工作中的干凈良心：直覺(jué) 道德

潘仰鑫

摘要：人們心中道德的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)多大程度上取決與道德考量 。早期認(rèn)為是理性最近探討情緒影響和道德直覺(jué) 。人們的決策行為不是理性的，很大程度上取決與直覺(jué)情景考慮。因此關(guān)注重點(diǎn)是工作情境，在工作情境中呼吁精神上關(guān)切促進(jìn)員工道德條件行為。

關(guān)鍵詞：直覺(jué)；道德；工作場(chǎng)所

一、道德的心理學(xué)定義

心理學(xué)最新研究證明道德決定不一定由理性引導(dǎo)，往往受到無(wú)以名狀直覺(jué)的影響。例如避免受到同事排擠，因此改變自己的原則。大量的行為不以自己意志為轉(zhuǎn)移。情緒也可以影響人們的行為。如受到上司的褒獎(jiǎng)提高工作積極性。員工傾向于保持自身道德規(guī)矩，渴望一定水平的自我平衡，為此他們?yōu)楸M力維系z(mì)道德和行為間的平衡。

如何提高工作中的道德氛圍？人們從常識(shí)角度考慮找高道德的人作榜樣，并委以重任。把道德看作住在每人心中東西，可以從工作中工作態(tài)度體現(xiàn)出來(lái)。宗教上體現(xiàn)為靈性概念，因此有益于工作情境中情緒限制研究，不是他們的穩(wěn)定傾向。在此背景下，我們同意賈卡羅龍和Jurkiewicz的論點(diǎn)，不把宗教靈性和科學(xué)分開(kāi)，因?yàn)樽诮绦叛霾豢梢赃M(jìn)行實(shí)證研究。但是可以從工作情境角度推推導(dǎo)出來(lái)，我國(guó)在工作情境中不鼓勵(lì)宗教怕基于這是信仰的理念影響工作狀態(tài)。

道德的宗教定義是可以克服的，根據(jù)賈卡羅龍2004研究；采用impli列表，這種方法具有很好的構(gòu)想，可以和目前國(guó)際心理學(xué)界研究成果緊密聯(lián)系起來(lái)。2010年馬尤采用實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的方法測(cè)試道德的精神性，使得其可以被實(shí)證檢驗(yàn)。據(jù)Jurkiewicz2004提出的名單顯示道德符合靈性的公正完整性，但是一些不同尋常值也很重要。

道德好像個(gè)抽象的概論沒(méi)有具體細(xì)分的元素，而是具體工作情境中規(guī)范人們的動(dòng)機(jī)行為產(chǎn)生的內(nèi)在約束。即人們通過(guò)道德良心直覺(jué)判斷采取行動(dòng)的對(duì)錯(cuò)。大多數(shù)的人都是道德平均值既不是功德無(wú)量也不非常邪惡。因此工作組組織在招。聘時(shí)沒(méi)有必要刻意找道德高尚的人，因?yàn)槊總€(gè)人都有追求道德上的直立。

二、道德的工作機(jī)制

在工作組織中積極的道德情感可以促進(jìn)工作效率的提高。它是如何發(fā)揮作用是一個(gè)很好的課題。如果情感因素發(fā)揮如此重要的作用，應(yīng)該嘗試進(jìn)行從心理學(xué)分析其成因1.具有情感智力的領(lǐng)導(dǎo)者是自我意識(shí)的，能夠在情緒發(fā)生時(shí)識(shí)別情緒。這是領(lǐng)導(dǎo)者的重要技能，因?yàn)樗梢詭椭麄兦宄亓私庾约旱拈L(zhǎng)處和短處，而不會(huì)有任何障礙。此外，偉大的領(lǐng)導(dǎo)人能夠在對(duì)行動(dòng)或情況作出反應(yīng)時(shí)感受到情緒。因此，他們能夠更好地解決問(wèn)題并處理未來(lái)的任何并發(fā)癥。2.領(lǐng)先技能使領(lǐng)導(dǎo)者有能力保持自己的感受。下一步是學(xué)習(xí)如何管理這些情緒。具有高情緒智慧的領(lǐng)導(dǎo)者能夠?qū)ψ约哼M(jìn)行調(diào)節(jié)并保持控制。這些人不太可能急于作出決定或讓他們的憤怒接管他們的行為。管理職位中的個(gè)人對(duì)他們的情緒進(jìn)行檢查至關(guān)重要，因?yàn)檫@將有助于他們保持在尊重的地位。3.具有情感智力的領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)他人的情緒進(jìn)行了很好的調(diào)整，并且能夠接受他們周?chē)氖虑?。他們能夠通過(guò)放在員工的鞋子中并給出有用的反饋來(lái)同情他人。這對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言是至關(guān)重要的，領(lǐng)導(dǎo)者將密切合作，激勵(lì)和激勵(lì)團(tuán)隊(duì)。如果領(lǐng)導(dǎo)不能同情員工，他或她肯定會(huì)難以獲得尊重或忠誠(chéng)。

