淺談農(nóng)村教師如何實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育夢(mèng)

楊志增

一、充分認(rèn)識(shí)立德樹人的教育理念的重要性，明確任務(wù)目標(biāo)

黨的十七大報(bào)告提出“堅(jiān)持育人為本，德育為先”，十八大報(bào)告進(jìn)一步提出“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，這是一種繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了“立德樹人”在當(dāng)前教育中的重要性地位。一個(gè)人的成長(zhǎng)首要前提必然是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，提高自身的道德水平。唯有德才能服人，才能讓自己形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能將自己所學(xué)到的技能真正造福社會(huì)，為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。如果一個(gè)人學(xué)識(shí)淵博、才高八斗，但缺乏道德，那他只會(huì)走向歪路，最終會(huì)危害社會(huì)，危害他人，甚至危害自己。青少年學(xué)生在生理、心理方面還不夠成熟，缺乏明辨是非的能力，比較容易受到外界不良因素的影響。作為“人類靈魂工程師”的教師，身教與言教同樣重要，其自身的一言一行、品行修養(yǎng)會(huì)對(duì)學(xué)生良好道德的形成產(chǎn)生潛移默化的影響，這是一種無(wú)聲的教育。因此，教師凡是要求學(xué)生做到的，自己要率先做到；要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做，切實(shí)做好榜樣，以身作則。

二、端正態(tài)度，愛崗敬業(yè)

不管我們從事哪一種行業(yè)，都必須對(duì)所從事的行業(yè)愛崗敬業(yè)。對(duì)教育這一行而言，我理解的愛崗敬業(yè)包括：一是好好學(xué)習(xí)。作為教師，自身必須要實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)。每一天、每一時(shí)、每一秒，世界都在千變?nèi)f化之中，不斷出現(xiàn)新鮮事物，這就需要我們與時(shí)俱進(jìn)，緊隨世界發(fā)展的步伐。農(nóng)村教師學(xué)習(xí)的途徑，我會(huì)推薦網(wǎng)絡(luò)。在農(nóng)村，由于地域的限制，與城市的接觸并不是十分便利，而網(wǎng)絡(luò)則可以彌補(bǔ)這方面的缺陷。在網(wǎng)上，我們可以方便、快捷地獲取信息；也可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)與外界的溝通；也可以搜索我們需要的參考資料等。其次，我們可以通過(guò)充分利用農(nóng)村學(xué)校的教師資源。通過(guò)教師間的交流互動(dòng)，彼此間互相請(qǐng)教、互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。最后，通過(guò)閱讀報(bào)刊、書籍來(lái)拓寬自己的視野，提高業(yè)務(wù)水平。二是好好工作。農(nóng)村教師要真正做到好好工作必須具備積極向上的人生態(tài)度和高度的責(zé)任感。事實(shí)證明，擁有積極的人生態(tài)度和高度的責(zé)任感的人，會(huì)全心全意投入到工作之中。就算工作再苦再累再難，也會(huì)以頑強(qiáng)的意志和毅力堅(jiān)持不懈、克服困難。作為教師，如果具備這樣的人生態(tài)度和責(zé)任感，會(huì)自覺(jué)將這份教育事業(yè)當(dāng)成是自己的全部，不僅不會(huì)對(duì)教育這一行業(yè)產(chǎn)生厭倦感和心理負(fù)擔(dān)，反而會(huì)盡心盡力地讓自己的工作做得更出色。

三、關(guān)愛學(xué)生，促進(jìn)師生和諧相處

留守兒童的教育問(wèn)題往往被父母忽視，認(rèn)為“在農(nóng)村不用讀書”，存在“讀不了書就在家?guī)兔Ω苫睢钡乃枷搿＿@樣的想法，對(duì)于兒童的終身發(fā)展，產(chǎn)生極其嚴(yán)重的不良影響。作為教師，面對(duì)這樣的農(nóng)村教育問(wèn)題，必須在承擔(dān)起學(xué)生的監(jiān)管責(zé)任的同時(shí)，要連同學(xué)校、農(nóng)村委員會(huì)，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行教育，讓家長(zhǎng)改變一貫的落后想法，明白到學(xué)習(xí)對(duì)于孩子日后發(fā)展的重大意義。除此之外，作為教師，還可以通過(guò)開展各種形式的課堂活動(dòng)，積極與留守兒童交流溝通，多聆聽學(xué)生的心聲，看他們?nèi)鄙偈裁?，而我們教師又可以為他們做些什么，讓留守兒童?duì)班集體有歸屬感，讓他們感到溫暖、快樂(lè)。

