中西美術(shù)作品中鄉(xiāng)土農(nóng)桑情懷的研究

朱梓豪

摘要：本文以魯本斯的《農(nóng)民的舞蹈》和羅中立的《父親》為研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)比分析兩幅畫(huà)作的主要人物特點(diǎn)，旨在解讀以農(nóng)民為藝術(shù)本體的畫(huà)作所蘊(yùn)含的相似鄉(xiāng)土農(nóng)桑情懷，探討中西方在藝術(shù)創(chuàng)作中的共同之處。

關(guān)鍵詞：魯本斯《農(nóng)民的舞蹈》；羅中立《父親》；農(nóng)民；鄉(xiāng)土農(nóng)桑情懷

一、畫(huà)家簡(jiǎn)介與創(chuàng)作背景

彼得·保羅·魯本斯是文藝復(fù)興后歐洲的近代繪畫(huà)巨匠，也是巴洛克風(fēng)格畫(huà)家的主要代表。處于巴洛克時(shí)期的十七世紀(jì)歐洲，教皇神權(quán)統(tǒng)治力量巨大。藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)往往對(duì)理想的美好生活表示強(qiáng)烈的追求，同時(shí)關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界、重視人物刻畫(huà)以及寄情于畫(huà)也成為了當(dāng)時(shí)美術(shù)創(chuàng)作的新風(fēng)尚，魯本斯便是這類創(chuàng)作者的杰出代表（李暉，2007）。其代表畫(huà)作《農(nóng)民的舞蹈》反映出魯本斯寫(xiě)實(shí)風(fēng)格作品中的鄉(xiāng)土人文關(guān)懷精神，表現(xiàn)了教皇神權(quán)壓迫下普通農(nóng)民對(duì)于美好生活的追求的主題。羅中立，1981年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系，是上世紀(jì)80年代中國(guó)西部地區(qū)“川渝本土風(fēng)”的主要代表畫(huà)家。他們注重將中國(guó)本土化的鄉(xiāng)土民俗風(fēng)情元素融入油畫(huà)寫(xiě)實(shí)手法當(dāng)作，其中羅中立的《父親》便是一幅典型的鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)作品，蘊(yùn)含著藝術(shù)家深厚的鄉(xiāng)土農(nóng)桑情懷。

二、《農(nóng)名的舞蹈》畫(huà)作解讀

《農(nóng)名的舞蹈》描繪的是在意大利的一個(gè)風(fēng)景秀麗的村莊里，農(nóng)民們?cè)跇?shù)下手拉手圍成圈歡快舞蹈的生動(dòng)場(chǎng)景。整幅畫(huà)給人以視覺(jué)上的美感，突出表現(xiàn)在主體人物以及畫(huà)面色彩搭配上，同時(shí)給人以心理上的情感共鳴。首先在人物刻畫(huà)上，主要人物即農(nóng)民們的動(dòng)作與神態(tài)極富表現(xiàn)力與感染力，手拉手的圓圈舞蹈動(dòng)作在鄉(xiāng)村背景下融合了人與自然的美。雖然畫(huà)作上人物的舞蹈動(dòng)作被定格成了靜止?fàn)顟B(tài)，但手拉手圓圈的動(dòng)作卻又富含連續(xù)性，使原本靜態(tài)的事物在畫(huà)作上呈現(xiàn)出極強(qiáng)的生命力。主體人物的表情活靈活現(xiàn)，農(nóng)民們的臉上無(wú)不洋溢著幸福喜悅的表情，這便是以下層農(nóng)民階級(jí)的生活寫(xiě)實(shí)來(lái)表達(dá)教皇神權(quán)壓迫下人們追求理想美好生活的積極樂(lè)觀情感。其次整幅畫(huà)在色彩上也獨(dú)具匠心，通過(guò)不同色彩的搭配賦予畫(huà)作情感表現(xiàn)力。畫(huà)面基調(diào)為暗青色，符合歐式鄉(xiāng)村的自然地理環(huán)境特點(diǎn)，并以此為背景與畫(huà)面中心的金黃色，即與明亮色調(diào)形成鮮明對(duì)比，達(dá)到突顯刻畫(huà)主體的作用。而金黃色的運(yùn)用恰恰符合巴洛克風(fēng)格繪畫(huà)中熱情奔放與浪漫歡快的情感格調(diào)，進(jìn)而凸顯了刻畫(huà)主體人物的情感，即鄉(xiāng)村農(nóng)民在壓迫背景下內(nèi)心向往自由美好生活的理想追求（徐婷婷， 2016）。

魯本斯的《農(nóng)名的舞蹈》以下層農(nóng)民形象為刻畫(huà)主體，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，這也尼德蘭畫(huà)派中的世俗精神的體現(xiàn)。魯本斯把鄉(xiāng)土農(nóng)村狂歡場(chǎng)面中人物的樂(lè)觀、開(kāi)朗、自由、富有激情的特點(diǎn)表現(xiàn)地淋漓盡致，通過(guò)描繪主體農(nóng)民舞蹈動(dòng)作的生命力以及積極向上的精神畫(huà)面，來(lái)體現(xiàn)壓迫背景下的普通勞動(dòng)人民內(nèi)心的對(duì)于美好生活的追求向往，蘊(yùn)含著鄉(xiāng)土農(nóng)桑的人文關(guān)懷精神。

