晉商文化下的晉作家具淺析

常冰瑜

摘 要：晉商大院作為山西數量眾多的地上建筑文物，反映出了具有山西地方特色的深厚的文化內涵，它的文化價值和藝術高度在山西歷史上都是空前絕后的。筆者以晉商大院中的晉作家具為例，研究了晉作家具中反映出的晉商大院藝術文化，探尋了山西地方特色的家具制作演變的內在規(guī)律及文化內涵。

關鍵詞：家具；晉商

1晉作家具形式特點

山西有著悠久輝煌的歷史文化，在中華文明的發(fā)展長河中，有著重要的價值，“五千年文化看山西”不是空穴來風。山西的家具是我國最早制造并使用的地區(qū)之一。明朝初期，中國傳統(tǒng)家具經過了兩千年的變化和沉淀，開始逐漸形成了后期在世界范圍內影響最廣，審美價值和科學性兼并的“明式家具”。

在這個時期，晉商憑借卓越的商業(yè)頭腦以及北方人民吃苦耐勞的精神，逐漸走上了歷史舞臺，晉商的輝煌成就，在中華民族的經商文化中是尤為重要的一部分。晉商時期，憑借晉商雄厚的經濟實力，使山西成為經濟富庶的地域，許多優(yōu)秀的建筑文物“晉商大院”紛紛拔地而起，與建筑相應的，在更高的物質條件和精神追求之下，晉商對家具的審美要求也與其他地區(qū)不同。雄厚的經濟實力帶動了家具設計和創(chuàng)作的高峰，經過明清時期的沉淀與發(fā)展，形成了“晉作家具”的獨特風格。

晉商崛起的時期，山西藏富于民，初期的晉作古典家具形態(tài)延續(xù)了遼金時代的式樣，后期收到唐宋家具形式的影響，出現了較多的炕桌和圈椅。在晉商的經商需求下出現了許多工商行的家具，如鋪柜等。晉作家具特點在后期形成之時還受到晉商大院等古建筑的影響，延續(xù)了建筑結構的符號。明清時期家具制造的鼎盛時代，山西在地理上臨近背景，晉作家具在造型上吸收了京作家具的優(yōu)點，加上豐厚的經濟實力，在制作和雕刻上形成了自己獨特的雕刻風格，得到了長足的發(fā)展。

晉作家具雕刻不同于京作家具的貴氣，但同時豪邁大氣；不同于蘇作家具的秀氣，但也精雕細琢，整體造型古樸厚重，雕刻自然。形態(tài)融合山西地域特點的古樸和晉商的富饒闊氣，既有明式家具的簡約的造型，又涵蓋了清代家具的精雕細琢，發(fā)展出獨特的三雕藝術，形成了晉作家具獨特的剛柔兼并的藝術風格。選材上，晉作家具順應北方干燥的氣候，就地取材，多用自產的榆木、核桃木、柳木等材料，這些樹木體積大，數量多，也從側面影響了晉作家具的特點，使其形成了用料足，厚重古樸的典雅風格。

2晉商文化在家具中的體現

2.1晉作家具在形式上呼應晉商大院建筑形式

晉商大院作為山西最著名的人文景觀建筑，在形式上延續(xù)了中國傳統(tǒng)建筑風格。中國傳統(tǒng)建筑全部采用木構造形式，由于木作工藝的區(qū)別，建筑構架營造工藝稱之為“大木作”，與之呼應的家具和裝飾工藝稱之為“小木作”。晉商大院的建筑全貌成為了山西地區(qū)不朽的地上文物。除此之外，山西還保存了大量的古代建筑文物，最早的唐代木質結構建筑——佛光寺大殿完好的保存于山西五臺山。除了大量的古代建筑，山西還保存了大量明清時期乃至明清時期之前的家具實物。

晉作家具在結構和形式上都與晉商大院建筑形式以互為表里的關系相呼應。通過對晉作家具的研究，進一步的發(fā)現晉作家具的風格特征與晉商大院的建筑精神實質相同。許多家具設計都與晉商大院的建筑形式相呼應，有相同或者相似的構件，在雁北地區(qū)發(fā)現的清代松木羅漢床，低圍屏的樣式，共6個腿足，中段比普通羅漢床增加了兩個腿足，各腿足之間用壺門門結構鏈接。壺門屬于建筑構件，在晉商大院的建筑上有許多壺門構件形式，在家具中以壺門結構出現的例子較少，唐代用壺門構件做家具鏈接方式比較常見，在明清時期很多家具結構被簡化和改進，壺門榻已經被簡化，至今罕見，但是晉作家具中出現了保留建筑構件壺門的床榻，可見在晉商大院文化中，非常注重家具形式與建筑形式的統(tǒng)一，晉作家具與晉商大院建筑如出一轍的造型語言，很好的鏈接了設計的整體性，有著別樣的韻味。