四、細(xì)心發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，善用贊揚(yáng)語(yǔ)言

每個(gè)班都存在各種各樣的學(xué)生，有好有壞、有乖巧有調(diào)皮搗蛋、有聰明有笨拙，有勤勞有懶惰，有外向有內(nèi)向等。作為教師，我們不應(yīng)該用第一印象來(lái)衡量每位學(xué)生，不能單憑學(xué)生以往的表現(xiàn)來(lái)給學(xué)生加上“標(biāo)簽”，我們應(yīng)該公平對(duì)待每一位學(xué)生，重新認(rèn)識(shí)學(xué)生，給他們重新表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。學(xué)生有缺點(diǎn)是很平常的事，但我們不能只看到他們的缺點(diǎn)，而埋沒(méi)了他們不容易被人發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn)。

五、尊重學(xué)生人格，保護(hù)他們的自尊心

人之間是需要彼此尊重的，這是每個(gè)人的自身需求。在農(nóng)村，由于生活環(huán)境的影響，學(xué)生總帶有一種較為強(qiáng)烈的自尊心，他們需要我們?nèi)ケＷo(hù)、尊重。在課堂上或在教導(dǎo)的過(guò)程中，不管我們多生氣，學(xué)生有多錯(cuò)，我們都不應(yīng)該用粗暴、無(wú)底線的語(yǔ)言去攻擊、挖苦、諷刺他們。其實(shí)，學(xué)生的心靈是很脆弱的，一旦我們罵開了口，傷害了他們的自尊心，即使事情過(guò)去多久，學(xué)生心里還是有一根刺，那是不可愈合的傷口。要想得到學(xué)生的信賴，教師必須控制好自己的情緒，不隨意呵斥、辱罵學(xué)生。這樣，學(xué)生感到自己受到了尊重，就會(huì)積極主動(dòng)地參與到教師的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，教學(xué)效果也會(huì)有所提高。

六、教育為主，批評(píng)為輔

如果學(xué)生的本性本來(lái)就是調(diào)皮搗蛋的，要想一下子讓他們改變過(guò)來(lái)似乎并不現(xiàn)實(shí)，但我們要給予他們改過(guò)的機(jī)會(huì)。有些學(xué)生，過(guò)往一直都是被認(rèn)定為差學(xué)生、壞學(xué)生，甚至連他們也認(rèn)為自己是這樣的，我們必須要改變他們這種想法。對(duì)于這部分學(xué)生，在開學(xué)初期，就必須明確告訴他們：在老師眼中，你們的過(guò)去并不代表什么，我只在乎現(xiàn)在的你們，我期待你們以后的表現(xiàn)。這些對(duì)過(guò)去的沖刷，就好比如給了這部分學(xué)生一顆定心丸一樣，讓他們不受過(guò)去的束縛，能重新選擇做一個(gè)怎樣的自己，讓他們對(duì)新的學(xué)習(xí)生活充滿了新的希望。

七、做好反思的工作

反思工作的途徑，包括自我反思及學(xué)生給我的意見、建議。作為一名農(nóng)村教師，我覺(jué)得自我反思，對(duì)我的工作有很大的幫助和改進(jìn)。如果我們一味顧著往前沖，不對(duì)自己做過(guò)的事進(jìn)行回顧和反思，那么我們既不能判斷自己做過(guò)的事是否正確合理，也不能很好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，這樣我們的工作也就失去意義了。因此，我們應(yīng)該每隔一段時(shí)間就要對(duì)自己這段時(shí)間做過(guò)的事進(jìn)行梳理、總結(jié)。除了自我反思之外，我還會(huì)在班里設(shè)立一個(gè)給教師提意見、建議的專用箱，讓學(xué)生以無(wú)記名的方式表達(dá)自己對(duì)教師的想法。這種方法，可以讓學(xué)生民主地享有發(fā)表意見的權(quán)力，也可以讓我得到更客觀的信息，一舉兩得。對(duì)于可取之處，我會(huì)總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)，為日后作借鑒之用；對(duì)于一些本來(lái)可以做得更好而沒(méi)有做好的地方，也要詳細(xì)記錄，爭(zhēng)取避免以后出現(xiàn)同樣的問(wèn)題；對(duì)于一些我的確做錯(cuò)的事情，我會(huì)以身作則，主動(dòng)向?qū)W生致歉，并承諾加以改正。我的想法是，通過(guò)讓學(xué)生幫我“找茬”，增進(jìn)彼此的和諧感、信任感，加上自己有錯(cuò)則大方承認(rèn)并加以改正的做法，希望能渲染學(xué)生，讓他們以我為榜樣。

教書德為首，育才先育人。作為農(nóng)村教師，我們必須立師德、抓德育，切實(shí)把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，才能實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育夢(mèng)。