三、《父親》畫(huà)作解讀

《父親》采用照相寫(xiě)實(shí)主義手法成功地塑造了一個(gè)淳樸地道的典型中國(guó)農(nóng)民形象（林鈺源，2010）。畫(huà)中的農(nóng)民頭裹白布，在陽(yáng)光下黝黑的臉顯得滿面油光；豆粒大顆的汗珠在布滿皺紋的額頭上閃爍著光彩；塌陷的眼眶顯露出困倦又迷茫的神態(tài)，卻又同銳利且飽含希冀的眼神形成對(duì)比；缺了門(mén)牙的嘴微張著，干裂的唇與碗中的水形成呼應(yīng)；灰白的胡須、手上的厚繭與灰黑指甲，這些寫(xiě)實(shí)生動(dòng)的人物細(xì)節(jié)刻畫(huà)，表現(xiàn)出中國(guó)鄉(xiāng)村農(nóng)民生活的艱難不易與酸楚。畫(huà)家通過(guò)《父親》以小見(jiàn)大，反應(yīng)出上世紀(jì)八十年代中國(guó)廣大辛勤耕種的農(nóng)民形象。

《父親》的創(chuàng)作靈感與羅中立的鄉(xiāng)土農(nóng)桑情懷密不可分，尤其是畫(huà)家在文革時(shí)期大巴山區(qū)的十年知青生活，使得鄉(xiāng)村農(nóng)民構(gòu)成了他繪畫(huà)的主題。據(jù)他回憶到：某年除夕夜，他見(jiàn)到了一個(gè)老人蜷縮著身子，在寒夜雙眼直盯守著一個(gè)糞池，身子在寒風(fēng)中顫抖。老人孤獨(dú)的身影與窘迫的生活場(chǎng)景深深觸動(dòng)了他，《父親》人物原型的創(chuàng)作靈感由此而來(lái)。在任四川美術(shù)學(xué)院校長(zhǎng)期間，羅中立的鄉(xiāng)土農(nóng)桑情懷也體現(xiàn)在新校區(qū)的景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中。首先便是如農(nóng)家土屋風(fēng)格似的校門(mén)，而校園外圍墻面則是由土陶瓦罐裝飾而成；校園內(nèi)滿布油菜花圃，點(diǎn)綴著農(nóng)家的豬圈特色景觀；校園林間小道邊用木頭搭成的亭臺(tái)，不經(jīng)粉刷的教學(xué)樓，以及校園周邊的農(nóng)村房屋，使得整個(gè)川美新校區(qū)如同農(nóng)村田園一般，有著濃厚的鄉(xiāng)土農(nóng)桑之感。

羅中立油畫(huà)作品中的鄉(xiāng)土農(nóng)桑主題究其深層原因是畫(huà)家早年在大巴山區(qū)的所見(jiàn)所聞使其對(duì)農(nóng)民產(chǎn)生了深厚真摯的情感。從《父親》到《春蠶》再到《春眠》等以農(nóng)民為刻畫(huà)主體的作品，都成為了20世紀(jì)80年代中國(guó)農(nóng)民生活的切實(shí)寫(xiě)照（曽繁燕， 2011）。這都是畫(huà)家建立在客觀真實(shí)的基礎(chǔ)之上對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，表達(dá)了對(duì)大巴山人民純樸的熱愛(ài)之情與對(duì)本土農(nóng)民的深切關(guān)注，更是作者所經(jīng)歷的鄉(xiāng)村生活的再現(xiàn)和鄉(xiāng)土農(nóng)桑情懷的真切流露。

四、結(jié)語(yǔ)

畫(huà)作《農(nóng)民的舞蹈》和《父親》表明在不同時(shí)代，中西畫(huà)家都本著“藝術(shù)源于生活”的創(chuàng)作理念，關(guān)注生活，反映現(xiàn)實(shí)，個(gè)中所傳遞的主題情感往往也因藝術(shù)本體的趨同而具有相似性。本文探討的以農(nóng)民為人物主體的畫(huà)作所蘊(yùn)含鄉(xiāng)土農(nóng)桑情懷便是典型的例子。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐婷婷.勃魯蓋爾與魯本斯的同名畫(huà)作《農(nóng)民的舞蹈》的對(duì)比研究[J]. 現(xiàn)代裝飾. 2016（6）

[2] 曽繁燕.羅中立油畫(huà)的“本土化”與“當(dāng)代化”探究[J]. 西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào).2011（8）

[3] 林鈺源.羅中立與《父親》[J]. 文藝爭(zhēng)鳴.2010（22）

[4] 李暉.情感的力量—魯本斯與巴洛克藝術(shù)[J]. 美術(shù)大觀.2007（7）

（作者單位：重慶師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）