

二姐之愚，愚在輕信。賈璉是何許人也，充其量是個(gè)有錢的花花公子，二姐卻把花花公子的甜言蜜語當(dāng)成愛情的誓言，把他一時(shí)的慷慨當(dāng)作終身的依靠，“以為賈璉是終身之主了”，心甘情愿地被金屋藏嬌，打定主意給他生兒育女，憧憬著豐衣足食、養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，卻不想想，像賈璉這種男人，圖的只是一時(shí)的歡愉，當(dāng)二姐在度日如年時(shí)，他卻擁著新歡度著蜜月；鳳姐又是何許人也，二姐也不是不知道，即使未見其人，也應(yīng)該聽下人說過“我告訴奶奶，一輩子別見他才好。嘴甜心苦，兩面三刀；上頭一臉笑，腳下使絆子；明是一盆火，暗是一把刀：都占全了。只怕三姨的這張嘴還說他不過。好，奶奶這樣斯文良善人，那里是他的對(duì)手！”（六十五回）對(duì)興兒這樣的忠告，她置若惘然，反而還用常人的心理推測(cè)：“我只以理待他，他敢怎么樣？”她天真地以為只要自己對(duì)王熙鳳以理相待，便可以與其和平共處，這無異于想與虎謀皮。鳳姐的三兩句好話，幾滴鱷魚的眼淚，她就放下了所有的警覺，“便認(rèn)作他是個(gè)極好的人，小人不遂心誹謗主子亦是常理，故傾心吐膽，敘了一回，竟把鳳姐認(rèn)為知己?！保嘶兀┧龑?duì)賈璉“盡情告訴”的實(shí)話全當(dāng)耳邊風(fēng)，甚至把親妹妹“不知誰生誰死”的警告也丟到爪洼國，輕信至此，怎會(huì)有好結(jié)局？

（二）二姐之“弱”

尤二姐之弱，弱得堪憐。

尤二姐是善良的，但這種善良失去了原則的支持，實(shí)質(zhì)上就是懦弱，二姐的一生受盡了凌辱，但一點(diǎn)也看不出她公開的憤怒，可以說沒有一點(diǎn)自衛(wèi)能力，更不要說奮起地反抗，剩下的只是忍氣吞聲地活著……對(duì)賈璉，尤二姐是百依百順，不敢恃才自專，對(duì)與賈璉對(duì)她的“偷”娶于小花枝巷的安排言聽計(jì)從；被鳳姐誆進(jìn)園時(shí)，對(duì)鳳姐“如今且別見老太太、太太。我們有一個(gè)花園子極大，姊妹住著，容易沒人去的。你這一去且在園里住兩天，等我設(shè)個(gè)法子回明白了，那時(shí)再見方妥?！保嘶兀┑淖龇ǎ氵x擇的是“任憑姐姐裁處”；自己的丫頭被鳳姐變法似的概退出，又將鳳姐的丫頭送來使喚的舉動(dòng)，她沒有將這種懷疑說出來，而是抱著算了的心態(tài)一味接受別人對(duì)自己的安排；“不善”的善姐在鳳姐的恣意下欺負(fù)她，她想要什么沒什么，而且還嗆白她“不是明媒正娶來的”，二姐也是“少不得將就些罷”、“少不得忍著”；園子里察言觀色的丫頭媳婦怠慢她，言三語四，暗相譏刺，二姐也“實(shí)在是溫和憐下”，不僅不向鳳姐告訴，倒想“我若告了，他們受了委屈，反叫人說我不賢良”遂“反替他們遮掩”；她心甘情愿地作著二奶，甚至為了遂賈珍、璉等意，“知覺”地要把妹妹獻(xiàn)出來……

由此可見，尤二姐的思想性格是病態(tài)的，她委實(shí)善良，她的遭遇十分不幸，是一個(gè)受害的好人。她的悲劇在封建社會(huì)里有著高度的典型性和普遍性，更不乏鑒誡意義?？梢钥闯鰜恚榷闵砩系木窦湘i是多么的沉重！ 統(tǒng)治者占統(tǒng)治地位的思想有力而成功地束縛著被壓迫者的不覺悟的靈魂?？梢韵胍姡谝阅袡?quán)為中心的社會(huì)中，女性的人格獨(dú)立和物質(zhì)欲望長(zhǎng)期處于被壓抑的狀態(tài)，她們?yōu)榱松?，就以自己的美貌作為謀取生存條件的手段，正如張愛玲所說：“以美好的身體取悅于人，是世界上古老的職業(yè)，也是極普通的婦女職業(yè)。為了謀生而結(jié)婚的女人全可以歸在這一項(xiàng)下?！雹谌魺o尤二姐，紅樓當(dāng)減色不少！