三、道德的社會(huì)心理學(xué)作用

社會(huì)心理學(xué)家的觀點(diǎn)比較強(qiáng)調(diào)工作組織進(jìn)行決策時(shí)領(lǐng)導(dǎo)者的作用，忽視了工作組織道德氛圍的作用。高估了per-的貢獻(xiàn)相對(duì)于situa-的貢獻(xiàn)。對(duì)工作中道德行為的最重要的影響是整體公司文化，這決定了員工是否被重視或被忽視，利益相關(guān)者是否被信任或懷疑對(duì)待。一個(gè)以深刻根植的倫理政策和決策為基礎(chǔ)的公司，將創(chuàng)造出一種文化，員工自然也會(huì)在道德上行事。道德公司文化根本的誠(chéng)信類型不能被偽造或教授，但它可以是傳染性和啟發(fā)性的。正如商學(xué)院的吉爾·揚(yáng)（Jill Young）解釋說(shuō)：“如果你誠(chéng)實(shí)行事，道德行為只是一個(gè)自然的進(jìn)程。”所以我們不需要千辛萬(wàn)苦地尋找具有高道德水平的管理者緣木求魚(yú)，我們應(yīng)該通過(guò)科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M織架構(gòu)營(yíng)造寬松的道德氛圍激發(fā)工作組組中每個(gè)人的工作動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與組織目標(biāo)有機(jī)統(tǒng)一達(dá)到共贏。

參考文獻(xiàn)：

[1]西蒙娜·施納爾 劍橋大學(xué) 彼得·加農(nóng) 梅西大學(xué)

[2]亞當(dāng)，GB，與貝爾福，DL（1998）。揭露 行政邪惡。千臺(tái)橡，CA：賢者。

[3]紐約州阿蒙克：夏普。Algoe，SB，山墻，SL，梅塞爾，N.（2010）。這是一個(gè)小 事情：每天感恩的加強(qiáng)針的 浪漫關(guān)系。私人關(guān)系，17，217-233。Algoe，SB，海特，J.，&山墻，SL（2008）。

[4]外 互惠：感恩，并在日常關(guān)系 生活。 情感，8，425-429。Algoe，SB，&海特，JD（2009）。見(jiàn)證卓越 在行動(dòng)：“其它-大贊”情緒 海拔，感恩和敬仰。

[5]雜志 積極心理學(xué)，4，105-127。阿基諾，K&里德，A.（2002）。的自重要道德認(rèn)同。個(gè)性與社會(huì)的 心理學(xué)，83，1423年至1440年。

[6]巴特利特，MY，與DeSteno，D.（2006）。感恩和 親社會(huì)行為：當(dāng)它的成本你幫助。 心理科學(xué)，17，319-325。

[7]Barsalou，LW（2008）。接地認(rèn)知。年度審核 心理學(xué)，59，617-645。低音，BM&Steidlmeier，P.（1999）。道德，性格，正宗的變革型領(lǐng)導(dǎo)行為。領(lǐng)導(dǎo)季刊，10，181-217。

[8]貝特森，M.，蕁麻，D.，&羅伯茨，G。（2006）。被暗示 看著增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)世界合作 設(shè)置。 生物學(xué)快報(bào)，3，412-4endprint