2.2晉作家具在形態(tài)上反映晉商內在心理

明清時期崛起的晉商大肆新建了宅邸，物質生活的滿足之后，人們開始追求精神上的至高至美。

晉商注重對子女的教育，有著對享受美好生活的向往。在建筑三雕上就集中反映了出了這一點，三雕裝飾上多采用重情至孝的歷史故事和文化典范的圖文雕刻，對后代的審美和情操起到潛移默化的暗示和影響。在晉作家具的雕刻裝飾上也體現了這一點，與建筑室內裝飾內容相一致。在山西靈石縣王家大院的廂窯凝瑞居的后院，子孫居住的地方，墻壁上有石雕護壁鑲嵌，雕刻圖案的內容是“江革行傭供母”和“唐氏乳母奉親”，而屋內床欄的雕刻圖案采用的歷史典故為“王祥臥冰求鯉”“曾參母子連心”“王聞雷泣墓”“郭巨為母埋兒”等題材，全部都是二十四孝的內容，這些裝飾都屬于晉商教化后代子孫重情至孝的典型。也有雕刻了淡泊名利的文人的生活故事，如“陶淵明愛菊”的故事，反映了晉商想通過這些故事教育子孫后代學習文人的高潔品格。類似的裝飾圖案還有許多。

在晉作家具的裝飾紋樣上，出現的比較多的還有代表吉祥的圖案，通過這些圖樣來表達晉商對安定美好生活的向往。其中有很多雕刻題材都直觀的表達了這個內容，如鯉魚躍龍門、麒麟送子、八仙賀壽、喜鵲登梅、輩輩封侯、五福捧壽等雕刻圖案；還有通過借喻的形式去展現對高潔的精神狀態(tài)的向往，如梅花和蓮花都有高潔和清廉的寓意，在晉作家具上都有比較多的應用。

2.3晉作家具在形制上秉承了地域價值觀

晉作家具除了起到對人們的人文修養(yǎng)教育作用、表達對納福求吉的美好愿望，還在設計上反映了富有的晉商想要展現自己財富優(yōu)渥的心理。設計精美絕倫，選材考究，雕刻精細，耗費巨大的人力物力，這都是由經濟基礎決定的設計發(fā)展方向。

山西的晉商和工匠都秉承“考質量嚴于斧鉞”的為人處事的理念，恪守“唯名與物不可假人”的價值觀。在優(yōu)渥的經濟基礎之上，形成了精美的晉商大院建筑和考究的晉作家具。晉商對家具的質量要求很高，不許工匠追求制造速度，曾有規(guī)定瓦匠一天最多砌200塊磚，木匠一天最多開10個榫卯結，顯示了晉商對建筑和家具的制作要求之高，把控之嚴。在這種價值觀的引導下，制作出的家具區(qū)別于當時有名的蘇作，京作，廣作的家具作坊式批量生產的模式，而根據晉商的屋主人的個人喜好，并且符合晉商大院的具體室內情形量身定做，追求奢華和精美，而不去計較成本。如榆次常家莊園，其中的家具用料為具有地域特色的榆木和核桃木，雖材質不如皇室的花梨木和紫檀木珍貴，但是做工上耗時費力，制造上與宮廷家具的樣式一樣精雕細琢，雕刻刀法渾圓精煉，層次分明，這種做法耗費了大量的人工和材料。如太谷三多堂的一件嵌螺鈿榻，此榻相較于一般低窄的榻，形體寬厚，用料很足，造型上仿造布紋的樣式，腿足間用大塊木料雕刻成下垂的布簾的樣式，雕刻技法嫻熟，造型惟妙惟肖，這種雕刻技法難度很大，耗時周期長。此外還在榻身的部分鑲嵌螺鈿，華美奪目，整個家具氣勢宏大，視覺沖擊力強，除了實用性之外，這樣的家具已然成為了極具觀賞性的美器。

3結語

綜上所述，晉作家具體現了山西傳統(tǒng)文化，與晉商大院的風格一脈相承，以物化的形態(tài)凝聚了晉商文化的精神內涵。在對晉作家具的研究中，可以發(fā)現其形態(tài)結構發(fā)展和演變的軌跡，所反映出的山西的地域文化特點和晉商文化的價值取向。

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本文系晉中學院博士科研經費資助項目《晉商大院三雕裝飾語言的應用研究》階段性研究成果，編號：BSJJ2016209。