三、尤三姐：哀其不幸嘆其爭(zhēng)—堪憐更堪敬

尤三姐與尤二姐一樣生命短暫，命運(yùn)多桀，但與她姐姐愚弱的逆來順受完全不同，她對(duì)自己的處境和貴族子弟的罪惡行經(jīng)有著清醒的認(rèn)識(shí)，曹雪芹解釋說“其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態(tài)，有在萬萬人之下?！彼恰氨岸馍谔斓刂g”的人物，她就好像是天使與惡魔的結(jié)合體，她敢愛敢恨，如一朵嬌艷凜然的帶刺玫瑰綻放于紅樓之中。作為一個(gè)被迫失去貞潔的女子，她并沒有像姐姐那樣認(rèn)為自己下賤，她沒有表現(xiàn)出一絲自卑，而是理直氣壯地控訴著這個(gè)社會(huì)，懷疑著這個(gè)社會(huì)的虛偽的倫理道德，控訴著這個(gè)被似錦繁華所掩蓋的人間地獄，并且在努力地試圖逃離。她的形象相教于那種溫婉善良而蒼白的女性形象（如尤二姐）具有更強(qiáng)的生命力，作為一個(gè)反對(duì)封建社會(huì)婦道束縛的叛逆者，她對(duì)封建社會(huì)的那聲吶喊，在整篇《紅樓夢(mèng)》中，也不愧為一束耀眼的光芒。endprint

（一）剛烈的性格

無論是政治地位， 還是經(jīng)濟(jì)地位， 尤三姐都是相當(dāng)?shù)拖碌?。正由于這種寄人籬下的生活環(huán)境， 尤三姐倍感世態(tài)炎涼， 對(duì)周圍的一切都能體察入微， 看得十分清楚。她了解、掌握榮、寧兩府的內(nèi)情， 看到了封建貴族們的丑惡嘴臉， 雖然自己出身卑微， 但決非自輕自賤， 始終把自己看成是“金玉一般的人”。為了擺脫封建貴族的迫害， 自始至終同封建勢(shì)力進(jìn)行頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)， 正是在這樣的環(huán)境里， 在這樣斗爭(zhēng)中， 尤三姐剛烈的性格得到不斷凸顯。

（二）嚴(yán)肅的婚姻觀

在封建統(tǒng)治社會(huì)中，“父母之命，媒妁之言”是套在男女青年婚姻上的枷鎖，恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中也明確指出“在整個(gè)古代，婚姻的締結(jié)都是由父母包辦，當(dāng)事人則安心順從?！庇热愕墓适乱灿苫橐鲞@條主線貫穿始終，作者圍繞三姐如何對(duì)待男女關(guān)系和婚姻問題，如何反抗腐朽的封建勢(shì)力來爭(zhēng)取自己的幸福，塑造了一個(gè)在封建黑暗中熠熠發(fā)光的叛逆者。

首先，尤三姐用潑辣、大膽、靈活的斗爭(zhēng)方式爭(zhēng)取自己婚姻的自主權(quán)，她破著沒臉對(duì)賈珍賈璉進(jìn)行了義無返顧的斗爭(zhēng)，這并非封建淑女的作為，而是以個(gè)性解放與封建統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)、以個(gè)性解放爭(zhēng)取主動(dòng)、爭(zhēng)取婚姻自主的表現(xiàn)，最終使得他們束手無策，只能感慨一聲“是塊肥羊肉，只是燙得慌；玫瑰花兒可愛，刺大扎手。咱們未必降的住，正經(jīng)揀個(gè)人聘了罷。”（六十五回）

其次，在婚姻問題上，尤三姐的態(tài)度是極其嚴(yán)肅的，對(duì)于擇夫的標(biāo)準(zhǔn)，她有自己獨(dú)到的見解。請(qǐng)看她的表白：“她不用姐姐開口就先滴淚說道： 姐姐今兒請(qǐng)我， 自然有一番大道理要說；…… 但終身大事， 一生至一死， 非同兒戲。我所以破著沒臉， 人家才不敢欺負(fù)。這如今要辦正事， 不是我女孩家沒羞恥， 必得我揀個(gè)素日可心如意的人才跟他， 要憑你們揀擇， 雖是有錢有勢(shì)的， 我心里過不去， 白過了這一世了?！保寤兀┛梢姡⒉幌胂裼榷隳菢右栏接绣X的男人過活，她把婚姻看作是終身大事，她不講經(jīng)濟(jì)地位，也不論政治權(quán)利，選擇條件只有一個(gè)“素日可心如意的人”。這是對(duì)父母之命，媒妁之言的封建禮教的公然背叛，在當(dāng)時(shí)社會(huì)中是難能可貴的，是需要極大的勇氣和力量的，尤三姐做到了！

四、結(jié)語

尤二姐、尤三姐，這一對(duì)光彩照人的姐妹花，就這樣在那令人窒息的社會(huì)中消亡，美，被毀滅了！曹雪芹這位現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師，站在時(shí)代的峰巔，以敏銳的洞察力，飽蘸血淚之筆，盡情地揭露了封建末世的黑暗和腐朽。借助尤二姐之柔弱，尤三姐之剛烈，“一個(gè)跪著死，一個(gè)站著亡的婚姻悲劇”③，將有價(jià)值的動(dòng)詞毀滅給我們看，鑄就了這經(jīng)久不衰的二尤悲劇！

注釋：

①曹雪芹.紅樓夢(mèng)[M].哈爾濱：哈爾濱出版社，2005（02）：476.

②張愛玲.談女人 張愛玲作品集[M].太原：北岳文藝出版社，2001：05-

13.

③姚童合.“虎狼藥”與“鴛鴦劍”的深層意蘊(yùn)[J].南都學(xué)壇（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.1997（01）.endprint